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故事從1981年7月13日紐約時報第一次公開提及“愛滋病"這種新病毒時展開。在曼哈頓的一群同居男女朋友受這種病毒影響而產生了不同的變化，某些人因感染病毒而去世，某些人則堅強地抵抗病魔，期待有一日出現可以醫治這種世紀黑死病的藥物。導演諾曼．瑞內采用比較通俗劇化的方式來描述這批同性戀者十年來的感情和生活變化，盡管比較浮光掠影，卻有效地喚起九十年代初期對愛滋病還認識不深的觀眾對劇中人的遭遇產生共鳴。電影評論：首先，這部電影的本身社會意義要大於其藝術性本身，以下僅從其藝術性分析 這部電影本身隻能說三星及格線，雖然按照時間線敘事且不斷強調時間給人一種無形的壓力感，這是很棒的，電影本身也是對這一題材大膽的嚐試，值得稱讚 但其“野心”或許有點過高，多線程敘事看著很恍惚且人物間也隻有比較微妙的聯係，可以說是有點多餘（不過我是不排斥帥哥多多的。。） 畫麵處理比較粗糙，幾乎全靠劇情營造氛圍 雖然這麼說有點鑽牛角尖，但男主朋友在第二年就死了可以說是太過唐突（裏麵說了他生活方式比較正常） 男主對患艾滋的病人的態度轉換太大，不夠流暢，劇情沒交代好… 總之，那一星算是給“情懷”了，對於那個時代來說，確實是難得一見的好片

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春秋戰國時期，一向昏庸好色的齊宣王（梅豔芳飾）誤闖夜叉山，碰上了美麗的寨主鍾無豔（鄭秀文飾），齊宣王決定把鍾無豔娶為皇後，可是一直傾心於鍾無豔的“狐狸精”（張柏芝飾）出手阻撓，隻要鍾無豔愛上其他的人，臉上便會無緣無故多出一塊難看的紅斑。狐狸精後來化身夏迎春勾引齊宣王，齊宣王終日沉醉溫柔鄉。而鍾無豔為了夫君出生入死、南征北戰。齊宣王隻會有事求助於鍾無豔時才好言相向。齊宣王十分好賭，竟然把鍾無豔作為作為籌碼輸掉了，鍾無豔憤怒離開，臉上紅斑也自然消失。夏迎春得逞後也離開了皇宮，齊宣王才發現自己最愛為何人，浪子回頭。在受到叛徒攻擊時，還是愛著齊宣王的鍾無豔，趕到了皇宮，幫忙驅走外敵……電影評論：本片取材於耳熟能詳的民間故事，描寫春秋時期的齊宣王，鍾無豔和狐狸精的三角關係，骨子裏卻是不折不扣的爆笑故事，編導刻意把齊宣王塑造成一個貪生怕死，嫌醜愛美的爛男人，一句有事鍾無豔，無事夏迎春直接點破了男性沙文主義的劣根性，也對女性缺乏主體性的情愛迷思有所指責。但故事發展到最後，有收不回來的尷尬點。本片最有意思的部分，是性別轉移關係的趣味性，梅豔芳和張柏芝用她們天生低啞的嗓音展現了又男又女的趣味表演，十分新鮮

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初高中一體，讓一岐日和（內田真禮 配音）和山下晶（高山優子 配音）、田端愛美（高橋未奈美 配音）再度成為同班同學。當日和考慮是否要加入料理部時，卻被Get新技能的夜鬥（神穀浩史 配音）附體，由此性情大變，先是在課堂大大咧咧宣言改變形象，盡展女漢子風範，接著又在走廊、校園內賣弄嫵媚，派發聯係方式，儼然一副夜店女郎做派。隨後更衝上綠茵球場，與校隊健兒共同揮灑汗水。倒黴的本尊緊隨其後，希望奪回身體，無奈都以失敗告終。等到了最後，夜鬥更在眾目睽睽之下做出了令全校師生大為震驚的壯舉來。電影評論：#1，終歸還是感覺不到特別的意義，所以才適合以OAD的方式呈現麼，反正槽點挺多~不過相對玩太大的劇情，這個節奏不行，多多“暴れる”才好啊。表現被附身的一岐，感覺內田和神穀協作不足，從台詞詮釋上看，容器中的內在辨識度不強。菅公的新造型太讚了。逗比就該拖鞋抽臉然後灌水泥沉掉嗎wwww

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一群大學生在新墨西哥州沙漠中發掘出一具古老的木乃伊。其中一人秘密進行血祭，喚醒了阿茲特克國王渴望殺戮的靈魂。死亡領主很快就讓這群學生失去心智，在他的控製下，邪惡在向世界各地蔓延。電影評論：1:21:59 486mb 開個小號，整個討論組，開始黑人 想想怎麼才能讓一個人名聲更臭點 慫逼啊，連大號都不敢用的慫逼，這輩子注定抬不起頭來，抬起來也給你踩下去

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瑞典小城，形形色色看似普通而又古怪的小城居民。天天神經質般叫嚷“沒有人理解自己”的胖大媽，破壞別人宴席而被宣判坐電椅執行死刑的中年大叔，一邊做愛一邊念叨銀行基金賠錢的怪男人，口不擇言傷害到對方的爭吵夫婦，聽了二十七年精神病人傾訴已經不堪重負的精神科醫生，一個隨時都會解散的業餘樂團，敢於追求愛情哪怕隻是夢境的女孩安娜……一段段看似毫無聯係的生活片段，或荒誕滑稽或離經叛道，卻共同講述著人與人之間愛與被愛的幽默悲喜劇。電影評論：《你還活著》是一部十分奇怪的電影，它完全可以分割成一段段碎片化的生活，在色調上它冰冷蒼白，像是到了一個沒有溫度的世界，每個片段的市民都顯得麻木且神經質，比如連做愛的時候都在抱怨的男人，這種荒誕不經在電影裏比比皆是。 而構圖上導演又刻意營造縱深感，這樣易拉開觀眾與故事本體的距離。這樣的刻意營造距離感的電影，反而讓我想起了不久前的《地球上最後的夜晚》，它為了縮小距離感，特意憋了一個戴上3d眼睛身臨其境的大招，可事實上，對於普通影迷來講，《地球》的私密語境讓觀者感到雲裏霧裏，適得其反。可《你還活著》盡管大刀切開故事與故事之間的連續性，但每個片段之間的氣質統一，它們的組合反而成了這座城市的整體形態。

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這是二十四段每秒二十四格的電影真理，也是饋贈給世人的遺願紀念。伊朗電影大師阿巴斯在靜態攝影與動態影像之間，百轉千回、細細探尋，也搭建起兩種藝術表現形式間的關聯。下起雪來白茫茫一片的林地，炊煙嫋嫋升起的村屋，鳥兒振翅飛過原野，鹿與牛緩步遷徙橫越，世間萬物在阿巴斯靈動詩意的凝視中，每一個按下快門瞬間的之前與之後，都隨著景框裏的窗框樹影搖曳，天馬行空地流轉時光，在影格與影格之間，梳理電影的本質。電影評論：1.探討電影本體論層麵的運動與靜止、真實與虛構兩大核心矛盾，將靜止、真實(？)的照片通過搬演或數字技術生成運動、虛構的影像。2.將[雪中獵人]畫中元素單獨抽離與組合，類似數據庫影像。3.大量畫框中的畫框，模擬窺視視角，而人類亦常常隱藏於畫外空間之中(精細逼真的畫外音，繼續消解真實與虛假的分界)，人與自然的關係成為主題之一。4.海浪，白雪，流雲，飛鳥，奶牛，狗，鹿，日照光影變化，動物的行為也有了敘事性與情節性。5.最雷人一幀：岩洞偷窺，獅子交配被雷聲打斷。6.絕美的幾幀：暴雪中擠在一起的羊群+一隻牧羊犬；倚橋的靜止6人背影+雪+埃菲爾鐵塔+路人與歌手；海邊小狗與旗子搶地盤。7.最動人一幀：窗映樹影，伏案沉睡者，[Love never dies]配樂，電腦逐幀播放[黃金時代]結尾之吻，The End，破曉。生命短暫，但電影與愛永恒。（9.5/10）

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大阪に逃亡した義賊鼠小僧次郎吉だが、今はお仙という女郎と同棲中である。お仙とは京から大阪に下る三十石舟で知り合った。お仙は強欲な十手持ちの兄仁吉のために身を持ち崩していたが、凶狀持ちの次郎吉に激しい戀慕を抱く。そんなお仙の積極さを次郎吉は疎ましく想うようになる。電影評論：伊藤大輔最大限度的發揮了默片的表現技巧，時代劇中利用移動鏡頭，特寫以及疊印等一係列手法做輔助是屬於很新鮮的事，女性對感情的執念，封建社會的善惡就好像透露出一種以現代為基準的悲憫，片中對於另類英雄的詮釋可以說改變了當時的時代劇局勢，加上弁士澤登翠的熱情演繹簡直是如虎添翼。