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《決戰狂沙鎮》講述了一個叫二寶的人闖入到狂沙鎮，由此引發了一連串的災難——土匪三番五次進行騷擾、洗劫，不堪其擾的狂沙鎮百姓與土匪進行決戰，最終贏得了勝利。電影評論：表麵西部騙呀！簡直侮辱觀眾智商！男女豬感情線強行推進，瘸刀客神抓單，全片角色都是智商掉線的狀態，特效爆炸，槍戰就是點點點。也有好看的地方，但是每個包袱拋出去了就掉茅坑裏了，全神貫注看完感覺被喂屎耶……男主塑造簡直沒有更糟糕的了(๑•ั็ω•็ั๑)

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1941年12月7日，一群從未夢想過輝煌的年輕人，轟炸了日本的心髒。影片講述了他們的真實的故事。勞森中尉告別了有身孕的妻子愛倫，和他的戰友們在秘密訓練之後，開始了他們的真正行動，他們的飛機從航空母艦上起飛，沿海岸線低空飛行，準備抵達日本的上空，實施轟炸計劃。在他們順利完成任務後，他們的飛機出了故障，在迫降的時候，機體嚴重受損，飛行員也受了傷。中國沿海軍民冒死營救他們，在日本兵撲來著前，將他們安全轉移。在缺醫少藥的困境下，成功地實施了手術。當拖著殘肢回國的勞森準備斷絕與愛妻及友人的聯係時，愛倫來到了他的房間，他們慶幸，得以與親愛的人重逢是他們最大的幸福。電影評論：這片觀感很像Kings Row（正好主角也截肢），即基調和內容南轅北轍。大段自以為可愛的軍隊日常和細膩（LeRoy式細膩）卻超出必要的感情生活和想法的展示沒能讓我跟這些人物共情；戰爭創傷輕易就被美式樂觀精神治愈隻能說無厘頭。VJ像在演宣傳海報不像演電影。中國戲份的雷點算老好萊塢正常發揮沒啥意外。

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一個商業酒店因為三起離奇死亡案件被社會各界所關注，一時間流言四起，有人說這是蓄意謀殺，也有人認為純屬意外，甚至網絡上有神人稱酒店施工曾挖出八具棺材，地形暗合了一個叫“八棺索財”的道家陣法。記者蘇莉、女網紅與其老公陳宇天，兩撥看似不相幹的人組成奇葩小分隊，一起走進詭異酒店，等著他們的，是福還是禍？電影評論：有點驚訝評分這麼低。。前麵的劇情很緊湊，演員的演技也都不錯，蠻有緊張氣息的。比較有槽點的是幾個殺人過程，太容易猜到凶手是誰了，看到一半就把結局猜了大概，沒有太多懸疑感。以及酒店應急樓梯這麼長還沒有電梯，別說WiFi連個信號都沒有，這設定你就是八棺索財了也沒人來住的好嘛！還期待財源滾滾哦呸。記者後期的演技有點嚇人，希望她能慌一點才顯得比較正常啊啊！結局也收尾的太倉促了，比起前麵遜色了不少。不過怎麼說，還是感覺應該四星推薦一下，沒覺得難看到這麼低的評分啊啊啊

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《麥克法蘭》根據1987年的真實故事改編，科斯特納扮演的教練來到一個窮困無比，塵土飛揚，居民多為拉美裔的農業小鎮，將那裏的高中生們變成越野賽跑健將，給自己，也給小鎮帶來希望。電影評論：8.0 比較有意思的是最後放出了人物原型，還在字幕裏說明了各人現狀。並不是想象裏那種通過越野跑就一舉翻轉了整個人生軌跡的結局，除了何塞成為了《洛杉磯時報》的記者，其他成員仍留在了麥克法蘭，一位警探、一位地區主席、三位就在麥克法蘭中學執教，Victor還進入了監獄服刑。當初的健壯少年，也都在二十幾年後成為了大腹便便的大叔模樣。可再想想，相比中途輟學、繼續采摘勞工的工作，這樣的人生不就已是得到極大的改觀了？況且，若非致力成為職業選手，參與運動競技更重要的，還是提供了希望，滋生出堅持的熱愛和對自己人生的掌控感吧。就像何塞寫的：「When we run, our spirits fly, we speak to the gods. When we run, we are the gods.」

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知名電視節目主持人喬治（丹尼爾·奧特尤爾 Daniel Auteuil 飾）與妻子安娜（朱麗葉·比諾什 Juliette Binoche 飾）、兒子皮埃爾一家三口的平靜生活被喬治從家門口撿來的錄像帶打破，這盒錄像帶顯示有人靜靜地注視著喬治家的一舉一動。很快，更多的錄像帶 和恐嚇性質的明信片寄到了喬治及家人手上。喬治對看不見的敵人殊為緊張，開始小心保護兒子，並且為錄像帶的內容指引，回想起多年以前，差點成為母親養子的阿爾及利亞遺孤馬吉德。喬治懷疑錄像帶的始作俑者即為馬吉德，於是登門拜訪，卻引發了意外的結局……電影評論：馬吉聲稱在電視上看到男主的時候，感到的是“反胃”，絕了。這不是單純源於厭惡的反胃，這是來自於夾雜著童年傷痕的情結、沒法和情結對象(男主)在一個維度的被漠視感，這兩種來自不同時空的情緒互相促進著這股自厭的陰鬱力量摧殘著他的理智。童年男主作的惡不一定要理解成種族仇視，而是一種無意識的權力關係，就算他不趕馬吉走，“你的居住權隨時在我手裏”權力關係依然在這，而“大屠殺”“孤兒院”等社會問題則在這微觀的惡之外，不能歸於指責男主的理由。放在微博裏肯定一堆精致利己者支持男主，說一些“你弱你有理”“道德綁架司馬”之類的話，因為核心道德爭議點的存在是建立在錄像帶真是馬吉寄的這一假設上，不然這個角色是沒有任何爭議的，但不管寄沒寄你不能連對他情緒的同理心都失去了。個人覺得開放式結局其實是開放在了馬吉兒子上麵。 8

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ここ京の都に白い虹がかかり、それに続いて様々な変事が起るので、人々は不安な思いにとざされていた。時の天皇朱雀帝は人心が亂れていることに心を痛め、天文學者加茂保憲に中國の秘伝書金烏玉兎集を解読し変事の原因をつきとめるよう命じた。保憲には阿倍保名、蘆屋道満の二人の高弟があったが、養女榊の前を愛する勤勉な保名を保憲は加茂家の跡継ぎにと考えていた。一方、保憲の後室と通ずる道満はそのことを知り、秘伝書の解読を終えて禦所に參上しようとする保憲を家來悪右衛門に暗殺させ、秘伝書を奪った。その上、罪を保名と榊にきせてしまった。無実の罪をきせられた榊は苦しみのあまり自殺、愛する榊を失った保名は発狂し、後室を斬りすて秘伝書をとり返したまま榊の麵影を求めて流浪の旅に出た。數日後、榊の故郷信太の裏にたどりついた保名は、榊と瓜二つの妹葛の葉に出會った。榊の麵影を宿す葛の葉の看護を得て、保名は狂った心のうちにも幸せを感じたが、葛の葉もそんな保名に戀心をはせるのだった。だがこの幸せも長くはなかった。白狐狩りにやって來た悪右衛門は保名を発見し、白狐を逃がされた腹いせもあって保名を滅多打ちにしたあげく、葛の葉を連れ去った。傷ついた保名を救ったのは、彼に助けられた白狐だった。白狐は娘狐を葛の葉に姿を変えさせ、和泉の森深くで保名を看病させた。狐葛の葉は保名を慕い、保名も狐の化身とは露知らず狐葛の葉と契りを結んだ。その頃、悪右衛門の手を逃れた葛の葉は、保名を尋ねて和泉の森へやって來た。そこで正気に戻っていた保名にめぐり逢った葛の葉は狂気して保名の胸に泣きくずれた。何も知らない保名は驚いた。こんな二人の様子を見た狐葛の葉は、戀の終りを知り靜かに眠る我が子の枕辺に和歌を詠み殘すと姿を消した。すべてを知った保名は、狐葛の葉を悲しく呼びつづけた。そこへ保名の持っている秘伝書を奪おうと道満、悪右衛門一味が押し寄せたが、保名を守る白狐の化身にたおされた。折も折、保名の無事が証明されたという報せを持って都から使いがやって來た。喜んだ葛の葉は保名に都へ帰ることをすすめたが、保名はこの森に殘る決心をし葛の葉に別れを告げるのだった。...電影評論：一個民間傳說，由淨瑠璃而來的影像化改編，如何於電影的“現實”中體現古典的幽玄、怪談的虛幻？一個簡單的老故事，如何經前衛的複述，在藝術樣式的多重疊加、轉換中，使形式升華出內容的複雜況味，帶出現代性的生命體驗？導演對影像層次、場景的駕控力，在現實和舞台/戲劇樣式之間的平衡，化簡為繁、虛實互幻的表現力和心理實驗，比之為人熟知的代表作同樣彰顯了其在影像創作中的深厚功力，並以其不易理解的構思顯現出更奇特更難以言說的才智。 若說戰爭和“囚禁”的經曆改變了內田導演的風格和態度，他後來的作品有虛無主義傾向，那麼這樣一個古代傳說經由其形式上的複雜轉化而成的影像奇觀，一個個幻入幻出的虛實中一場充滿激情的視覺盛宴，終而在“戀よ戀 われ なか空に なすな戀 ”的吟誦中“一切皆空”，又能解讀出怎樣的耐人尋味的意蘊？！

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在日本，一個漫天飛雪的夜晚，中國留學生林詩戈與奧蕾莉亞萍水相逢，他們彼此相愛，愛得那麼深。但是春光正好多風雨，林詩戈因為參加了中國革命而被日本政府驅逐出境。他和奧蕾莉亞完美的愛情經受著離別的考驗。而離別對於熱戀中的愛侶們是痛苦不過的事情了。奧蕾莉亞因為受到感情的折磨而重病纏身，最後更用自殺來結束自己的生命。他在遺囑中與林詩戈相約在十年後的同一天在高山上相見。雖然奧蕾莉亞死了，林詩戈為了實現革命的理想，履行承諾，堅強地活了下來。電影評論：卜乃夫同名小說改編。背景地由蘇聯改為了日本，時代由抗日改為了反清。很多的設置都變了，也就不成其為“北極風情畫”了。