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本片前作在2012年曾是一匹小型黑馬，主攻黑人社群觀眾。前作中的幾對夫妻飛到拉斯維加斯參加一個重要的婚禮，但是在那個周末他們卻不斷遇到不幸的災難不得不讓他們妥協，並威脅到婚禮日程。電影評論：本片與“像男人一樣思考”的主題已經無甚關係，主要就是趁第一部的人氣拍個續集。Michael Ealy和Traji P. Henson實在太有氣質了。加了一對白人湊情節，作為輕鬆喜劇看看不錯。除了全由Mary J. Blige演唱的OST，插曲還有The Isley Brothers和Ciara。上次CB，這次Drake客串。

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故事發生在清朝末年，大偵探福爾摩斯（範艾理 飾）和助手華生（許忠權 飾）一起來到中國遊玩，投宿在仙來客棧。沒想到客棧被官兵重重把守，一片鶴唳風聲的肅殺氣氛。原來，朝廷的一批價值連城的珠寶不翼而飛，負責護送珠寶的將軍布克亦身首異處。於是，福爾摩斯和華生便留了下來，企圖偵破此案。電影評論：改革開放後中國電影變得愈發泛濫、愈發通俗，一改政宣麵貌，而本片就是出現在那個資本湧入的發展階段。 本片中既有香港武俠電影的影子（類似於《新龍門客棧》），也有香港無厘頭電影的橋段（扒衣、爆頭，再到最後的決戰），還有香港警察電影慣用的場景（一言不合就爆炸）和香港三級片的橋段，同時也有國產電影的粗獷與民族化元素（夕陽下的馬廄等意象），同時還運用（或惡搞）了一個大IP福爾摩斯，又在片中加入了懸疑元素（本片的懸疑元素無疑是加分點，通過無厘頭的方式進行突轉，在劇本設計方麵還是可以的）。 因此，你可以在這部片子中看到很多你熟悉的電影，但你卻找不到它本身的特點，而本片更像是一鍋“商業電影亂燉”，而這也反映了那個階段大陸電影向資本看齊的趨勢。

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這個故事講述的是一對孿生兄弟一出世就被分開。Narasimha由單身的媽媽養大並且成為了一名秘密的特工。Chari在一個傳統的祭司家庭長大。而一夥壞蛋在尋找一位著名科學家的家人。科學家與這對孿生兄弟之間是怎樣的關係，性格不同的孿生兄弟之間又會上演怎樣的一場鬧劇呢？電影評論：錯以為是薩魯曼的第一部看的，泰盧固語真是神似洋鐵皮罐頭裏篩豌豆的聲音。動作鏡頭是各種人體360度風車，飛身揮拳成印度動作片標配了，跟南朝鮮大飛腳有一拚。隻剩15分鍾還在跳舞，最後弟弟腦內倒放哥哥拳腳畫麵，神功速成大殺四方。。。嗯，沒毛病。

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1927年的上海籠罩在白色恐怖之中，中共黨員劍華被敵人殺害當天，他的兒子出生了。地下黨負責人將其妻閔雯轉移至蘇區，其子托給工人顧阿根收養，起名小亮。幾經波折，小亮被一官家收養。10歲那年，小亮得知自己身世，逃往上海尋找母親。閔雯正巧也去蘇北接小亮，可小亮已經不在那了。小亮流浪在街頭被顧阿根找到，便帶著他隨難民奔向武漢，中途被炸，小亮在一傷兵幫助下到了武漢，並成為一名小八路。閔雯見到小亮，卻在特殊身份不能相認。直到他們都來到延安，小亮才終於見到了日夜思念的媽媽。電影評論：宣傳電影。那時確實有類似的事情。看了幾分鍾。

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1919年，隨著第一次世界大戰結束，被戰火蹂躪的歐洲尚未恢複元氣，旨在解決戰爭遺留問題和奠定和平基礎的巴黎和會準備召開，中國作為戰勝國之一，派出了時任駐美公使、全權代表顧維鈞（陳道明 飾）等五人組成的代表團參加和會。然而在歐美各國以及日本等列強意欲重新劃分勢力範圍的大環境下，中國代表團人數遭到削減、德國在山東的利益眼看也要落入日本之手。顧維鈞在會議上慷慨陳詞，駁斥日方無理要求，然而公理在利益麵前顯得多麼脆弱。顧維鈞好友肖克儉（何政軍 飾）之妻梅（許晴 飾）專程趕赴巴黎，尋找投身愛國工人運動的克儉。克儉在法國的活動、以及國內浩大的群眾呼聲令和會中的顧維鈞等感受到責任重大。電影評論：總體來說給三星。如果僅就和談部分，我覺得是可以給到四星的，考慮到難得的沒有宣揚階級局限性，也沒有臉譜化描寫當時代表中國政府的五人代表團（尤其是對於陸政廷，人物塑造比較豐滿，用電影中的話說，既沒有勇氣違抗政府的指令，也不想昧著良心去簽字），反映了一定的曆史真實，甚至可以給五星。 但是肖克儉和許晴的支線戲份太多，他們作為陳道明飾演的顧維鈞的發小好友，我想其作用應當在於襯托主角，畢竟這是以顧維鈞為第一人稱視角的電影，巴黎和談更是全劇的核心，也是吸引我點開這個片子的原因。但他們的革命活動和情感糾葛起到的襯托作用實在配不上給予的戲份。

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影片改編自記者塔蒂亞娜•尼古列斯庫•布恩的報告文學。該報告文學講述了一個在2005年驅魔儀式之後去世的老修女的故事。電影評論：這是一個當代的故事，可修道院裏看著就像中世紀的故事一樣。也許神父與修女們都是出於善意與好心從而導致了最後的悲劇。但是這樣的好心，在山之外的現代社會是難於理解的。畢竟人們要忙於自己的各種工作與事物，沒有人會整天去念經的。2012年的電影，那個東正教的小教堂卻仿佛能感受東羅馬帝國時候的鄉野生活。影片最能引我思考的地方就是在現代社會下這些信徒將何去何從？當然了，2015年之後就更不會有人關注這群人了。歐洲都忙著掏錢養某些難民大爺，你不僅得給人家錢，還得讓人家一天禱告五次，別說拍成這樣冷靜客觀的電影討論思考，就是非其教徒說一說，都得被扣上侮辱與歧視的帽子。據說還得均攤接收名額……對比下影片中這些人的社會悲劇與情感世界，簡直諷刺的不要不要的。

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在海邊一所終日窗簾緊閉的隱秘房子裏，一個隱居於此的劇作家終日與他的狗為伴。而這樣的寧靜突然在一個夜晚被一個逃到此處的年輕女子所打破。她想在此避難，不願離開。然而黎明降至，另一不期而至的事情改變了一切。電影評論：自我審視的轉型之作，獨特的論點很有意思。金基德有《阿裏郎》、洪尚秀有《之後》、帕納西有《閉幕》......由於一些原因，當創作者（主動或被動）被困（被禁）於密閉空間，後陷入到深層焦慮裏，他們的精神世界總是難言的。本片也皆在探索多重空間內部聯係的層次性。導演創造了作家（懦弱的現實逃離者）、狗（無言的妥協）和女人（自由的創作女神），他對於劇中人是無法割舍的（劇內部也有分裂），所以日常生活的理式多少會被創作本能所影響（孤立與異化）。在麵對現實中的大風浪時，他的生存狀態是分立、掙紮和不容理解的。而房子到底屬於誰？當導演（迷失的自我）、作家（創作的本我）、闖入者（外界的超我）三者相互博弈，虛構與現實一較高下，電影與生活相互並聯，也許答案方可明了。第一次看帕納西的電影，很受啟發，興奮的感覺。