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這是一部紀實電影，1936年西班牙法西斯軍官F.佛朗哥發動武裝叛亂，發動了針對共和國（社會主義性質）的內戰。共和國軍隊一度在戰事上占優，然而由於德、意法西斯對叛軍的支持以及英法美對西班牙的孤立，1939年叛軍占領馬德裏，推翻了共和國政府，4月內戰結束，開始了西班牙法西斯佛朗哥的獨裁統治。國內開始了對共和黨人的圍剿屠殺，大部分共和黨人士被迫出逃。然後有13個女孩沒有選擇逃走，她們是西班牙統一社會主義青年聯盟的13名女戰士。她們在馬德裏轉入地下，繼續堅持與法西斯叛軍戰鬥。1939年7月，她們被法西斯分子關進西班牙本塔斯監獄，受盡殘酷拷打，卻沒有一人屈服，一個月以後，集體被槍殺了。臨死前，她們寫下壯烈的誓言：“他們能殺死我們，卻不可能消滅我們的思想，我們的信念將改變世界。”被處決時，敵人企圖蒙住她們的眼睛，卻遭到拒絕，姑娘們都是睜大美麗的眼睛，直視著劊子手的槍口倒下的。姑娘們殉難後的第二天，有一位青年女詩人流著悲憤的眼淚為她們譜寫下詩歌，詩中稱頌13位女戰士為“13朵玫瑰花”。電影評論：今天看完了原聲+英語字幕，臉盲識別困難，到結尾也沒太分清誰是誰;__; 是一段值得銘記的曆史，讓我想起巴黎公社的少年們犧牲的模樣。然而劇情還是少了些緊湊和起伏，隻有最後才壯烈激昂，力道有些過鬆了。反倒是每個場景的bgm都特別動人，烘托氣氛滿分！之後會再看一遍中文字幕版來理解，感覺這個故事是可以講得更好的。

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一個幸福的媽媽在一場車禍中奪去了生命，不幸發生後，小女孩兒卻冥冥之中的媽媽通了近一個月的電話，這個看似平凡的城市每天都會有些奇妙的事情發生，到底媽媽還在不在人間呢？《天堂電話》為你講述一個中年女人的溫情時光。電影評論：很久沒有看到淚奔的電影了，這次真的很感動，推薦

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導演Jorge Darnell是阿根廷人，76年政變後離開祖國流亡西班牙、意大利、墨西哥等地，此片在西班牙拍攝，講我們敬愛的德拉古拉爺爺經過幾百年後來到現代，由於居住的城堡年久失修再加上前來旅遊觀光的人很多，而他的健康和經濟條件也越來越窘迫，雖然衣食無憂，但他決定利用自己的功力改變現狀。影片在超現實的詭異氣氛中還原了吸血鬼作為一種動物的生存本能，略帶喜劇元素的故事背後表達的是作者對現實世界的思考和回映。電影評論：喜歡德拉古拉的人推薦一看。很有意思的南歐CULT片經典。

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Rajeev，一個成功的建築工程師，有一位賢惠的妻子和兩個可愛的孩子，一個10歲另外一個8歲。他根本上是個無神論者。怒視上帝，對那些相信黑暗力量的人們更為憎惡。直至有一天一個惡魔被釋放出來威脅要毀滅他的家庭，撼動他的信仰和一切信念。電影評論：第一次看印度恐怖片。印度的文化本來就帶有神秘色彩，拍恐怖片太合適了~整部電影還是圍繞信鬼與不信鬼的問題，我不覺得有多恐怖，不過情節還是不錯的，值得看一看。

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主人公、小學二年級生稻垣宙太與父母、奶奶、姑姑、叔叔生活在一起。姑姑稻垣杏子以前是職業女性，雖然很重感情但依舊單身。叔叔稻垣修二十個童心未泯的男人，身為不賣座漫畫家的他也是單身。“如果姑姑和叔叔一直不結婚，那麼早晚有一天稻垣家喪事的重任會不會落在自己肩上？”少年宙太如是想到。這種大人看來無關緊要的小事，卻深深困擾著少年。為了避免日後成為喪主在眾人麵前拋投露麵，宙太開始關心起姑姑和叔叔的婚姻大事電影評論：一年前剛剛開始出，我記得才68的影評，現在才700+的影評，這一部電影竟然這麼少眾。回到電影本身，角度十分新穎通過小可愛宙太的視覺延伸出兩條主線劇情，日本電影總是將生活中的瑣事，塑造出一個個“特別”的人物，一個接一個瑣粹的小事透過宙太的展現出來，簡直爆笑。從這樣的角度，寫出大齡獨身男女的婚戀，劇情十分驚喜。再者，主演演技在線，三個小屁孩貢獻出很多笑點，就算是二刷的時候也笑死了。結尾也很好，推翻結婚才有幸福的結論。這電影有點溫馨，有點喪，十分的爆笑。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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李智峰（李凡秀 飾）曾在奧運會上獲得過舉重銅牌的好成績，然而，艱苦的訓練超過了他身體所能夠承受的負荷，最終，李智峰隻能遺憾的離開了心愛的賽場。之後，李智峰來到了一座位於農村的女子高中內，成為了那裏的舉重隊教練，李智峰發現舉重隊訓練的方式充滿了問題，如果照這樣練下去，非但成績不會提高，還會使隊員們受傷。電影評論：前半相當好，女子舉重隊的各種反差笑料十足。後半乏力，煽情太過，尤其是為了製造衝突硬加了個壞教練進去不知所謂。舉重是一項誠實的運動，它不比籃球，即便你贏了金牌打破記錄，觀眾也一定會被後者吸引走的。即便這樣，你們也還是要練嗎？是！每一項運動的商業價值是不同的，但運動員夢想與汗水的價值