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《梵高》(Van Gogh，莫裏斯-皮亞拉，1991年/158分鍾/彩色。一部關於繪畫創作的激動人心的影片，表現了著名畫家梵高生命中最後67天的非常經曆，也剖析了畫麵自傷自殺的異常行為，正是在精神疾病的嚴重困擾中他完成了《向日葵》等驚世之作)電影評論：影片的形式質感與梵高的畫作截然相反 一切都極為平凡 藝術加工的痕跡被降至最低 試圖不加毀譽地還原本質 層積 結晶 成形即消逝 近乎透明的真實感 低調中飽含生命無聲的絕望呐喊。人際關係的外密性: 既親密又疏遠 既在內部又在外部 正是這些不能理解他的人組成了他的生活並給予他支持 催化了其藝術的生成 而暫時的撫慰總是通向更深遠的痛苦。對於批評 梵高時而沉默地忍耐 時而直白地抱怨; 對於梵高 弟弟時而內疚地補償 時而忍無可忍地責備。梵高自殺沒有開槍的過程 隻捂著腹部從遠處走來; 在床上接受診療 沒有他的特寫 反而拍了半天醫生洗手;他突然起身揍G醫生 也是隻有胳膊和手入畫 頭和臉被門框遮住; 剛還在說餓 下一鏡就不動了 背對鏡頭側躺 觀眾看不見他的臉 他的離世像昆蟲僵死或樹葉落下一樣微不足道 甚至沒有女店主腳被門夾搞出的動靜大

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主演の中條きよしが全麵的に製作に攜わり、極道の世界に生きる男達の物語を描いた村上和彥原作の作品を映像化した仁俠アクション、『新・第三の極道』シリーズの第7弾。監督は、石原興。阪東組のシマ內にある米軍基地から、シャブと武器が流出した。それは、阪東組のシマを狙う剣勇會の陰謀によるものだった。陰謀を阻止しようとする武俠會2代目・正木禮二郎（中條きよし）に対し、剣勇會は若頭・竹之內を差し向ける・・・。電影評論：新・第三の極道 7

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昭和20年9月の淡路島。江阪町國民學校の初等科5年男組の級長、足柄竜太、バラケツ(ヤクザ)誌望の正木三郎らは擔任の中井駒子先生の指示に従って、國語の教科書の不適表現箇所を墨で塗りつぶしていた。海軍大將になることが夢だった三郎、父母を亡くした竜太、仲間のデブ國、ニンジン、ボラ、ガンチャ、ダン吉、アノネも、何によってよいか皆目見當がつかなかった。生徒の人気の的、駒子先生も、新婚早々に出征した夫正夫が戦死し、婚家の網元にとどまるかどうか迷っていた。義理の両親は、次男の鉄夫との再婚をすすめるのだが、気がすすまなかった。新學期が始まって、転校生がやってきた。海軍提督だった父に同行して島にやってきた波多野武女だ。彼女のきりりとした美しさに胸ときめいた少年たちは、武女と提督を進駐軍の手から守ってやることを誓い合った。そんなある日、竜太の祖父で巡査の足柄忠勇のもとに進駐軍が島へやってくるという報せが入った。數日後、星條旗をなびかせて巡視船がやってきた。アンダーソン中尉に率いられたGIたちは城山にある砲台を次々と爆破していった。その晩、中井家では將校を招いて大宴會が催された。手伝いを途中で抜け出して自分の部屋に戻った駒子を、鉄夫が力づくでねじ伏せ、體を奪った。翌日、バラケツと竜太は學校の帰りがけに天神さまに寄ると、一本足で鬆葉杖をついた白衣の軍人に聲をかけられた。駒子先生の夫正夫だった。しかし、駒子先生は前夜の鉄夫とのことがあるため、正夫に會うことはできなかった。正夫は、竜太とバラケツに暮らすところが決ったら連絡すると約束し、島を去った。島の正月は、村芝居で賑わった。床屋のトメとその愛人で流しの旅芸人池田新太郎が企てた演し物は、駒子と鉄夫と正夫の三角関係を腳色した世話物で、町の好きものたちに大受けした。戦後はじめての春がめぐってきた。桜が満開になる頃、竜太、バラケツ、武女は6年生に進級、擔任は駒子先生だった。間もなく、武女の父は巣鴨プリズンに出頭し、武女は島に殘ることになった。それとは反対に、バラケツの兄、二郎と愛人のヨーコが島に戻ってきた。成金、軽薄を絵に描いたような二人が教室にやってきて、キャンデーをばらまいた。爭ってそれを拾う生徒たち。そんな子供たちの姿を見て、駒子先生は子供たちに野球を教えようと思った。竜太たちは見よう見まねでグローブやボールやバットを作った。毎日、みんなは暗くなるまでボールを追ったが、バラケツだけは兄のいかがわしい仕事を手伝っていたために仲間に入らなかった。しかし、その兄と愛人は仕事に失敗して自殺してしまう。夏休み、駒子先生は竜太と武女に連れられて、金比羅さんにいる正夫を訪れた。鉄夫との過ちはあったものの、正夫に許しを乞い、もう一度一緒に生活を始めようと決意したのだ。二人の新しい生活が始まり、戦前の中等野球で活躍した正夫をコーチに招いて駒子先生率いる“江阪タイガース"は一段と練習に熱が入った。バラケツもチームに戻ってきた。しかし、隣町のチームとの初陣は、慘憺たる結果で終った。學校生活も殘り少なくなったある日、武女に、父がシンガポールで絞首刑に処せられたという報せが入った。そして武女は兄が待つ東京に帰らなければならなくなった。そんなところにかつて、島にやって來たことがあるアンダーソン大尉が、思い出に江阪タイガースと試合をやりたいと申し込んできた。竜太と三郎は、武女の父親を絞首刑にしたような國のチームとはやりたくないと突っぱねたが、武女はやると言ってきかなかった。試合は、武女の決勝打で江阪タイガースが勝った。昭和22年3月、武女は兄と一緒に島を去った。バラケツ一人が武女を見送った。電影評論：棒球是用來撫慰戰敗後年輕人落魄失意心靈的一種寄托。受傷的青年人又把這種寄托傳遞給更加年少的少年們，其中所傳承的寓意值得尋味。故事的背景之一是至今仍然神秘的裏斯本丸號沉沒事件，這艘被美日雙方都刻意回避、仍在浙江舟山的海底沉輪不知何日能再見天日 。

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青年鄭元和上海求學，與妓女李亞仙邂逅，沉迷煙花場中。不久，元和因財力不支被鴇母驅逐，流落街頭。鄭父得同鄉告知趕來，恰好撞見元和正街頭搶食，盛怒之下，一拳將其打暈。鄭父以為孽子已死，便拋屍於荒郊。元和蘇醒後被乞丐張三救起，從此便一起口唱“蓮花落”，行乞度日。自元和被逐後，亞仙便為自己贖身，四處尋訪元和下落。一日，元和正行乞，恰被亞仙婢女看見。亞仙將其接回家中，以情理相觸動，終於使元和鼓起勇氣，走上正途。電影評論：影片的主題顯得保守，但在布景、服飾、道具上卻模仿外國片，過於歐化，導致內容與形式的脫離。

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由一代武打巨匠劉家良師傅執導又一功夫之作《螳螂》，當年有梁家輝、黃杏秀、李麗麗及薑大衛坐陣演出，為觀眾活現「螳螂拳法」！電影評論：這個片子的劇作存在著嚴重的硬傷，很奇怪，主要是立場不堅定，到底是站在清政府的官方立場，還是站在吳三桂的大明民間立場，或者像鹿鼎記一樣既認同大清，同時也欽佩天地會的英雄俠義之氣。而本片最大的敗筆則是出現在認同的遊離上，一回是皇上，一會兒又是大明，最後全亂了，人物的行為完全失去根據，比如說報仇。 當然影片還是有幾點是可取的，比如影片對於愛情的描述，當然也還是比較膚淺的。劉家良的落點還是在於他不怎麼會使用分鏡頭，所以他的動作往往不是人與人對打的時候最精彩而是獨自習武悟道的時候才最好看，比如此片所展現的通過螳螂的觀察而悟得的螳螂拳。

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滑頭鬼，是統領著百鬼夜行的妖怪總大將。《零•淚•雪》講述了奴良組二代目奴良鯉伴和雪女雪麗、山吹乙女的一段往事。電影評論：三個滑頭鬼的都有屬於自己的愛情，一代目的愛情最為美好，也是我所憧憬的愛情。二代目的愛情就有點悲催，不過動畫裏並沒有介紹陸生媽媽的橋段，實在可惜了。三代目的愛情就有些淳樸天真，令人喜愛。我要找到屬於自己的愛情如滑頭鬼一樣，守護她，珍惜她，嗬護她，為他付出我的一切。二代的悲慘是由於對乙女的過度沉迷喜歡，使他在雪女的麵前落淚了。

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導演Fernando Perez以炫麗的影像、奇特的情節（例如有時在水中說話的Bebe）、魔幻寫實的手法及多重隱喻呈現這喜感洋溢卻批判性十足的映像情書。片中所有主角皆是孤兒，似乎暗示古巴的悲情命運。敘述者Bebe象徵命運女神Saint Barbara，決定著三位主角的際遇。而口哨更是貫穿全片的隱喻：強行帶走隻吹口哨的小Bebe如同打壓自由，小Elpidio的哀求像是痛失自由的哭喊，成年的Elpidio忍痛摧毀背上的古巴刺青代表對母親／祖國的幻滅，聽見「自由」而昏倒的人們則象徵著古巴人民早已淪為壓抑自我的自由絕源體。此外，Julia因隱瞞遺棄私生女的過去而夢魘纏身正與Elpidio對假想母親的思念遙相呼應，而Bebe的質疑更進一步呈現導演對Mother Cuba的渴求，訴說著古巴人民如孤兒般急切找尋失去的母愛與自由。藉著異常空曠的革命廣場與不絕的口哨聲，導演明確地表達出失落中渴望祖國邁向自由民主未來的期許。電影評論：隱喻太多看不太懂還看得有點累。但是通過影片，原來僅僅隻是一個詞而已的“古巴”，立刻變得生動和豐富起來了。還有胡誌明的名言以及那句“Don't be afraid"，也算是一大收獲吧。