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“隻因在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。”講述男孩與男孩清新初戀的《愛，藏起來》，在剛結束的都靈同誌電影節上獲得最佳劇情片獎。電影講述摩洛哥男孩伊布拉在西班牙已經生活三年，一直麵臨被遣返的壓力。某晚在擁擠夜店的洗手間，他和西班牙少年拉法一個照麵後竟久久無法忘懷。兩人最終發展出一段難忘的初戀...電影評論：非常優秀的一部酷兒電影，把少年的成長以及身份認同的逐步形成拍的真實而又有層次。最令人驚喜的則是這部體量很小的作品還將當下的難民潮問題給巧妙的融進影片裏。使得主角之間的感情更加的動人更具有戲劇性且具有政治符號性的解讀空間。影片的攝影與打光也非常講究，幾組空鏡頭均具有表意性，把人物之間細膩的情感多方麵的展現了出來。

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年輕女士薩曼莎是一個小有成績的攝影師，與丈夫離婚後，她就專注於研究偵探小說。不久之後便傳來了鮑勃叔叔去世的消息，而叔叔留給她的唯一遺產便是一個書店。薩曼莎按照叔叔的遺願把書屋改名為“傳奇女人”書店，並認識了在那工作多年，有著縝密思維的老人菲爾比。好友特雷西得知薩曼莎開始從事書店生以後十分高興，並希望她能幫助推廣爸爸傑克的新書。電影評論：十幾年前在家看了一半被勒令關電視睡覺，斷斷續續找資源找了十幾年，終於在YouTube上看完了，知道了凶手和凶手拙劣的作案手法，人生一願了。

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從新宿而來的不良少女歸山幸子（杉本美樹 飾），和她率領的“紅色地獄團”剛一到京都，便與當地的不良少女們發生衝突，經過一番惡戰，幸子終於成為京都不良少女的隊長。原隊長麗香（衣麻遼子 飾）圖謀報複，被剛剛回到京都的前輩奈美（池玲子 飾）製止。電影評論：係列3，這部一開場，沿用了野良貓洛克係列裏的”女主角開摩托車用男演員“。難看。此部有光頭女去做尼姑然後詐騙老和尚的錢。又是那個上一部的喜劇人物中年警察的這部演神父騙色。

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為了尋找在派對中失蹤的大學生，兩名攜帶錄像設備的私家偵探闖入了一幢空房子，並在其中發現數卷神秘錄影帶：1）男人米德爾頓植入了能記錄影像和聲音的義眼，他在家中卻看到恐怖的影像；2）在國家公園叢林裏騎車的麥克碰到一個滿身傷痕、嘔吐黑水的女人，接下來一群恐怖喪屍慢慢向他靠近。被喪屍咬了後，男子的身體漸漸發生變化；3）某劇組造訪一個神秘教派，天堂般美好的表象下，恐怖氣息蔓延，他們偏偏趕上魔王降臨人間；4）父母不在的湖邊住宅，孩子們放肆玩耍。夜深人靜之際，強烈的光芒突然閃過，神秘生物進入屋內，意外頻現。電影評論：四段故事：高精敏度義眼義耳的安裝讓殘疾人看到本不該看到的東西……算是上一部賽伯（鬼）朋克的延續吧，導演亞當·溫加德在上一部也有一段（網友挖腎那段），他最近執導了《死亡筆記》真人版，好像是網飛直接流出的，是未來《哥斯拉大戰金剛》的導演；《女巫布萊爾》導演艾德亞多·桑奇茲的僵屍主視角；《殺手們》導演提莫·塔哈亞托和《突襲》導演加雷斯·埃文斯的異形式破胸印度尼西亞惡魔招喚；以及蒙克呐喊星人之逆襲。片尾曲好評。

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青春期的少年除了擁有一顆叛逆的心，還會有各種各樣的瘋狂的舉動。在美國電影《牧師女兒不愁嫁》中，20歲的安琪·金就離家出走了，她要去體驗自己夢想中的生活。安琪·金才20出頭，她厭倦了當牧師的女兒，想去體驗更多不一樣的生活，安琪離開了自己的家，加入了一個流動的表演隊。在經曆了一段時間後，她發現一個人的生活並沒有想像那麼簡單，她想回家，重拾家庭的溫暖，她又害怕回家，不知道怎樣麵對自己的家人，更害怕麵對可能已經不再愛她的父親。電影評論：原來PK還有另外一個解釋叫：Preacher's Kid--牧師的子女！ 同時，也讓人看到：每個人無論你是誰，包括牧師本人，都無法去替代別人生活！（包括你的子女，你愛的人），神與人的關係是與每一個人建立獨立的關係，所以利文斯頓的大兒子才會反叛父親並死於印度；（與電影無關）

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鮑比（阿爾·帕西諾 Al Pacino 飾）是一名事業有成的賽車手，一次比賽中發生了意外，導致他的對手不幸喪生。鮑比堅信其中有詐，於是展開了調查，然而並沒有獲得任何答案，反倒是因此結識了一位名叫莉莉安（瑪爾特·克勒爾 Marthe Keller 飾）的美麗女子。電影評論：原先以為是部治愈係電影，結果一路抑鬱到結尾 從開頭對手的死亡到愛人的癌症（夠狗血 再到回憶起母親的離世 才反應過來主題是在探討死亡 童年時父親對待母親讓他產生對死亡的恐懼 比賽時對手的死亡也讓他耿耿於懷 直到遇見飄忽不定的女主帶來一場“魔法” 在重返賽場時經曆一場“直麵死亡” 最後在僅剩時日之際學會享受生活 這部結尾是目前看過西德尼電影中最動容沒有之一，帕西諾內斂的角色太讓人悲傷了😔

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法老發現自己的王國內希伯來人日益增多，開始感到不安，對希伯來人總是無端猜疑，於是命令所有的希伯來人都去當奴隸，並吩咐講所有希伯來人生的男孩扔到河裏。這天，一個希伯來婦女生了一個漂亮的男孩，為了自己的孩子能夠幸免於難，她將他放到一個草箱中放進了尼羅河。電影評論：依然是56年版十誡的翻版，故事還是背書般的按部就班，雖然摩西與拉美西斯二世的情感互動稍有曾多，也對上帝對埃及的惡毒降難的愧疚帶了一筆，但懾於主要還是麵向的基督教觀眾群，仍不敢真正深入探索出埃及記故事裏人與神代表的命運的衝突，人不論是身體還是精神還是處於完全被動降服的局麵。神不去直接拯救自己的子民卻惡毒詛咒殘害異教無辜這一從現代理性人道價值觀來看明顯極不合理的故事，依然沒有被認真進行重塑。看得出現代編導為了給予懲罰的合理性，把希伯來人的民族苦難用現代人道觀念的階級壓迫進行了代換。可由此也引發了一個新論題，如果這種過分的報複是代表正義的話，那被基督教壓迫的“異教徒”為了自己民族自由，不論采取任何殘酷的報複是否也是正義的呢？基督教能認同這點麼？說到底還是認為自己才是上帝選民，才有權利有法理加倍報複吧