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YY當紅主播天佑在事業上風生水起之時，感情卻慘遭相戀多年女友穆小南的拋棄。王冕雖也為主播，但心中卻有著不滅的電影夢。在相識了投資人馬總後終於如願得到拍攝電影的機會。馬總卻提出條件天佑出演男主角，王冕才能出演。王冕勸說對拍電影並不感興趣的天佑一定要幫忙，天佑出於兄弟情義答應了王冕的請求。在與馬總洽談合作之時，天佑收到粉絲送來的一份神秘禮物，是一條黃金做的貞操內褲。王冕在酒醉中將金內褲給天佑穿上，而後發現並沒有打開金內褲的鑰匙。二人找到好友MAX幫忙查找可能送給天佑這尷尬禮物的"黑粉"。二人踏上了尋訪各種奇葩"黑粉"的旅途，殊不知這一切卻都是一個"懲罰"天佑的圈套。電影評論：我來評論隻有兩個目的 1是我要來懺悔，我增加了下載量導致可能給出版商更多的信心來拍續集 2是我想在評分上出一份力，好讓大家更容易找到爛片的標準，並以此為戒/

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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藍天白雲、俊男靚女，正修地鐵的成都街頭，一名眼神憂鬱、胡須稀疏，身著原始版“混搭”潮流風格的男子出現了。他就是《私奔》的男主角“司馬軒”。遠在上海的卓夢婷在網上看到了司馬軒的照片後成了他的粉絲，立刻飛到成都，在一座天橋上發現了正在彈奏古琴的司馬軒，而影片也由此進入變幻莫測的“千古穿越”。全劇講述卓文君和才子司馬相如的故事，以三根琴弦為主線，卓文君去世後，琴少了三根弦，曆經唐代、近代和現代的他們終於再續情緣。電影評論：新概念，新方法啊。雖然中間情節一般，但是很有意思

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在藥店工作的艾爾薩自從離婚後與兒子相依為命。克萊爾則與丈夫生活幸福，並為了照顧一對兒女而選擇作家庭主婦。有一天，三個孩子受邀參加了同一個生日慶典，艾爾薩突然在克萊爾的女兒勞拉麵前停住了腳步，因為她確信那就是她的女兒，那個被宣稱剛出生沒幾天就在醫院大火中喪生了的孩子。從此，艾爾薩在天性與理智之間展開了痛苦的掙紮，既有找回失去的孩子的希望，又受到再次陷入抑鬱的折磨。電影評論：「天使的印記 L'Empreinte de l'ange(2008)」法 2008-8-13 無從選

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這是若鬆孝二的一部傳記電影，這部傳記的主人公是日本自由爵士薩克斯風手阿部薰，這個人與普羅大眾最大的聯係可能就是他的表親阪本九（代表作Sukiyaki是唯一一首以日文形態攻上billboard榜首的流行曲）了。即便是在圈內，他的爆裂樂風和脾氣也使很多樂手敬而遠之，比較重要的合作僅限於高柳昌行、吉澤元治和豐住芳三郎等幾位，大部分都是solo專輯。電影評論：純真夾雜著醜陋，醜陋讓純真更為聖潔，天才的自我毀滅總是驚人的相似。阿部熏是我十分佩服的傳奇，覺得本片過於講究阿部熏的外部因素，對他的內在精神世界探究甚少，不是靠讀幾本書或者和妻子相愛相殺的關係能夠闡述得了的。導演用很常規的手法來拍阿部熏讓我很失望，情色的片段拍的比大島渚好看多了，但如果把這當作前衛先鋒的話那還是去拍實驗AV片算了。也許是他的音樂過於出色讓這種標準化的自毀故事無法吸引我，我想象中的阿部熏傳記是像他的先鋒爵士一樣歇斯底裏自由隨性，憤怒、痛苦，影像淩亂不完整，從頭到尾鋪滿薩克斯口風琴配樂，隻有情緒在瘋狂湧動，影片結束情緒終止，阿部熏死了。

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在不遠的將來，世界秩序發生了質的改變。充斥著數百萬失業人員的法國變成了一個赤貧的國家，人們在反抗和妥協間尋求出路，合法使用興奮劑不擇手段的格鬥比賽成為了人們情感宣泄的途徑。電影評論：電影中2035年的巴黎，質感非常棒。宛如1203年之後被第四次十字軍東征接二連三攻陷的君士坦丁堡。千年大都、豔美絕倫的眾邦之女王淪為娼妓的樣子，十分養眼。電影有個直白的主題：“自由和平等”。1203年這兩個詞還沒上線，2035年這兩個詞麵臨下線，對的，電影告訴我們，今天的我們是最幸運的一代人類。

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故事發生在1996年12月31日，平日裏冷酷無情的王幫辦（王敏德 飾）在一次危險的任務之中誤殺了一名人質，一時間，執法者淪為犯罪者，昔日裏吃過他苦頭的下屬們紛紛伺機報複。長腰（林曉峰 飾）是初出茅廬的菜鳥警員，於執勤之中打死了一名小混混，起初，長腰深信自己係為民除害，沾沾自喜，然而，當他見到了小混混的親人之後，後悔的心緒在他的內心蔓延。電影評論：有網友說，“不要輕言你能看懂一部電影，更不要輕言你能看懂一個時代”。的確很有道理，當我們輕言一部電影是在特殊時代背景下如何表達與描述的時候，其實何嚐不是暗自心虧，對於那個時代，我真的懂嗎？很顯然，這部電影由於所描述的時間是1997年，理所當然地認為劇中的人物命運就是電影作者對於九七的看法，充滿種種影射。其實，要說完全沒有那也是自欺欺人，但一味用這個觀點來看，想必會過渡解讀，三個警察的命運雖然因為綁架案交織在一起，其實這個安排帶有很強的斧鑿痕跡，其實單獨拆開來看，他們各自命運的背後除了各自的性格因素之外，帶給觀眾審視的莫過於時代背景賦予元素了，從這一點來看九七帶給香港人的影響是中肯的。鄭則仕的表演確實有獨到之處，在有限的表演空間內，將角色刻畫地入木三分，令人為之動容。