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湯姆是個不稱職的丈夫、不稱職的父親，卻是個優秀的律師。他打算和妻子朱麗亞離婚卻不想付給妻子應得的財產。一場意外的車禍使他失憶，他忘記了最近20年來的所有事情，記憶隻停留在16歲以前。妻子發現丈夫變成了一個還處在青春期的可愛男孩，原來不能與父親和睦相處的兒子和女兒竟然和“父親”成了好朋友。湯姆在律師事務所的合夥人想趁機霸占事務所，關鍵時刻湯姆偶然被天花板砸了頭又恢複了記憶。他揭穿了合夥人的陰謀，將他趕出事務所。意外的失憶使湯姆從一個冷酷無情的人變成了富有同情心和寬容心的人……電影評論：喜歡這簡單的劇本 這是部應該被普及的情侶作品 很適合家庭互動 婚後的情感與柴米油鹽一樣 得不斷融合 妻子孩子需要的陪伴有時就像與自己的過往對話 那時候調侃MJ還是很有噱頭的 如今真更多的是唏噓了 歐洲人對待性開放這個事實真是很難理解 那句房子越值錢的人素質越低是那麼回事兒 好故事
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艾西亞（Diana Gómez 飾）是一個18歲的美麗少女，對於她來說，年輕帶來的並不是自由和快樂，正相反，生活的壓力和家庭的束縛讓她感到沮喪與痛苦。一次偶然中，艾西亞結識了神秘的愛洛斯（Ariadna Cabrol 飾），後者自由不羈的行為作風讓艾西亞深深著迷。隨著時間的流逝，愛洛斯和艾西亞之間的距離越來越近，而艾西亞發現，自己對愛洛斯的感情並非僅僅是友情那麼簡單。電影評論：《埃洛伊塞》又名《當鯨魚愛上月亮》，就如片名那般，當鯨魚🐳愛上月亮，那或許注定就是一個悲劇吧。 艾西亞長期生活在來自家庭的壓迫之下，常常感到窒息，父母失敗的婚姻也給幼小的她心裏埋下一絲恐懼。直到她相遇了藍綠色眼眸的愛洛絲。 愛孤獨、自由和文藝氣息深深吸引了艾西亞，也讓艾認識到自己真正想要的是什麼。就像艾西亞自己說的那樣“我不想等到失去的時候，才知道自己真正想要的是什麼”。 就在艾準備和男友坦白自己感情，和母親出櫃時，意外出現了。母親先艾一步和愛見麵了，兩人發生爭執，在艾去追愛的途中發生車禍。 艾西亞去世了，影片的最後是艾和愛出走，她們相依相偎著坐上了長途大巴，在夕陽下向遠方駛去。 這一鏡頭是導演想表達艾西亞精神上自由的意識，她成功從家庭的桎梏中解脫出來去追尋自己幸福。
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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。
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由於迷信，農民張順和二莫一定要回家生孩子，於是兩人從醫院偷跑出來登上了提速列車。二莫在車上馬上要生產，但嬰兒胎位不正，產婦產後又失血過多，必須送醫院搶救。鐵道部有關部門在既要保住列車上乘客的生命安全，又要保住產婦生命的前提下，經過科學的論證，決定停靠一分鍾，人們都在緊張地準備著。生命寶貴，情感無價，對生命的尊重，上至政府，下至普通百姓，是人們共同的關注。電影評論：由於迷信 農民張順和二英子要回家生孩子 於是兩人從醫院偷跑出來登上了提速列車。二英子在車上馬上要生產 但嬰兒胎位不正 產婦產後又失血過多 必須送醫院搶救。鐵道部有關部門在既要保住列車上乘客的生命安全，又要保住產婦生命的前提下 經過科學的論證 決定停靠一分鍾 生命寶貴 情感無價 對生命的尊重
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非洲裔作家塞巴斯蒂安·克萊恩在前往德國東部的普利特維茨參加讀書會時，意外收到了當地新納粹的一份“大禮”——刻在頭上的納粹標誌。不僅如此，他還失去了記憶，成了新納粹的一份子。他的女友尼娜察覺有異，於是驅車前往普利特維茨，和鄉村警察薩沙一起尋找男友。另 一方麵，新納粹小頭目斯萬為了贏得同為新納粹的多琳的愛不惜試圖重演曆史，挑起德國與波蘭之間的戰爭。作家的愛情和一個國家的未來都麵臨著巨大挑戰。（小易甫字幕組）電影評論：托克維爾說：人們在民主的時代往往尋求一種“渺小和粗鄙的快樂”，受害於激情的缺乏。而這部電影展露了一種“激情”的過剩，一種畸形的“激情”。德國人拍政治喜劇我總是笑不出來，幽默中透露出來的涼意讓人抓不到梗。無論左右，最大的敵人都來自於內部，勢力的土崩瓦解都在玩笑之間（搞基的狗/字母縮寫的雷同）。導演輕描淡寫地把網路時代崛起的新右翼戲謔化，革命成了一場自嗨的遊戲，和平年代的虛假激情都來自於不被滿足的性欲。黑辯證法，黑媒體人，黑哲學教授，最後還黑了一把默克爾。白左和納粹的嘴臉都不堪入目，但是人左派至少都舉手表決而不是用槍呀～最後結局戳破美好幻象過於刻意，說到底除了黑的到位之外各種手法、場麵、情節都無太大亮點，不過政治喜劇的本體本來就是反諷，這點合格就行了，三星半。
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美國獨立戰爭把人民痛苦地割裂，三分之一自稱愛國者的人在尋求建立一個自由獨立的國家，三分之一的親英分子繼續效忠英國，三分之一的人保持中立。電影評論：是曆史造就了英雄，還是叛徒造就了曆史，榮譽的傀儡
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伊斯特》來自聖經故事。講述在前阿拉伯人和海法中東部猶太人地區廢墟, 暴亂。影片的故事雖發生在古老波斯帝國，那裏猶太人被流放。戰爭、屠殺永遠無休止，當然愛情也是如此……電影評論：濃濃的後現代工業化指涉，結尾部分的采訪在當時的以色列也正是夠前衛的/吉泰的史學素養使得全片的格調氣質充滿學究氣，加之劇本層次過於簡單，架子搭得很大，完成度卻很有限
