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二戰期間，塞西拉和她13歲的女兒洛塞塔為逃避戰爭的炮火，不得不離開他們生活了多年的羅馬而到鄉村小鎮西賽羅暫避，那裏是塞西拉小時候生活的地方。電影評論：勉強及格。26歲的羅蘭處於顏值巔峰——當然她長得天生比較老氣。受困於二戰尾聲，羅蘭攜12歲的女兒從羅馬返回鄉村，這段離魂之旅有兩個層麵的主題，一是亂世裏底層民眾無論怎樣都是倒黴，這一點在母女二人遭強奸的戲裏達到高潮；二是意大利鄉村與城市的二元割裂，貝爾蒙多扮演的啟發民智的大學生角色主要是幹這個的，農村人對十二三歲的女孩約會不以為意，對法西斯什麼的也無明顯的惡感。這兩個層麵現在看來平平無奇，在60年出口國際影壇還是沒什麼問題的。攝影美，對意大利鄉村的那些俯拍還有橫向的調度頗有些法國新浪潮和日本電影的氣象，羅蘭和貝爾蒙多的那些感情羈絆展示的沒意思，還不如開場時羅馬的隔壁老王強上羅蘭那場戲的台詞寫的粗獷且直指人心

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富翁楊壽昌晚年喪子。為占家產，侄子道培與陸守敬狼狽為奸，誣告兒媳餘蔚如不貞，致使蔚如掃地出門。數月後，蔚如生下一子，取名餘璞。餘璞十歲，就讀壽昌所建學校。壽昌亦居住於此。祖孫互不相識，然餘璞彬彬有禮，膽識過人，頗得壽昌喜愛。餘璞亦常到其居處玩耍。一日，道培守敬到壽昌處要錢，遭斥責後，意欲行凶，恰好餘璞來到。守敬被捕。道培重傷，餘璞亦受傷。道培臨終悔悟，說出實情。一家人終得團聚。電影評論：鄭正秋非常善於寫這種市民故事，曲曲折折最終指向一種生活化的理想，故事編的非常完整而且曲折動人，我以為會停留在認了孫子，結果卻還有後麵的孫子學成歸來，當上律師等等，情節的曲折使得對人物的塑造也更加全麵，尤其是對“爺爺”這個角色。而王漢倫在其中有美有醜的造型也已經顯出了這個演員的可塑

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源起會議之國的小型講座，一群偉人聚在一起，開了一個偉大的討論會，偉大的主題是:“什麼是詩意”。開場一個象征鏡頭，影機先是追蹤著火車，開進小城，再走到大街小巷，然後停靠酒店，走進局促的會議室。接著，一批有頭有臉的作家殺入鏡頭，阿城、王朔、馬原、方方、餘華、棉棉，從阿城的“詩意”考古開始，講到“有錢就有詩意”。各抒己見的過程中，大家談得性起，漸將詩意按壓在自我之下。鏡頭有時溜出來，看另一種風景。一旁的會議策劃人，在酒店偶遇舊愛，更能體味點點詩意。演員王彤和王誌文，就演著也許由作家虛構的故事，他們的存在，比作家更真實。呂樂一個革命式的舉動:拆走紀錄片與劇情片框框，將兩者放在同一議題與空間自由對話。電影評論：很新穎的電影架構，一條作家詩意探討會的線，一條策劃人與舊愛重逢的線，可以說探討的內容是他們相遇的畫外音，相遇是對探討內容的演繹，甚至影片結尾還有各位作家對他們感情線的分析，也解釋了我的困惑，究竟他們那晚發生了什麼沒有。對詩意的討論我比較支持馬原的觀點，就是無用論，凡是有用的東西都談不上詩意，而真正有詩意的東西又都是些無用的東西，比如這杯茶，它是用來喝的，有用它就沒有詩意可言，真正的詩意是難以名狀的。通過電影認識了很多作家界的大咖，各有各的性格，第一次見王朔，活得真灑脫，聽他們聊天真痛快，沒想到劉儀偉也幹過這麼正經的一件事呢。

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本片是一部關於環境保護的作品，故事描述兩個泰國山穀部落的孩子，如何用積極正向的態度去麵對國外大都市生活、不同文化環境的冒險過程，最後他們運用了自身的部落生活哲學，使地球免於全球暖化的災害，而拯救了地球。電影評論：他們想普及的意見我同意，但是可以表達清楚一點，小孩看不會完全明白。另外。。他們表示的想法，跟動畫片的做法不同意。還是不用電腦做動畫片才對 d:

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影片講述了抗戰時期12歲的譚小慧在萬州江邊親眼目睹母親被炸死，也親眼目睹了庫裏申科的飛機墜入江中，光榮犧牲。萬州群眾將庫裏申科葬到太白岩。50年代末，庫裏申科的墓地遷到了西山公園，庫裏申科的女兒伊娜前來祭拜。譚小慧主動向老園長請纓，成為了守陵員，她盡職盡責顧不上照顧家庭和年幼的孩子魏中華，還勸說丈夫魏喜旺放棄了住新房的機會，並說服兒子魏中華大學畢業後留在陵園為庫裏申科守墓。很多年後，伊娜再次來到萬州，譚小慧的孫子魏子傑找到伊娜，伊娜答應了他以庫裏申科命名餐廳的請求，並前往陵園看望譚小慧，兩人再次相見……電影評論：曲高和寡，隻有了解那個年代的人才會真正理解相伴庫裏申科背後的精神支撐，在如今信仰缺失、道德缺位，拜金主義和實用主義盛行的年代，平凡的劇情是種單薄，因為人們已經看不到堅持平淡的真，如此價值觀已經成為小眾的專屬，甚至是那一份難能可貴。 衝著女神戴嬌倩來看的，心靈很受觸動，與美國大片式的視覺衝擊不同，她從平凡中帶給我的是靈魂上的洗禮，那就是對恩人和英雄的虔誠，對家人父母的一種偉愛！

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在一次全國自行車錦標賽上，倒黴的職業車手耿浩（黃渤 飾）以0.01秒的微弱差距敗給撞到狗屎運的對手，屈居亞軍，隨後他又遭奸商李法拉（九孔 飾）算計，因藥檢呈陽性而被終身禁賽，他的教練（馬少驊 飾）因此氣倒。電影評論：寧浩有兩麵，一麵是戴著大金鏈子的暴發戶，一麵又成了把玩佛珠的信徒。有意思的是，寧浩從不掩蓋自己的兩麵性，他坦誠地麵對觀眾，將雙重身份的自己都代入到作品中去。我們能看到，不管是《瘋狂的石頭》還是本片，它們所屬不同的年代和時代背景，但都在混搭中達到了高度的統一，“金鏈”與“佛珠”分別作為表和裏共存於電影當中。 你看《瘋狂的賽車》中，不僅延續了《瘋狂的石頭》中的黑色幽默與荒誕離奇，還帶有塔倫蒂諾式的暴力美學和邪典惡趣味，結尾更是直指蓋·裏奇的《兩杆大煙槍》，這是表；我們常說“塞翁失馬焉知非福，塞翁得馬焉知非禍”，在本片的故事中就得到了很好地體現，究其根源，則是佛教所說的因果報應，這是裏。 表裏合一使得寧浩的類型片不僅賣座，還經得起時間的考驗。重看《瘋狂的賽車》，也像是初次觀賞一樣，依然驚喜多多。

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故事發生在4層樓的舊公寓。穀口麻衣（永尾まりや），今晚來到男友的公寓。用鑰匙打開403室後，她卻見到陌生男女7人發生激烈爭執中。這無疑是男友的家，卻發生了莫名其妙的混亂狀況。在她來到之前，那7人曾相互多次質疑和回答，似乎403室由9人共同使用著。他們各自擁有雕刻著字母的鑰匙。隨後，浴室裏發現了1具屍體。持續混亂的狀況中，房間住客中的1人聯係上了警方，警方打開了403室。誰知道，裏麵卻空蕩蕩的。警方與通報者用手機聯係，所有人都得知了明天公寓將被拆除的事實。犯人是誰？是誰故意造成了9人共同使用403號室的狀況？在明天早上公寓被拆除前，是否能找出犯人・・・・電影評論：啃的生肉，大概劇情猜是一群人（名字代表1-9號）困在密室裏（看著像是次元空間，但後藤說是“投影”出來的房間）出不去，一開始浴室就有具屍體（0號，akb妹子殺的，冒認戶主女友進屋），而每隔一段時間就死人（“狼”殺的），眾人相互懷疑，最後全跪了。第二天房東過來，後藤（5號，狼）從裏麵出來了。