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1928年,意大利的一艘吉柏林飛艇赴北極荒地的一次遠征,在接近苔原荒地時遇險。接著由挪威探險家羅納德·艾森孟海(肖恩·康納利飾)率領的援救隊伍前去支援他們……電影評論:被低估的作品,填補了這次北極探險行動的空白。有趣的是,阿蒙森是擊敗斯科特先抵達南極點的人,彼得·芬奇養父喬治·芬奇曾是珠峰登山隊馬洛裏的同僚,挑戰地球三極的人以這樣一種微妙的方式聯係在了一起。我稍微不滿意的是,與其用這種神神叨叨的敘說還不如直接按時間順序來表現。
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《阿牛入城記》大受歡迎,導演羅馬、張揚今次聯同梁卓,再度發揮一對星洲活寶──野峰和王沙的喜劇才華,奠定他們為東方「羅路與哈地」的接班人。阿牛(野峰)出獄,再遇愛人阿花(艾蒂),百感交集。為了生活,由澳門回到香港,生活艱苦,阿牛找到工作,又被周大叔(王沙)欺騙,結果被人打到遍體鱗傷,入院急救,醫生告知命不久矣……阿牛一生命苦,生性樂觀,甚得貧苦大眾認同,所有笑料,都能反映當年社會困境,別具辛酸,並非一味胡鬧。電影評論:這個阿牛居然拍成了係列了...
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2009年薩爾茨堡音樂節以舞台製作的形式,上演亨德爾的清唱劇《西奧多拉》,講述早期基督教殉難者的故事。該製作在薩爾茨堡節日劇院演出,Ivor Bolton指揮弗賴堡巴洛克樂團,薩爾茨堡巴赫合唱團,由Christof Loy擔任舞台導演。電影評論:在薩爾茨堡節日大劇院,用舞台製作的方式,上演清唱劇,充分調動了合唱團的表演功能,這似乎是如今的潮流,譬如塞拉斯在柏林愛樂大廳裏上演的《聖馬太》。導演們驚喜地發現,合唱的戲劇外化潛能早就被亨德爾巴赫寫在音樂裏了。這部戲的確感染力強,兩個主演居然在最後當場飆淚,真是罕見。
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在儒勒·凡爾納這部最經典故事的現代版裏,有號召力的sociopath Nemo 船長使用他的高科技潛水艇向表麵世界發動報複。電影評論:想下的是海底兩萬裏,鬼使神差的下成了這貨,本著不要浪費的原則,圍觀了這個奇葩的電影,真難得每一個演員演的都如此的浮誇,電影劇本垃圾到說它是垃圾都侮辱了垃圾,女主角像是色情片轉行的,而且感染力非常強,隻要她一出現你就懷疑自己是不是誤下了一個色情片,嘖嘖嘖,奇葩中的奇葩
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這是一位始終以兩性關係、婚姻道德為主題的電影作者,這部獲得奧斯卡最佳外語片的《掏出你的手帕》也不在例外。關於影片,布裏耶是這樣解釋的:“表麵上看這是一部怪誕的電影,但實際上這是一部徹底顛倒道德標準的片子,不過表現得比較委婉且具有魅力。如果仔細觀察就可以看出,所有的道德價值都被顛倒了,所有的道德傳統都被拋到了一邊。人物的思想狀態正處於一種極端混亂的時期,今天你也許還不會把妻子當作禮物送給別人,但也許將來你就可以做到了。”電影評論:布裏耶:表麵上看這是一部怪誕的電影,但實際上這是一部徹底顛倒道德標準的片子,不過表現得比較委婉且具有魅力。如仔細觀察就可看出,所有道德價值都被顛倒了,所有道德傳統都被拋到一邊。人物的思想狀態正處於一種極端混亂的時期,今天你也許不會把妻子當作禮物送給別人,但也許將來你就可以做到了。
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混江龍李俊在揭陽嶺上迎宋江,從李立的人肉案板上救出宋江,後來又兩度搭救宋江,從此走上梁山。李俊在水滸傳的前半部不顯山不露水,等到後半部書中,李俊的功績卻逐漸輝煌起來,其表現讓人刮目相看。李俊在梁山水軍頭領中位居第一,戰高逑,李俊捉了水軍統製劉夢龍;征王慶,他在宛州率水軍取得大勝;義釋胡俊,智取雲安,還最後活捉了寇首王慶;征方臘太湖小結義一段,李俊英勇忠義,有勇有謀,不但取了蘇州,還刺死了飛水大將軍昌盛。電影評論:作為一部水滸後傳的番外篇,隱含著反抗日本帝國主義壓迫的意味,高明極了。雖然還確定不了影片的出處,但依然可作為支持華影娛樂電影的一個案例,表明淪陷區電影人的戰鬥姿態,而並非是附逆!
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[自由廣場]男主角克拉斯·邦,加盟克裏斯托弗·沃肯、伊麗莎白·德比茨基主演新黑色驚悚片[焦橙邪說](The Burnt Orange Heresy,暫譯)。導演吉塞佩·卡波通蒂([雙重時間])。影片改編自查爾斯·威爾福德的同名小說。故事講述1970年的意大利,一名美國藝術評論家(克拉斯飾)與一位正在遊曆歐洲的女性(德比茨基飾),前往意大利拜訪藝術品收藏家(仍在選角中)時萌生了竊取藝術品的念頭。沃肯在其中飾演一名藝術大亨Jerome Debney。本片將於今夏在意大利開拍。電影評論:劍指評論者的邀請函:「那是評論的力量,要你小心我們這種人」,反麵來說,要小心當觀察也是為介入的此刻起,對象或關係箇中的反饋與反抗。令人想起喬治克魯佐——而其中兩次重大犯罪場景的瑕疵感(刻意的嗎?),又像是引觀眾/批評者入彀的陷阱,就像,借用電影中遷徙的隱喻:「人像畫上的蒼蠅」。藝術本來就不(隻)為真實服務,而真實也無法由那一點蒼蠅痕跡鑑別出來,那隻是通往凡人的一點信念,通往無憫者的一點罪咎。Elizabeth Debecki的美像是浮淺刷過遮蔽真畫的表層漆,然而這個故事事實上不那麼青睞麵具底下還有麵具這樣的假說——於是一切終有依歸,也不至於那麼悲傷。