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29歲的羅拉在即將步入30歲時被未婚夫盧克在大婚前甩掉，絕望的羅拉隻好求助於摯友哈瑞和愛麗絲，而後摯友沒決定幫助羅拉走出困境。電影評論：套路的解救大齡單身剩女片，毫不意外的重複著女主get dumped—mess around—決定找-自-己-的線路，路邊搭訕男那一筆大概是為了後麵製造衝突可是昨天剛get lain（還是你從前的摯友！）第二天鏡頭一轉又和商店搭訕自己的男人OOXX是有多沒神經？！好好的和henry不好嗎！不好嗎！

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張悅（蔡卓妍 飾）和蔣薇（洛施 飾）是相識多年的好友，兩人之間感情十分要好。蔣薇即將和蔡樂（高駿 飾）踏入婚姻的殿堂，一場意外讓張悅結識了蔡樂的伴郎陳啟（杜汶澤 飾），小小的誤會讓他們看彼此都覺著不順眼，日常生活之中的小打小鬧讓兩人的關係在不知不覺之間越來越近。電影評論：時尚雜誌編輯張悅（蔡卓妍 飾）在趕著去陪好友蔣薇（洛施 飾）試婚紗的路上與一名男子搶出租車未果，等她到了婚紗店，竟發現那名男子是蔣薇的未婚夫蔡樂（高駿 飾）的伴郎，名叫陳啟（杜汶澤 飾）。兩人相互看不順眼，鬥得不亦樂乎。 別說有杜汶澤 就算沒有 這種劇情能看？

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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1949年國民黨退據台灣，在鳳山恢複 了黃埔陸軍軍官學校。連長教官江支森不求名、不求利，認真地以“鐵的紀律、愛的教育”訓練學生，上課時對學生嚴格要求，下課後將學生視如子弟。學生們都愛他又怕他。他的妻子繡春亦熱愛他的事業，照顧著他的每個學生，經常請學生到家中作客。為了讓學生無拘束地在他家度周末，他竟離家徜徉在校園裏。原是膽小的學生劉誌良，在江支森的教導下自覺鍛煉自己，得知母親病逝，卻因在校組織同樂會，不能回家送終，在晚會上演唱悼念慈母一曲，聲淚俱下，感 動了全校師生。以後他成為該校的校 長。頑皮的周浩庭也在轉變，後來成 為少將軍官。三十多年間，江支森的官階隻從中尉升到中校。他雖沒有子女，卻受到學生的敬愛。在他退休離校時，校長帶領全校師生，隆重地列 隊為江支森夫婦送行。電影評論：不管是誰，隻要把衣帽旗幟換一下，其他的真的沒有什麼區別，兩岸的主旋律都是一個調調。劇中的女性都是美麗溫柔的代表，比起當時我們這邊的怒目圓睜有吸引力多了。看劇有兩次眼睛濕的時候，一次是同學給王夫人致敬，一次是全校師生給江支森列隊送行。三顆星給老套的敘事拍攝手法。劇中還有周丹薇美女

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褒曼扮演一個住在羅馬的美國貴婦，兒子突然自殺，使她覺醒，要為社會做慈善事業。朋友勸她親自接近民眾，方知民間疾苦，於是她毅然擺脫上流社會的羈絆，深入民間，發現了社會所存在的貧困和失業等嚴重社會問題。後來她幹脆離開家庭，搬去跟貧苦的妓女同住，結果招來丈夫的粗暴幹預。電影評論：對資產階級和社會規訓的批判是貫穿始終的，丈夫-母親-警察-精神病院/醫生-神父-法官，一組連續的權力機構審判了愛的理想，但它仍然提供了另外的可能，首先它要戰勝共產主義的人類天堂，及其奴隸-工作的人道夢，而包容那些死去的人，其次要戰勝基督教的規則，愛沒有界限，人因其完全自由無界而屬於眾人，這幾乎等同於上帝，一個沒有界限的上帝，但是羅西裏尼也看到了，這種對他人的愛來自對自己的恨，已經內在於傳統基督教的虛無主義，相比下朱麗葉塔的角色要更為健康（她的愛不建立於恨），考察這種愛的理想的起源，它仍然來自補償的心理，不稱職的母愛因其對象喪失而自我否定/擴散為對他人的愛，在此過程中主體性消失，建立起共通，這也許可以解釋她的精神力量，即上帝就是空洞，溝通了眾人，隻有空洞（麵孔）才能永遠陪伴每個人並承受其苦難。

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貓のペロが大活躍する冒険活劇「長貓」シリーズの３作目。キャラクター設定はシャルル・ペローの『長靴をはいた貓』から、ストーリーはジュール・ベルヌの『80日間世界一周』から取っている。長靴をはいた貓・ペロは町の実力者・グルーモンととんでもない賭けをしてしまう。なんとたった80日間で世界を一周してみせると宣言したのだ。ペロが成功すればグルーモンは全財産をペロに差し出し、失敗したらペロがグルーモンの奴隷になる。早速、出発したペロたち一行だったが、行く先々でグルーモンのさし向けた工作員・ガリガリ博士の妨害に遭う。さらに、ペロを常に付け狙っている３匹の殺し屋も加わって…!?電影評論：路線幾乎跟《八十天環遊地球》完全不符，行程也顯得更為不可思議。不過還好這是動畫片，如果是真人電影這恐怕會比成龍版更加糟糕。就算是看個歡樂，最後鍾樓一段做得實在失敗，在這麼揪心的時刻設置這麼多障礙，效果隻會適得其反。我對此也很難保個好分了，看得出來已經有些不知該如何往下做好了。