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第23屆比武大會結束後，孫悟空（野澤雅子 配音）將世界從比克大魔王（古川登誌夫 配音）的手中拯救出來。數年後的一天，滿懷怨恨的比克發誓打敗孫悟空，此時卻突然遭到一群不明身份敵人的襲擊，這一事件讓神殿中的神倍為焦慮。此後不久，正享受快樂田園生活的悟空一家也遭到怪人的突襲，不僅四星龍珠被搶走，連年幼的悟飯（野澤雅子 配音）也遭到綁架。這一切的始作俑者名叫卡利克二世，三百年前他的父親競爭神的寶座失敗，而今解除封印的二世企圖通過神龍實現長生不老的願望，將全世界納入他黑暗的恐怖統治之下。感受到悟飯身體內蘊藏的驚人力量，卡利克決定將其培養成自己的手下。悟空會坐視這一幕的發生嗎？電影評論：⒈時間線是在《龍珠》之後，《龍珠Z》之前，並且《龍珠Z》中弗利薩篇之後，這個所謂的大蒜二世又出來混集數； ⒉愛奇藝上翻譯為熱血熱鬥，那裏有熱血，那裏有熱鬥，真是瞎翻譯！還是豆瓣的簡單直接，並且還概括了劇情； ⒊如果我沒有看錯，大蒜二世手下變身喊出鰻魚飯，請問你是元太來客串嘛！而且體型上還挺像； ⒋悟飯初次發威，顯示了混血賽亞人的威力，雖然長大之後就廢了，但是離悟飯的巔峰還很遠，還有神真是太菜了！

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1941年，第二次世界大戰如火如荼。是時，美軍和蘇聯軍隊分別在馬汀·斯通隊長（安德魯·蒂曼 Andrew Tiernan 飾）和涅米隊長（約克·亞赫羅 Jouko Ahola 飾）的率領下進入了位於芬蘭與俄羅斯邊境地區，協助芬蘭部隊殲滅敵軍。在之前的1939年， 納粹德國抓捕俄羅斯士兵進行秘密的活體試驗。兩年後希特勒下令中止試驗，並銷毀一切活口與證據。電影評論：故事啥的都有了，拍的也就那樣！不同之處就是這裏的僵屍有智慧，會自己尋找對象進行終極毀滅，其他都是老套的情節，麵對僵屍，逃出來的基本就是一兩個人，印象當中，好像逃出升天的一般都是女性，這次片子裏唯一就出現了一位女性，還沒多久就GAME OVER了！可以快進著看！

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迪克•愛克蘭德（克裏斯蒂安•貝爾 Christian Bale 飾）曾是著名的拳手，卻因染上毒癮，萎靡不振。HBO來拍他的紀錄片，忠實地記錄了他的生活。迪克把拳擊夢寄托在弟弟米奇•沃德（馬克•沃爾伯格 Mark Wahlberg 飾）身上，甘心陪練，而母親愛麗絲（梅麗莎•裏奧 Melissa Leo飾）則充當經紀人。米奇曾是金手套選手，但現在隻是建築工人，為了複出而刻苦訓練。某天，米奇與莎琳（艾米•亞當斯 Amy Adams 飾）一見鍾情。在ESPN的撮合下，米奇與比他重20磅的選手比賽，慘敗。在悲憤與無助中，是莎琳勸慰了他，兩人開始交往。但家人極為反對。這時，迪克為了給米奇籌錢冒充警察收費被捕入獄，還連累了米奇。從此，兄弟反目，家人支持迪克，莎琳支持弟弟。這個局麵一直僵持，直到米奇重新比賽才發生轉機……電影評論：與同類體育勵誌片一樣，主角的戰鬥承載了高於勝利本身的意義，此片特點在於米奇是為故事和其他人物穿針引線的虛設主角，影片著重刻畫的是他的家庭和環境，用絮絮叨叨的家長裏短代替了拳擊題材俗套化的熱血勵誌，精神渙散的主人公通過拯救自己的家族從而延續了自己的事業，用一個相對另類的視角重新講述了一段動人的美國主旋律，讓觀眾感到了一種身臨其境的舒適感。紀錄片式的鏡頭，節奏明快通暢，劇情極其流暢，沒有那麼多勵誌老調般的煽情情愫，就那麼簡單明了，但依舊讓你過癮。幾個主演為觀眾奉上了絕讚的群體表演，貝爾更是耀眼出色光芒四射，把這個角色演到了骨髓裏！

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誰都有過年少輕狂的時期，但楊（帕爾·斯維爾·瓦海姆·哈根 Pål Sverre Valheim Hagen 飾）在這段時期中卻犯下了無法挽回的過錯——他的過失導致了一名8歲男孩的死亡和一個家庭的破裂，為此，楊承擔了八年的牢獄之災。電影評論：2011-10-24, 2/7/2016. 先分開，再兩線並進。其實故事挺簡單，最後似乎達成了和解。色彩和男主的選角一樣漂亮又陰鬱，音樂也如冰冷的河水。看到男主角彈鋼琴的擺位真難受，何時彈奏古典音樂要那樣搖晃的，又不是用吉他搖滾，導演也不指正。女主在《更好的天堂》裏看過。呃，女牧師的不合理性行為……

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在不久的將來，世界完全失序進入混亂狀況，Duncan MacLeod也對世界失去了信心。可是真正的邪惡這時才要開始甦醒，既然Duncan已經是擊敗Ahriman（千年回歸一次的惡魔）的王者，他當然要出麵解決這個問題，防止世界墮入更深的深淵。在跟老友Methos（五千歲高齡，現存最老的immortal）和Joe Dawson（watcher，負責監視並記錄immortals的生活的祕密組織）聚首後，Duncan不但要跟邪惡對抗，在這旅途中還將發掘不死族的起源…電影評論：上視 ics 20120130 夜場

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在科索沃地區的一個小地方，隻有十歲的Nenad和他的父親、爺爺，還有東正教的牧師和30歲的教師幾個人在這裏生活，Nenad是學校裏唯一的學生，每天都由維和部隊的車輛把他從父親的農場送到學校，Nenad渴望有同齡的孩子與他一起玩耍。一天，他從裝機車的縫隙看到了兩個與他同齡的阿爾巴尼亞男孩，其中十三歲的牧羊人Bashkim在戰爭中失去了自己的父親，因而他痛恨塞爾維亞人...電影評論：影評雖是塞爾維亞人拍攝的，但從影片中可以看到塞爾維亞和阿爾巴尼亞民族對彼此間包括民族矛盾在內的一係列問題的共同思考。 科索沃的動蕩，讓住在裏麵居民變得小心翼翼，戰戰兢兢，如有機會就逃離。 動亂讓塞族和阿族人民的生活都不好過。 科索沃境內的塞爾維亞人遭受“特別關注”，與二戰時期在歐洲的以色列人、如今在以色列的阿拉伯人受到的待遇相似。阿爾巴尼亞人仇恨塞爾維亞人，塞爾維亞人同樣排斥阿爾巴尼亞人，甚至與之關聯的人。小男孩在新學校自己介紹時，就受到同齡孩子“無意識”的嘲笑。 影片最後，兩個男孩友情的呼喚，更是兩族和解的呼喚。 作為遙遠的局外人，我同樣希望兩族能早日和解，科索沃問題能早日解決，早日讓兩族人民過上辛福安穩的生活。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？