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五個剛進入泰國著名學府聖喬治學校入讀的新生，在一次參觀活動發現在1952年有六名舊生離奇自殺，其中包括一名外貌英俊、成績優異的王子，校方卻故意隱瞞事實。他們為求得知真相，組成王子學會，更不惜以碟仙與王子接觸。可是，展開調查行動的同時，1952年的恐怖事件又再次重現於聖喬治學校……電影評論：五個剛進入泰國著名學府聖喬治學校入讀的新生，在一次參觀活動發現在1952年有六名舊生離奇自殺，其中包括一名外貌英俊、成績優異的王子，校方卻故意隱瞞事實。他們為求得知真相，組成王子學會，更不惜以碟仙與王子接觸。可是，展開調查行動的同時，1952年的恐怖事件又再次重現於聖喬治學校……

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賽門是繪畫藝術大師，脾氣古怪，但成功而且富有，有著美麗的妻子，以及年輕誘人的情人，直到一天自稱是賽門私生子卡斯帕的出現，卡斯帕真實身份是世界塗鴉繪畫大師鬼魅俠，鬼魅俠不擇手段不計代價，隻為完成母親的遺願，由奧斯卡獎提名 雅各奧布羅，及影帝索倫莫林主演@電影評論：歐洲人的言談和交流方式真的太獨特，老爹看到妻子睡在兒子的床上，居然還問“你在做什麼？”而且之後他們還回到自己的房間纏綿。最後展廳的一幕幕，老爹依然崩潰，但是看到兒子勝利的微笑，依然保持鎮定，兩人肆意的互毆大快人心，各自釋放心中的仇恨和氣氛。老爹的氣氛來自內心的危機感，自己的一切都被兒子漸漸吞噬了，兒子的仇恨來自母親和自小對父親的渴望而不得。小情人確實有味道又美貌，一個突兀的全裸鏡頭想說明什麼呢？正大光明的小情人可以跟正室妻子一起生活一起工作，這個組合也是沒誰了。雅各布的笑容真的很迷人，難以抵擋小眼睛男人的魅力。最後兩人並肩前行去急診室，充分說明了骨肉親情是任何關係都替代不了的。所有的男女關係如果有了小孩，那麼所有的一見鍾情或者一夜情之後，都會變得極其複雜而且後果自負不起。

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迪克（托馬斯·傑恩 Thomas Jane 飾）和吉娜（勞倫·澤曼 Lauren German 飾）是一對新婚夫婦，他們駕車沿著州際公路前往塞多納，盡情享受這趟蜜月之旅。夜幕降臨，迪克不知不覺間偏離了原來的95號公路，所謂春宵一刻值千金，這對夫婦似乎並不太在意迷路這件事，反而盡享欲望和速度所帶來的雙重快感。當激情過後，卻有一個全身是血的男人（康·謝爾 Con Schell 飾）突然出現在他們的車前。迪克救助了受傷的男子，而對方則試圖殺掉他。糾纏廝打之中，受傷男子被迪克所殺。為了防止惹上麻煩，夫婦倆將屍體偷偷掩埋。電影評論：似乎哪種解讀都有幾分道理，然而不同於《恐怖遊輪》，哪個也難從原片中找到——不說確鑿的證據——一點蛛絲馬跡。所謂精分的解讀，合理性——也難見幾個合理的解釋——尚且不論，所謂的證據，幾乎也都是解讀者的臆想，很難說它證明了什麼。所謂無數可能性，其實估計就是導演編劇圓不回去了而已，實在與《遊輪》完美自洽的邏輯網相去甚遠啊甚遠。 評分：C

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美國影星魯爾克在片中飾演一名悍匪，在搶劫行動中遭同黨出賣而被捕入獄。獄中施行一個改造罪犯的新計劃，將他們加以整容。於是他在出獄後以新麵目對那些被懷疑整他的人逐一加以報複。本片是一部極度暴力化的複仇電影，以頹廢氣質著稱的米基．魯爾克充分表現出男主角的怒火烈焰，導演沃爾特．希爾對動作火爆場麵的掌握亦具專業水準。電影評論：個人評價:61/100 在沃爾特希爾的片子裏，這部動作戲算是很少了。觀眾看到的隻是一個毀容男整容成帥哥後進行複仇的故事。因為老友被殺，他一心中隻有複仇的怒火。這是一個悲情英雄的角色，帶有些許反英雄色彩。米基洛克年輕時真的很帥，照應片名Handsome.風格冷硬，類似於港片，節奏平緩。

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唐朝，梅岑山秘色瓷藝人餘秀（牛犇 飾）為體弱多病的光王李怡（聶遠 飾）燒製護身觀音寶像供奉於五台山。寶像製成時，他撿到一個女嬰，於是抱養回家為其取名為蓮妹（李純 飾）。人們說，女嬰和觀音寶像同來，是天意，是觀音的人間示現。20年後蓮妹長成楚楚動人的少女，樂善好施，慈悲待人，因為養父告訴她，所有的路人或許就是她的親生父母。人們也說，蓮妹善良的品格跟觀音菩薩一樣充滿了慈悲。電影評論：這部電影的主題是勸人向善，弘揚佛教文化，宣傳南海觀音像的曆史價值，也許可以促進取景地旅遊業的發展。不過，不得不說，編劇用力過猛了。慧萼和尚被夾在沉迷佛像的橘皇後和瑪麗蘇蓮妹之間，變成了文化交流活動犧牲的炮灰。爺爺和哥哥好可憐，唐武宗滅佛，李怡繼位，本來和他們這種小民沒啥關係，不明真相的蓮妹非要救人，差點把他們害死。唐武宗執意滅佛的話，蓮妹犧牲自己也不能拯救天下僧尼，為啥要回去在尉遲將軍麵前送死，順手把自己好不容易救活的李怡重新推入火坑呢？綜上所述，還是現代裝的蓮妹看著順眼些。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。