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費雷裏拍的第一部西部片，或者更確切地說是對西部片的諷刺。主角是卡斯特將軍，1879年他率領部隊對說蘇人語的印第安人無情討伐，但是後來被印第安人在小大角殲滅。費雷裏一方麵明確表現了大多數西部片裏避而不談的政治、思想背景，另一方麵又賦予影片冷靜的諷刺：大部分情節是在巴黎的一處建築工地展開的。影片還表現了拆房的過程。演員似乎是通過模仿來嘲弄其扮演的角色。影片並不高明，但使人愉快，有時是費雷裏式的粗野，且兼有許多戲劇效果。電影評論：一身戎裝的聯軍統帥卡斯特與身著T恤的康特福德大學人類學教授在火車握手寒暄……卻並非回到未來的套路，穿越沒有背景緣由，古今互動如鄰裏聊天般自然。一部徹底打破時空的政諷喜劇。“但美國觀眾幾乎無人會喜，即使你理解了它要表達的東西。因為此片廣泛攻擊了資階價值、資義、美國、尼克鬆和越戰。”

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蔚州郡一家“神奇的”傳統瑪可利米酒館裏，村子裏的酒館常客們各懷思念。這米酒像是一根漂浮在漫漫大海中的救命稻草，大家都知道現實無法改變卻又不願意放棄對故人的執念，大概隻有故事中的人才知道“在這喝米酒就能讓思念的人歸來”中寄托了怎樣深深的思念和懺悔吧。電影評論：媽得看錯了片子，， 2.5吧，講真最後還是有些感動，不過影片整體來說有點亂。幻想和回憶的鏡頭插入有點意思(對比一段黑白的應該是幻想)，大量舒緩清新音樂配和遠景或空境看起來倒也輕鬆，表麵生活流實則還是一個韓國味比較重的故事。不過剪輯和人物較多導致還是有些亂了，女主和老板的人物關係處理有點奇怪

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寂寞難耐的幼兒園教師曼努埃拉與來自那不勒斯的法比奧相遇在意大利北部的小鎮伊夫雷亞，那裏正在進行為期兩天的狂歡節活動。也就是在這橙子滿天飛的時刻，一意要尋找樂子的法比奧與曼努埃拉一拍即合，開始了激烈的性愛關係。狂歡節結束了，他們也若無其事地分手了。電影評論：stefania還是這麼漂亮，意大利的女人總是逆生長，讓人感歎不已

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1990年伊朗西北部發生大地震，影片《哪裏是我朋友家》的拍攝地點柯蓋爾就在這個地區，導演帶著兒子驅車前往那裏尋找影片中的演員。父子倆沿路接觸到的一個個劫後餘生的村民沒有人們想象中的悲哀神態，而是積極投身到震後的重建工作，更加珍視生命。尤其是那對在地震後第二天就舉行婚禮的年輕夫婦，更能讓人感受到經曆過劫難的村民們的強大生命力。最後他們沒有見到扮演兩位小主人公的演員，但有人說剛剛看見他們。電影評論：電影裏套電影的方法確實能有效地激起觀眾的興趣，尤其是《朋友家》裏那個熱情堅強的孩子。Kiarostami藏鏡頭的水平還是高，觀影過程中幾次都懷疑這是不是真的去救災現場拍攝的。不過橫向對比，沒有《朋友家》有趣，單線程的故事再加上前半段路上的戲讓整部影片略顯冗長。不過其傳達的意識形態還是很動人的：樂觀積極地麵對災難，與其抱怨老天不公，不如洗洗衣服看看球再好好結個婚。人們往往喜歡給災難戴上沉重深刻的帽子，而且也喜歡道德批判不同的意識形態，本片展示了一種更高貴的精神可能性，值得深思。主觀視角的運用，把觀眾帶入現場；中立的敘事鏡頭；大人小孩的雙視角。

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Rup為了給父親治病，帶著父親來到了孟買，並且為籌集父親的醫藥費而賣唱謀生。一次意外使Rup結識了護士Pooja，並且深深的被她吸引.....電影評論：歌舞還不錯，畢竟男主就是賣唱謀生的，按劇情需要歌舞也要好些。沙沙追求女主賣萌的時候很可愛。然而整個故事啥玩意兒啊這是？！女二愛的不可理解，男主反抗的也很沒頭腦。

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影片是講述國民革命先烈推翻清王朝的革命曆史題裁。曆史教師向學生講解青年節的來由。福建人林覺民（屠光啟）離別結婚不久的愛妻，奔赴廣州參加革命工作，廣西人韋義廷（羅維）追隨老師李德山參加了武裝起義，四川人喻培倫、培棣（陳厚）兄弟倆爭相赴義。國民黨七十二位烈士在黃克強（黃河）領導的推翻滿清的起義中英勇犧牲，萬古流芳，永垂不朽。電影評論：看看這份導演名單： 卜萬蒼、顧文宗、羅維、馬徐維邦、屠光啟、王天林、易文、張善琨、洪波……簡直堪比《聯華交響曲》的陣容。個人認為就是大陸電影史重心從上海逐步轉移到香港的重要拐點的一個很典型的縮影。

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『嵐を呼ぶ男』（あらしをよぶおとこ）は、1957年に公開された石原裕次郎主演の映畫。石原裕次郎の代表作の一つ。その後も、主演渡哲也（1966年）、近藤真彥（1983年）によってリメイクされている。北原三枝演じるヒロインの女帝マネージャーのモデルは當時女性マネージャーのはしりとして注目を集めていた渡辺美佐である。主題歌も裕次郎自らが歌い、彼にとっての最初のヒット曲となり、獨特の歌い方が今日でもものまねの対象になっている。電影評論：使裕次郎一躍成為star的正月電影。不過那時swing勢頭已去剛好是modern jazz抬頭的時候，所以折服大家的與其說是爵士，不如說是和拳擊共通的東西以及裕次郎本身的氣質