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驕傲的女主人埃絲特被診斷出患有運動神經元病，身體每況愈下，因此她決定吞藥自殺，獨自靜靜地離開這個世界。她告知了每一個人，將大家聚在他們偏遠的住地共度周末。大家最初也都同意支持埃絲特這個不容易的決定，但隨著周末的進行，事情的解決漸漸變弱，堆積的衝突被激起，各自的秘密也被揭露。電影評論：一部讓人心碎的電影 從配樂到風景再到人們說的每一句話都在不斷捅我的淚腺 全家人齊聚一堂度過最後的三天 因為祖母在第三天的晚上要選擇死去 “無論如何，我也不能接受用吸管喝紅酒。” 片中的老奶奶簡直是精神自由的典範：她在發病初期選擇自己的死亡，而不是在彌留之際插著呼吸機，生活僅僅隻剩生命；她在生命的最後一天興奮地嚐試了吸大麻；她懷著欣慰把丈夫托付給自己最好的朋友，“看到我如此用心愛著的這兩個人能在我走後相互安慰，我感覺很高興” 相比於“我以後也要成為這樣儒雅淡泊的老太太”，我一直在想“和親人告別太痛苦了！我還是不要成立家庭比較好！”因為這部電影實在太讓人心碎了！好在隻心碎了兩個小時。
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《龍拳》是一部以傳統華人文化與現代華人文化的衝突為題材的電影。阿傑（蔡業翰飾）從中國到馬來西亞投靠叔叔，發覺流氓在小鎮收保護費，結果他團結小鎮居民，擊敗流氓。故事是述說著一間咖啡廳老板陳叔叔麵對著當地黑社會給他造成的麻煩。因為沒能力繳交保護費給黑社會，陳叔叔就向他哥哥求救，然而他哥哥卻派了他兒子阿傑來幫忙陳叔叔。當阿傑到達目的地時，他感覺當地文化有所不同，這裏當地人民多關注於自家生意以及他們都不合作隻為自己的安全著想，因此黑社會就手掌控著全城當地人民。相反的，一心想幫忙的阿傑來到了這裡卻反而為陳叔叔帶來了更多的麻煩，因為阿傑的舉動招惹了當地黑社會也因此牽扯到了整個城市動亂。阿傑嚐試說服當地人民必須團結一致打倒黑社會以避免再多的暴力和恐嚇發生。可是卻沒有一個人敢站出來支持阿傑的提議。當黑社會空襲當地城市時，當地人民反而更害怕黑社會所做出的舉動於是就責怪阿傑將全部責任都怪在阿傑身上。此外， 陳叔叔的女兒，莉莉也是當地黑社會的一分子也因此嚴重影響陳叔叔與當地人民和黑社會的對抗。電影評論：這片實在是無法評，文戲基本就沒什麼亮點，劇情的發展實在太沒懸念啦，體藥物試驗居然在一個小鎮就可以製造，這太不科學啦；打鬥方麵，同樣以“龍拳”為名，度娘隻發現97年成龍那部，這部2011龍拳的資料真的少之又少，海報上還寫著葉問2，和實打實的丹哥相比，這部的動作設計看上去就像花拳繡腿一樣。
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英國司機彼得（道格拉斯·哥頓飾）打開車門，發現熟睡中的離家出走得11歲法國小女孩席琳（露-莉莉婭·戴莫利克飾）。她想逃離施虐成性的父親，他想逃離喪妻喪子、一無所有的前塵往事。在開往彼得家鄉的旅途中，兩顆受傷的心靈緊緊依偎，相互取暖。電影評論：有點像60年代的Sundays and Cybele，似成某種類型，在小世界裏不成問題的小美好小頑皮，在社會認同看來則嫌疑很深。Sundays and Cybele的重點是無辜。而這部片則曖昧一些，符合當前時代的潛意識。想想，《最佳出價》這樣的大師手筆都下狠手絕不給無辜留一口氣，《狩獵》也很陰鬱。這部相對還明麗很多
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荒涼的海邊，迎來了一位不速之客。她名叫涼子（丸山明宏 飾），真實姓名以及過往經曆完全不詳，在一家名為“黑薔薇公館”的私人俱樂部的老板邀請下，涼子來此駐唱。她每晚8點準時出現，充滿魔性的歌聲牽引著所有男人的心弦。然而，無論學者、政客還是富豪，沒有一人能令涼子動心。它永遠拿著一枝人造的黑色薔薇，並且聲稱隻有真正的愛情降臨時，這支薔薇才會變成紅色。為過多久，接連有陌生男人來到公館，他們似乎都與涼子有過一段難以忘懷的過去，而他們口中的涼子似乎又有著截然不同的性格。這些人中，有的為她命喪黃泉，他們的鮮血染紅了涼子手中的黑薔薇……電影評論：68年《黒蜥蝪》的姊妹篇。因為前者有口碑又有票房，所以拉著原班人馬再趁熱打鐵一遭。受舞台劇影響很大，導致了其中某些部分看來造作刻意。作為美輪明宏歐巴桑的曾經還是勝任角色的，扭起來比女人還嬈。26歲似圓潤版薑大衛的田村老爺，再加上導演編劇。這樣的卡司實在太吊詭了，實在沒有不看的理由。
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釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王後摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。電影評論：其實不是生老病死苦，而是悉達多王子看在眼裏他覺得苦。苦得他王宮坐不住，嬌妻美妾摟不住。於是就苦苦思索出了六道輪回和因果循環的道理，終於可以令自己解脫痛苦，也可以圓滿解答別人的疑惑。人解脫痛苦的辦法就是思索出可以解答疑問的理論。若無理論超越佛教，那麼佛教始終都是宇宙真理。
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20世紀60年代，安保運動如火如荼，日本社會動蕩不安，革命派的行動愈演愈烈。一個名為四季的組織，其成員皆以年、月、星期、季節作代號。某晚，十月率領其成員潛入美軍基地，盜出數箱軍火。任務幾近完成之際行蹤暴露，十月之隊與美軍守衛發生激烈槍戰，傷亡慘重，十月也受傷失明。在此之後，兄弟組織冬組強占了他們奪來的軍火，十月的領導兼情人秋也對其大加撻伐。被逼無奈，十月和其同伴們決定脫離組織，發起針對東京的炸彈襲擊……電影評論：明知成功無望，就算是死也要革命，流盡最後一滴血，這究竟是為了理想壯烈犧牲的肅然起敬，還是完全撼動不了世界，徒勞無功的愚蠢至極，我想連當時的若鬆孝二自己也是滿腦子的困惑。然而就是在這樣的劇烈拉扯之中，導演確實把新左運動後期日本青年不願麵對革命行將失敗的殘酷事實，揮之不去的頹廢消極、不知所措、滿懷絕望的情緒帶出銀幕以外，直抵觀眾的心坎。儘管若鬆對這群意氣用事，隻依賴躁動的荷爾蒙思考問題的年輕革命者很是失望，看著結局October落寞而堅定的背影，我們又能感受到若鬆導演冷峻麵容背後的同情，血氣方剛、朝氣蓬勃的年輕人義無反顧地投入必然會輸的戰爭裡，隻為了將那抹鮮豔的紅色旗幟飄揚於全世界，至死方休。若鬆執意要為赤軍去魅化，還原接近真實的形象，我想也是為了祭奠一個時代，理想殞落的無力與悲慟吧。
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大地在汙染和環境災害的雙重打擊下，已經處在崩潰的邊緣，為了生存，人們創造了一個與世隔絕的都市，叫做ECOBAN(這個名字由ecology和ban合並起來，意思是“毀滅生態”)，而這個都市完全靠大地的汙染物苟延殘喘。電影評論：大地在汙染和環境災害的雙重打擊下，已經處在崩潰的邊緣，為了生存，人們創造了一個與世隔絕的都市，叫做ECOBAN(這個名字由ecology和ban合並起來，意思是“毀滅生態”)，而這個都市完全靠大地的汙染物苟延殘喘。 但是，隻有極少的經過挑選的人才可以進入這個隔絕的都市，這些人成為城市中的特權階層，至於更多的其他人，則無助地被拋棄，暴屍於無盡的荒野中。 ECOBAN的能量之源就是汙染物，生活在ECOBAN的人衣食不缺，而在另一個叫MARR的地方生活的難民卻食不果腹。盡管如此，ECOBAN
