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影片以日本侵華戰爭為背景，主要講述＂義興張＂家的獨子張乾興從北平讀書歸來，無意中參於到抗日遊擊隊的秘密行動，並最終為了民族利益獻出生命的事跡。電影評論：以日本侵華戰爭為背景 表現了滑縣人民在反抗侵略的鬥爭中 寧死不屈的名族精神 在抗日故事中 道口燒雞的製作工藝 傳奇色彩與道口人的文化傳承也被展示的淋漓盡致 這部電影拍的不錯 無論場景 道具 用光 音樂 還是鏡頭的騰挪切換或視覺渲染都挺到位 尤其是李萬年老師舉重若輕的嫻熟演技給我留下的印象最深

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1994年，南方某開放城市。某公司董事長徐景風和總經理於傑在大門口迎接上班職工。於總向徐董介紹著發展部經理袁方，徐董的秘書梁憶帆走近，徐董低聲告訴她，下班後見。徐董陪外商參觀車間，對袁方管轄部門的工作表示滿意，稱讚他是個人才，並請他出任公司的工會主席。袁方推辭不掉，隻好答應。梁憶帆按時等徐董赴約，但徐董失約了。公司幾位黨員開支部會議，分析公司勞資關係的緊張情況，要求袁方發揮工會主席的作用……電影評論：過春天的導演白雪采訪提到這個電影，很好奇，就專門買了電影網會員來看，關於那個時代的很多問題都點到了，感覺對這個時代的興趣更深了。

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一個快樂幸福的成功男人，由於一次認錯人的襲擊事件，不幸成為TBI（創傷性腦損傷）患者。他必須尋找到力量來支撐自己，從自己病後古怪的行為中恢複，做回以前那個好父親好丈夫。在這個過程中他的親人、妻子、朋友都給予了他極大地支持。同時，他遇到了一個意料之外的人，一個精神受損的前海軍陸戰隊員。電影評論：用的是全知視角似乎並不合適（這種題材更適合從男主出發吧），總之就是將一個還可以的題材活生生拍成了又臭又長的肥皂劇（還是無比平淡無奇的那種）。

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退伍特種兵郭濤（翁家明 飾）因過於專注事業，致令家庭破裂，妻子（王姬 飾）攜女兒朵兒（高麗雯 飾）改嫁富豪之家。念念不忘心愛的女兒，郭濤辭去廈門的工作，追隨來到鄂爾多斯，在某保全公司幹起了出生入死的危險工作。朵兒18歲生日之際，從繼父那裏得到一輛豪車作為生日禮物。興奮的女孩與朋友們相約去庫布齊沙漠自駕遊，為此還與父親發生爭吵。倔強的姑娘一意孤行，一路上歡聲笑語，快樂不斷，誰知她們早已被一夥歹徒盯上。當郭濤正與女兒視頻通話時，卻目睹朵兒被綁架的一幕，歹徒更獅子大張口開價兩千萬贖金。電影評論：中國又不是美國，一路狂打狂殺的，公安去哪啦？偷入保安室看監控違法，搶劫藥店違法，亂打亂殺不管是否有理都是違法，何況還直接打死打傷10多人，最起碼也是防衛過當吧？起碼有期徒刑10年了，結局竟然無罪？？

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阿綠（武田玲奈 飾）的爸爸媽媽離婚了，之後，阿綠跟爸爸（渡邊俊美 飾）一起開始了相依為命的生活。雖然爸爸從來都沒有下過廚，也不太會做飯，但是為了阿綠能夠吃到健康營養的午餐，爸爸還是決定開始給女兒做便當。電影評論：影片用一份爸爸的便當為媒介，竄起了一個直男癌父親與女兒的生活，父親手藝從一開始女兒每天打開便當都要遭受各種驚嚇，到最後變成驚喜，可愛的父親第一次受到女兒的表揚開心的像個孩子，女兒也沒用日常的叛逆，父親的便當都很努力的吃掉，即使拉肚子。這部片子不僅是溫情片，而且也是美食片，讓我們知道了便當要從卡哇伊的便當盒開始。最後要讚一下女兒的兩個閨蜜，在便當難吃的時候鼓勵安慰她，當失戀了女兒要吃兩份盒飯，兩個閨蜜並不過問，而是挺身而出幫她一起吃，沒有一套狗血的劇情，就是平平淡淡的劇情，這才是真實的生活吧。

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音樂會正在進行，燈光指導仁書（裴勇俊飾）把工作交給了助手後倉促離開。他是得知妻子秀真（林尚孝飾）出了車禍，趕到江原道三陟市手術室外的走廊上，在那裏他遇到了舒英（孫藝珍飾）。原來舒英的丈夫京浩（柳承洙飾）也在同一部車上，這是婚外情。這對仁書和舒英來說比致命車禍更難接受，他們譴責愛人的出軌，但也祈禱秀真和京浩可以平安康複。電影評論：情感與欲望雙重報複的事件設定有點太扯了，一起毫發無損地植物人，什麼鬼啊。許秦豪試圖把《八月的照相館》的純愛與唯美套入“外出”的情欲中，其實有點荒腔走板了，使得影片的敘事在情與欲之間拎不清，情不到位，欲不痛快。床戲拍得扭扭捏捏，跟人物的身心狀態一點都不吻合，白糟蹋了兩個演員。

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20世紀20年代，非洲國家阿爾及利亞。在某個猶太人小鎮上，生活著受人尊重的長老史法及其美麗善良且剛剛進入青春期的女兒紮拉比婭。長老一方麵遺憾曾經可愛的女兒天真不再，一方麵擔心紮拉比婭受到各種不符教義事物的誘惑走上歧途。這一日，長老的家中發生怪事，他家的貓兒在吃了鸚鵡後竟然開口說話。靈貓日常裏耳濡目染，出口成章。為避免對女兒造成影響，長老禁止靈貓與心愛的小主人見麵，為此它甚至願意接受割禮入教。某日，一名神秘的俄國青年突然出現在小鎮上。他的到來給這個本就因靈貓的存在而氣氛活躍的小鎮帶來更多未知的體驗與衝擊……電影評論：表麵上哥薩克人死於嘴賤，副手死於對宗教的迷信。其實兩人的死因沒有本質區別。當人們深信自己的生存哲學最優等，在自大的驅動下就會侮辱他人，遇到反對意見就會暴力相爭。若不是為了區分高低優劣，哥薩克人何必取笑別人的先知，副手又怎會認為殺異教徒能得到神的愛。宗教將信教的極端分子關在由教義編成的籠子裏，不信教的極端分子何嚐不是被關在一個教義之外的籠中呢？