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內向的波蘭裔青年塔爾科夫斯基（羅曼·波蘭斯基 Roman Polanski 飾）獨自來到巴黎，希望在此租住一間公寓。這間房之前的房客西蒙·肖（Romain Bouteille 飾）不知出於何種原因跳樓自殺。在西蒙於醫院中氣絕身亡後，塔爾科夫斯基順利地成為了新的房客。電影評論：波蘭斯基大導演貢獻了影史留名的女裝大佬表演！還和女神阿佳妮有親熱戲！電影是政治隱喻更是心理環境描寫，試問誰不討厭煩人的鄰居呢？但有幾個人會有一個敏感內向猶太裔波蘭移民在巴黎這樣的心理脆弱，波蘭斯基這個角色實際上是任何像融入主流社會移民的普遍心理：要體麵（隨時著正裝）、過分敏感（被迫害妄想症）、缺乏穩定的人際關係（孤身一人沒有知心好友）、惶惶不安（生活在被排斥的恐懼中）。波蘭斯基厲害之處就是他把這種焦慮和不安成功地影像化，風格和道具設置都在加強這些心理瘋狂的氛圍。當然主角心理也很值得玩味，他是純粹的受害者嗎？不是，一有機會他也會欺辱他嫉妒的人，唯一關心他的阿佳妮也被過度懷疑推開，他自身不健康的身心才是敵人，放在移民群體上也是這樣，最後他嘴裏說著“fight back”卻滿足了被迫害的幻想，諷刺

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明嘉靖年間，倭寇大舉向東南沿海入侵。杭州被陷，蕭總兵之侄蕭峰是一劍術高手，聞訊前來救其叔，卻來遲一步。蕭峰路經李鎮，遇到橋本忍的先頭部隊到達，欺壓百姓，幸蕭峰出手相助，令倭寇倉惶逃命。蕭峰勸村民組織起來對倭寇，並為其組織四處奔波，尋找奇才能士。群雄得到一重要情報，倭寇糧草部隊將在七天內到達，遂在戰神灘上布置。是夜，倭寇到來，被戰神灘上陷阱所傷，但仍憑借人數優勢得以衝進李鎮。電影評論：獨臂刀王羽同學自編自導自演...個人風格強烈，浪費了七武士這個好劇本。 七個人減少了一半，減少的戲份都加給了主角自己，幾個俠士的加入動機算得上生硬，反正愛國就夠了，熱血加入，也沒什麼出彩的個性塑造。 至於最後的大戰，沒有七武士原版的攻防調度，更像是港片中常見的幫派鬥毆，隻是服裝的是中日雙方....這部七武士like影評，實在是不推薦。

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河正宇為履行諾言而打造的“真人秀”電影，協同《戀愛小說》的搭檔孔孝真，以及韓國16名極具個性的電影人一起開始了首爾起至韓國最南端的徒步暴走。電影評論：三星半吧。鑒於我一直沒能分辨出究竟這是一個紀實真人秀，還是一個以紀實風格拍攝的“偽真人秀”電影，而我其實更傾向於是後者，所以，按這個判斷其實應該加半星。河正宇、孔曉振和金英君都是不錯的實力派演員，孔在當年尚不及眼下這樣超有人氣，但也是不大不小的明星了，素顏著絮絮念念，沒什麼架子但也沒完全放下自己演員身份的那些段落，還是蠻真實可愛的。 美中不足的是其他新人演員的麵目比較模糊，除了傲嬌女孩和拖後腿大叔還勉強有戲（但又總感覺有比較明顯的真人秀腳本設計成分），其他線索尚未展開就已散落在577km的公路線上，演員這一身份沒得到更好的表達，基本與素人無異。情節也真的寡淡了點。 當然，感動也是在這裏。大概完成走這件事本身，就是意義吧。

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神秘的EVA零號機駕駛員綾波麗，在與碇元度約定之時，來到了NERV底層中央教條的紅色水池邊。她的命運似乎就將在此結束。電影評論：這部alternative ending的劇場版裏真嗣的性格明顯和tv版裏是有出入的，故意著重描畫了tv版裏甚少顯露的黑暗麵，並且處處充斥著tv版裏同樣有所克製的性意識。我絕對是支持這種嚐試的，但問題是這與tv版脫節嚴重，換言之，tv版根本沒有對這部劇場版裏想要表達討論的東西給出足夠的支撐，就如同在平房的地基上建造高樓，再宏偉壯觀也是一觸即塌。世界末日和肉質增生的奇觀場景即使在它誕生的年代也並不新了，88年阿基拉便已經玩過。看到一句概括既精準又好笑：'a dark, brutal, psychedelic orgy of sex and violence that culminated in the mass extinction of humanity set to an optimistic J-pop song with lyrics about suicide.'

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在美國西部的化達州，有個小鎮叫勃烈傑井，鎮上大牧場主拉萊·金凱的兩個牧工阿特·克羅夫特與傑爾·卡特，在酒吧聽說牧主金凱被人打死了，雜貨店老板德維斯要報告警長和法官，年輕人卻都要自己動手去抓凶手，施以私刑。代理警長梅潑斯組織了一支沒有經過警長正式委派，不合法的民團隊伍，大約20人左右，準備出發。法官勸大家不要去做非法之事，以免造成犯罪行為，但毫無效果。隊伍來到崎嶇的山路，去找所謂凶手，因為他們認為這一定是偷牛賊幹的，而有人恰好看見三個人趕著一群牛離開此地，他們追上了這三個人，不問青紅皂白，就要把他們綁起來。三人中為首的青年叫馬丁，他解釋說，他們的牛是從金凱牧主那裏買來的，不是偷的。當他聽說人們懷疑他與殺人案有關，他大吃一驚，德維斯從人群中走出來，說應給他們起碼的人權——公正的審判，可是大家聽不進去，非要絞死他們不可。馬丁臨死前給妻子留下一封遺書，可是，當梅潑斯將此事回來彙報給警長，警長非常氣憤。原來，金凱牧主沒有死，開槍打傷他的家夥也被抓住了。人們驚呆，傑爾突然想起馬丁的遺書，拿出來念道：“法律是人類的良心，人類沒有良心就談不上文明。”電影評論：從《黃牛慘案》是否支持私刑，到《高度懷疑》中討論的對於死刑的質疑——盡管不是從刑罰之於社會的意義層麵討論，而是相對比較偏的“死刑會使得審判上出的錯誤不再有彌補機會”這個層麵的，再到《十二怒漢》中寧可錯放三千，不願錯殺一人的立場，這些電影對於人之生死的態度，以及對於法律精神的崇尚，真是讓人動容。P.S.原來《紅河穀》這首曲已經這麼老了。

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蘇菲·奈麗絲([偷書賊])、歐文·馬肯(《夜班醫生》)、因迪拉·瓦瑪(《權力的遊戲》)加盟新片[靠近]，該片由維姬·朱森自編自導，勞米·拉佩斯主演。影片講述拉佩斯飾演的女保鏢兼反恐專家，被派去保護一位年輕的女繼承人。而這位繼承人和女保鏢卻互不喜歡。該片將在英國與摩洛哥取景拍攝。電影評論：編導85後少女（想想也不少了）。勞米·拉佩斯早前千禧年三部曲，在經曆普羅米修斯洗禮後，已經算自帶動作女星production value了，不過包括這部，還有獵殺星期一、光靈等幾部參與的網飛爸爸大電影，好像都不太能打啊。 片頭萬花筒MV可能是批涉伊斯蘭背景（摘段前段時間看的慕明《沙與星》裏的）：一切始於一個點，一條線段。以此為半徑畫一圓，是最原初、最簡潔的幾何圖案。如《古蘭經》言，真主獨一，成千上萬種絕妙的幾何圖案，都由這個最樸素的圖形衍生出現以最原始的圓邊任意一點為圓心，以此點至最原始的圓心為半徑再畫一圓，再以兩圓的一個交點為圓心，經過原始圓心畫一圓，以此類推，正好能畫六個環繞原始圓的同等大小的圓。如《古蘭經》言，真主曾在六日間創造天地萬物。……雖然實際上主題並不宗教，標題close實指not close，to mother。

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印度影片《奪命地圖》講述了一個在印度流傳了千百年的、關於摩訶婆羅多的故事。摩訶婆羅多是古代印度的一部著作，被譽為印度古代社會的百科全書，長達20多萬行，是荷馬史詩的8倍，是世界上最長的史詩。它講述了很多關於神的故事，在講述這些故事的同時, 也將瑜伽的倫理道德融入其中，被印度教奉為無上寶典，書中的故事有很多在民間被人們廣為傳誦, 傳說在講述與聆聽這些故事的時候，人的心靈都將得到淨化，會感覺到寶貴的甜蜜的喜悅。電影評論：跳的沒啥創意，太多慢慢騰騰的大特寫了，不明白反派也特寫了半個鍾頭，，啥用意。。劇情就甭提了，沒啥邏輯可言。。男主們都太胖，女主們怎麼長得一樣？敘述神話的時候，用了幾段動畫，趕腳跟國內水平差不多。。跟老沙的電影比不了啊