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600年という長い伝統を持つ中國の昆劇「牡丹亭還魂記」を、歌舞伎役者の板東玉三郎が中國語の台詞と歌で挑んだ中國公演。その舞台を記録した映像と、昆劇のメッカ・蘇州での玉三郎の素顔に迫ったドキュメンタリーの2部構成。南安太守の令嬢・杜麗娘は、夢の中で出會った柳夢梅という青年と一瞬で戀に落ちる。2人は幸せな時間を共にするが、気がつくとそれらは全て夢の中の出來事で……。電影評論：悲劇…在下個人的悲劇。觀劇多年，最為期待的一場演出，門票開售第一個去買，挑了能負擔的最好坐席…然而到了那天卻忘記了日子…黑歷史啊。不知道何年何月才有機會現場看阪東玉三郎的眉眼與身段…想宰了自己的心都有了嗚嗚嗚

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這是第二次世界大戰之後，導演黑澤明的第一部電影．以戰時曾經引起軒然大波的京都大學教授龍川事件，鳩山文化部大臣軍閥主義的盛行，而將鼓吹自由主義的京都帝國大學教授龍川開除，當時遭到京都帝國大學上下一致的反對。此外並以卓魯格國際間碟事件做為背景，描寫女主角幸枝於戰爭中所遭遇的種種，進而批判戰爭以及當時盛行的法西斯主義。片中後段描寫決定獨立的幸枝所遭遇的苦難，她跟隨野毛之後，初嚐愛情的幸福滋味，但好景不長，野毛由於暗地從事反戰運動而終生入獄，幸枝也因此每天被特務逼問受盡屈辱。而擔任此案件的檢察官竟是當年的同學係川。幸枝被釋放之後，回到野毛所深愛的故鄉，與野毛的雙親一起渡日。日本在戰敗後，民主主義盛行，八木原教授又回到學校中，幸枝則決定從事農村文化運動。片中的幸枝並非日本過去的傳統女性，而是經過戰爭及戰爭後的混亂期，終於找到自我，忠於自已意誌的新時代女性。電影評論：一行青年人在林中追逐嬉鬧的鏡頭閃亮美好得叫人落淚,短暫易逝的青春中純淨的三角戀情成為日後殘酷戰爭的絕佳襯筆。黑澤明發出的戰後呼籲自由之聲充滿了彼時席卷全球的左翼色彩,同時展現了日本學生曾火熱投身政治運動的擔當一麵,與今日被"閹割"的天真世代對政治的漠視、不感冒和低參與度相比,可謂天懸地隔。黑澤以一部追憶戰時青蔥年華與美好往昔的電影表達個人對戰爭的反思,其反戰傾向似乎不夠堅定,微妙擺動的立場也頗受非議,但仍能通過感人至深的情感傳遞出振聾發聵的呐喊。三位主演都相當出色,在天皇調教下原節子表演徹底開竅,由嬌慣的富家千金成長為擔起責任重擔的農家兒媳,使其無愧為"昭和時代最偉大女優";藤田進演學生年齡稍大,但剛正不阿的正直青年形象又英俊執拗得惹人心疼;河野秋武戲路似林家棟,他背叛理想後在官場混得如魚得水,真實得使人唏噓

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本片開始回顧了一戰時第一部反映巴爾幹半島的默片，內容是描述紡織女工生活的場景。主人公（哈威·凱特爾 Harvey Keitel 飾）是個希臘裔美國人，在經曆戰爭洗禮後，他懷著感慨的心情重歸故裏，尋找電影開始的地方。他跟同伴講述著曾經在這裏度過的歲月，懷舊而傷感。特別是看 到教徒手持火把遊行的情景，勾起了他對殘酷戰爭的回憶。最後，他決心逃離。大雪漫天，他要了輛出租車，並答應送一位老人回家鄉看看。然而，滿目瘡痍的戰爭廢墟，讓老人無家可歸。汽車在雪地裏拋錨，他隻能登上了列車繼續前行。在薩拉熱窩，他在電影館館長的陪同下，尋找那部默片未果，卻和館長的女兒一見鍾情。他高調地進入社交圈，卻發現這裏已經被前蘇聯的文化浸染，到處吟唱著喀秋莎的旋律。他曾目睹列寧的雕像被卸開，內心湧動著複雜的感情……電影評論：本片開始回顧了一戰時第一部反映巴爾幹半島的默片，內容是描述紡織女工生活的場景。主人公（哈威·凱特爾 Harvey Keitel 飾）是個希臘裔美國人，在經曆戰爭洗禮後，他懷著感慨的心情重歸故裏，尋找電影開始的地方。他跟同伴講述著曾經在這裏度過的歲月，懷舊而傷感。特別是看 到教徒手持火把遊行的情景，勾起了他對殘酷戰爭的回憶。最後，他決心逃離。大雪漫天，他要了輛出租車，並答應送一位老人回家鄉看看。然而，滿目瘡痍的戰爭廢墟，讓老人無家可歸。汽車在雪地裏拋錨，他隻能登上了列車繼續前行。在薩拉熱窩，他在電影館館長的陪同下，尋找那部默片未果，卻和館長的女兒一見鍾情。他高調地進入社交圈，卻發現這裏已經被前蘇聯的文化浸染，到處吟唱著喀秋莎的旋律。他曾目睹列寧的雕像被卸開，內心湧動著複雜的感情……

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幼小的蓋伊在母親去世後被一個具有美國和日本兩種血統的家庭收養。在這種環境中長大的蓋伊不僅學會了日語，對日本的風俗也十分熟悉。珍珠港事件爆發了，蓋伊的養父母因其日本血統的嫌疑而被送到了國際收容所，蓋伊的兩個哥哥以美國公民的身份參了軍，被派往歐洲作戰。通曉日語的蓋伊被美國海軍陸戰隊某部招為翻譯，美軍發動了攻打被日軍占領的塞班島的戰役，蓋伊也隨軍參戰。戰鬥中，蓋伊的一個個好友紛紛中彈身亡，為避免流更多的血，蓋伊請求前去日軍處勸降。身入險境的蓋伊經過重重艱險，終於使島上的日本軍隊放下武器，接受了和平電影評論：三段體講述男主受日美兩國影響的淵源：童年被日本家庭收養，親切溫暖的日本養母待他猶如己出。入伍時今朝有酒今朝醉的尋歡作樂。以及占據電影大頭的塞班島之戰，曆盡艱辛勸降日軍。看標題以為是悲劇，原來玉碎的並非美國大兵，而是切腹的日本軍官。

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1953年的紐約，殺蟲人比爾（Peter Weller 飾）進行著孤獨的個人寫作，隻有兩個好友知曉他的文學嚐試。比爾的妻子瓊（Judy Davis 飾）沉迷於注射殺蟲粉，比爾為她拜訪了戒毒醫生班威，不久被麻醉品管理處傳訊，在那裏他遇到了能說話的蟲子，它指出比爾的真實身份是一名間諜，比爾驚慌失措的逃回家，開槍誤殺妻子，隻得按照怪異生物的指點遠赴中東的“區間”避難。當地的黑肉場場主、美國作家和他酷似瓊的妻子、同性戀商人、以及集市上的女人看起來無不是一樁陰謀的一部分，比爾在自己那台會說話的打字機“克拉克諾瓦”的幫助下進行創作，並不斷接近陰謀的真相，在又一次失去了瓊以後，比爾發現了區間同班威醫生的聯係。電影評論：A writer lives the sad truth like anyone else, the only difference is: he files a report on it. 不論評論界或者大眾讀者怎麼批他們離經叛道、沉迷性欲、吸毒成癮、無可救藥、墮落腐敗，“垮掉的一代”終究還是對寫作本身滿懷赤子之心；柯南伯格某種意義上舍棄了原著“剪裁法”的風格，講述了一個相對時間正序的故事，摒除了暴力因素，但其他的一切：同性戀、雞奸、吸毒、性虐待、獵奇、爛瘡、膿血、精液、精神錯亂......等等等都被以外化的、隱喻化的怪形、畸形怪物的形態保留並且以柯南伯格的作者風格放大出來，打字機逐漸變形和最後集體吸食“瑪格瓦姆”（理解為毒品、書籍、男性精液皆可）是視覺和精神高潮的最頂峰，Ornette Coleman的薩克斯演奏更是極力表現出了敘事主體的精神錯亂和整個故事的畸變。

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上帝在天庭召見群臣，魔鬼靡非斯特也如約而至。上帝問起浮士德的情況，靡非斯特說浮士德欲望無窮，什麼也不能使他滿足，最終必將墮落。而上帝卻堅信浮士德雖然在追求中難免有失誤，但理性和智慧會讓他找到有為的道路。靡非斯特不以為然，自信能引誘浮士德走向墮落。為此他與上帝打賭，上帝便將浮士德交給了他。此時的浮士德已是一個年過半百的老者，悶在陰暗的書齋內，痛惜自己博覽群書，卻絲毫不能濟世救民，想一死了之。教堂複活節的鍾聲把他引到郊外，欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群使他深受鼓舞，重新喚回了生的念頭。他把一條黑狗帶回書齋，黑狗現出人形，那便是魔鬼靡非斯特。浮士德向他訴說了受塵世束縛不能有所作為的痛苦，魔鬼答應做浮士德的仆人，讓他重新開始人生，條件是一旦浮士德感到滿足，說出“你真美呀，請停留一下！”這句話，他的靈魂即為魔鬼所有，來生做魔鬼的仆人。浮士德根本不相信所謂“來生”，便與魔鬼立下了契約。靡非斯特把外套變成一朵浮雲，載著浮士德周遊世界。他們先到萊普齊的一家酒店，參加了一些無聊大學生的胡鬧，浮士德對此毫無興趣。他跟著魔鬼來到“魔女之廚”，魔鬼想用愛情引誘他。麵對魔鏡中的美女，浮士德心有所動，喝下了魔女的藥湯，變成了青春煥發的少年。在教堂前，他邂逅了美麗的少女瑪甘淚，立刻愛上了她。電影評論：特寫絕對是史雲梅耶電影裏最迷人最亮眼的部分之一。眼見為“虛”的幻覺世界，模糊交錯的邊際，積聚而成荒誕、詭異的風格。提線木偶的的浮誇，在場景組成上卻是無比精致的。對第四堵牆的試探性越過，將戲劇延展到餐廳、街道甚至是並不可視的人的內心。“浮士德”對生活感到的無趣帶有淡淡的偽裝性，某種程度上他對邪惡充滿認同，也因此他能夠一而再的“甘願”被操縱。狗追逐著斷肢，不是為了“進食”，也許是為了解救。似是不經意間被鏡頭捕捉到的對笑，卻如此令人心悸。

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俄羅斯警方發現有人拐賣中國少女。雷霄和葉聰立刻趕到俄羅斯進行調查，不料雷霄被栽贓陷害。有口難辯的雷霄在娜塔莎的幫助下逃過警察的追捕和拐賣團夥的追殺，最終查明真相，將拐賣團夥一網打盡，證明了自己的清白。電影評論：爛片，分兩種，一種是態度不端正，為了某些目的而沒有底線的恣意妄為，比如近年越來越多的低俗惡趣味院線喜劇；另一種單純就是編、導的能力不足，不是一般的不足，而是能力接近冰點，像是從來不看片子，不學習那些優秀作品是怎麼拍的，而隻是想當然的按照自己的想法去拍。此片顯然屬於後者，這類後者有時比前者還可惡，因為前者好歹還能迎合某一部分觀眾。後者的這種拍法，基本上會失去所有觀眾群，人物無腦，邏輯稀碎，視聽語言連手機短視頻的效果都趕不上，全片沒有一個可取之處，沒有一個！