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草莓社秘密入口剧情简介
智曉師父經過九年的修行，開始進入坐禪。在坐禪期間，前塵影事紛至遝來。智曉出家前，俗名賢芝，是個富家女子，她美麗純情，與貧寒的大學生東華相戀。東華把賢芝介紹給自己的姐姐東美。東美是個盲眼的美麗女子，為了給弟弟東華攢學費，以按摩為業。賢芝一直擔心父親不會同意自己和一個窮小子談戀愛，誰知父親卻很開通，沒有把門第當回事。賢芝非常高興，把好消息告訴了東華。孰料在二人感情日深的時候，卻突然撞見賢芝的父親奸汙了東華的姐姐東美！東華無法麵對，與賢芝分手。賢芝自覺理虧，隻有默默接受現實，並隱瞞了自己已經懷有東華骨血的事實，獨自做了手術。 轉自：雨後池塘（電影評論：雖然被逐出寺廟還俗，真正地傳承了佛陀的慈悲和勇氣。（原來是工人的幻象，之前沒看懂。） 經過痛苦，便知幻象。執幻而行，更加耽誤。 欲蓋彌彰之於佛法，是行不通的。那是你自己的牆。你不修道，你會假裝忘了牆。記住，是假裝。但是，你若修道，那牆，你一定會碰上。 一時的忘記不是辦法，記憶可以封存，但不等於傷害已經消失，要用清淨佛心的橡皮來擦拭，擦掉它！
沉浸式体验当咯咯哒的一天
大映創立18年を記念して、1958に作られた時代劇。渡辺邦男、八尋不二、民門敏雄、鬆村正溫と4人で共同執筆した腳本を、『アンコール・ワット物語 美しき哀愁』の渡辺邦男が監督、渡辺孝が撮影をそれぞれ擔當した。元祿14年3月、江戸城鬆の廊下で、淺野內匠頭は度重なる侮辱にたえかね、勅使接待役指南の吉良上野介へ刃傷に及んだ。幕府では、上野介派の老中柳沢出羽守が目付役多門や老中士屋らの反対を押しきり、上野介は咎めなし、內匠頭は右京太夫邸で即日切腹という処分を裁決した。赤穂で悲報を受けた內蔵助は、家中の意見を篭城から殉死へ導き、その後始めて仇討の意図を打ち明けた。內蔵助は、順序として淺野家再興の嘆願書を脇阪淡路守に託したが、出羽守はこれも受けつけない。上野介の実子上杉綱憲は、家老・千阪に上野介の警戒にあたらせ、各方麵に間者を放った・・・。電影評論：這一版大石好看耶，長穀川 白白肉肉圓滾滾的......這時期大映是主推勝和雷藏吧，雷藏角色設置原因還好，勝那麼瘦，即便是安排站在大石旁邊也沒存在感啊......五個女主角中就沒有把文子認出來，根據戲份推論被鶴田浩二色誘的那個就是了......京町子的戲份蠻多的......看的第8個版本忠臣藏了，分不出好壞
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十年動亂中的一個冬天，農民朱光金在開山造梯田的一次爆破中被山石砸斷雙腿，造成終身殘廢，他的弟弟也慘死在亂石之中。這樣，養活殘廢丈夫和三個孩子的重擔就全壓在了他的妻子卜小身上。被生活所迫，他們一家五口隻得背井離鄉，到城裏去靠打零工度日。三年後的一天，卜小在城裏遇到了同鄉石匠關玉興。玉興對卜小一家的境地很同情，經常幫助他們，與卜小一家成了患難朋友。三中全會的春風，拂去了山裏人臉上的陰影……電影評論：這部電影我對葛優印象深刻，居然是河南電影製片場出品的，而且豆瓣上的介紹是有誤的。
男生和女生一起拆拆拆轮滑鞋
在這部詩意且感情細膩的故事中，一名攝影師和妻子在他們的汽車拋錨後被困在一個偏遠的村莊。唯一的村民和攝影師去尋找辦法，留下妻子照管一群父母不知身在何處的孩子。電影評論：伊朗版《一個都不能少》，都是聚焦邊遠地區的教育問題。阿巴斯的劇本，對兒童的表現讓人聯想到《何處是我朋友家》。結尾拍的真好，漫長的送別，一次次的追，一次次的停，情緒不斷累積，卻在戛然而止中爆發。伊朗電影人總能將兒童題材拍的無比感人。當然，如果前麵是蕾拉·哈塔米，我也會不停追下去。
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金和闊氣倫倫自修道院領養了一名女嬰，取名為蒂莉亞。小女孩漸漸長大，但是，金和闊氣倫卻發現她不甚合群且行為怪異。一日，一名在學校裏與她向來不和睦的男同學離奇死亡...這次的意外事件引起她對靈異學頗副詞研究的褓姆一喬，對蒂莉亞的注意......電影評論：我還挺喜歡的題材。惡魔再世。
小马拉大车养生专吃童子鸡
在一個農場內，飼養著各種牲畜，它們都是農場主人的私有財產，等待他們的隻有一生勞動以及最後被賣掉和被吃掉的下場。農場裏的一頭豬在提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之後死去，不久農場便掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者──農場主被趕走，牲畜們實現了“當家作主”的願望，嚐到了革命果實的甘美，農場更名為“動物農場”並且製定了農場的憲法── 七誡。電影評論：7/10。很遺憾為了引起西方觀眾對共產主義的不滿，而肆意篡改了部分內容，並賦予了驢一種暴政中覺醒的個人英雄色彩，奧威爾批判的不隻是蘇聯社會而是所有特權階級，也不否認官僚代表的豬富有智慧的魅力，譬如領導生產使莊園步入了新時期的和平，人類入侵時能號召對獨裁統治產生不滿的動物和暴力機構的狗一致對外，風車運動的初始目標確實是讓辛勤勞作的動物們過上自給自足的美好藍圖，官僚統治的鞏固在於被壓榨的百姓不懂反抗，當內部鬥爭的失敗者被誣陷為叛徒，當賣走老馬換取私利的官僚假裝悼念，民眾都在武力威脅和思想教化下輕易相信，而動畫隻強調了紅色極權下的疾苦，削弱對民眾思想局限的批判，結尾驢偷窺到慶功宴的豬變成瓊斯的樣子，向學人類用兩條腿走路的極權主義發起進攻，這種水能載舟亦能覆舟的結局改寫根本沒法保證新的政權不會走上老路。
大基基背景故事
1850德州牧場紮克立家族來了一位流浪漢稱紮克立家女兒是印第安凱歐族孤兒，引起凱歐族來此要人，整個問題是因為上一代白人與印第安相互尋仇，白人抱走印第安嬰兒回家撫養，而該流浪客的兒子亦被印第安人擄走，向紮克立家族要求以女嬰交換其兒子被拒而遭殺害，使其四處追蹤迫害，最後水落石出，引起白人和印第安人的交戰電影評論：注意兩條邏輯：1，如果本與瑞秋在身份揭示之前就有愛意，是否不倫？如果因為愛情或一家私情而陷眾人於險境，是否不義？2，為何歸化的印第安人就是親人愛人而部落的印第安人就是野蠻人如砍瓜切菜般擊斃？還非要逼得別人兄妹相殘。作為60年的西（愛）部（情）片，對待印第安人還是如此態度，實在令人失望
