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陝北黃土高原上的貧苦女孩翠巧（薛白飾），自小由父親（譚托飾）作主定下娃娃親。八路軍文工團團員顧青（王學圻飾），為采集民歌來到翠巧家，一段時間後，與翠巧家彼此仿佛自家人般。顧青講述起延安婦女婚姻自主的情況，翠巧聽後，心生向往。電影評論：2019.8.15 23:00-00:30 百度雲 其實很喜歡這種粗糲的曠野，一望無際覺得黃土地那是中國人的脊梁，人們要不木訥的活著但偶爾也會有安塞腰鼓那樣的激情，那也是我最喜歡的一段了吧，人們都要跳出熒幕了，感覺有使不完的勁，地麵塵土飛楊，想起初中的課文，如果我是語文老師，我會給學生放這一段的，攝人魂魄。電影裏有政治的語言但是不讓人覺得突兀和不適，覺得比較流暢，巧巧這個角色也是代表了那個時候的女性和在那個大環境當中的不得已，那一隻黑手真的讓人恐懼，自由婚姻自由戀愛，女性也是半邊天呀，那個物質匱乏的年代，中國就是這樣一步步走過來的，真的不容易，想起最近的種種，好好生活才是最重要的，黃台之瓜，何堪複摘？陳凱歌的作品看的不多但也是另外一種感覺，有時候看看這些老電影真讓人覺得幸福，明天就要啟程晚安

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羅格於（Ben Wright 配音）和阿尼塔（Lisa Davis 配音）夫婦飼養的大麥町狗龐哥（Rod Taylor 配音）與帕蒂塔（Cate Bauer 配音）喜結良緣，共組成歡樂家庭。沒過多久，帕蒂塔生育了十五隻小狗。正在一家人享受小狗帶來的歡樂之際，阿尼塔的女上司克魯拉·德維爾（Betty Lou Gerson 配音）打起了壞主意。她正在為製作一件黑白斑點的大衣而發愁，於是她派人綁走了小狗，和其他八十四隻大麥町幼犬一同關在鄉間的空屋裏。發現孩子失蹤的龐哥與帕蒂塔，通過狗吠召集全市的狗類，一同找尋自己的孩子，一場小狗救援記就此展開，龐哥與帕蒂塔能否在小狗被宰殺之前營救他們逃出呢……電影評論：2019年回味的第一部德才兼備的動畫片，我被故事的純粹性，電影裏的幽默語言和藝術細節所打動——沒有越來越大的眼睛和華麗的特效，卻有血有肉。小時候看劇情，長大了看細節。電影不足的是女性視角的確太弱。從對話的稱呼上就發現，狗媽媽Perdy的名字完全沒有被提起，同伴們隻叫狗爸爸Pango。女主人Anita在婚前看上去也是個獨立有思想的女性，但是在婚後，智商就下線，遇到問題就隻會問怎麼辦和暈倒在丈夫懷裏，就讓人很想不通。作為迪士尼的第7部電影，影片風格非常heaven，遇難就一呼百應，人人都願意獻出一點愛促成happy ending。成人都會直呼太假。我已過了相信童話的年紀，見證過很多黑暗麵，不過每每思考為什麼小時候這麼買賬——這難道不是我要奮鬥的方向？讓純真和善良多待一會兒。

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一九八五年的義大利羅馬市，有一對新婚夫婦出乎意料地自殺了，原因是他們自己以為患了不治的絕症。但最駭人的是他倆其實根本沒病，換言之，他倆是死於極端的無知，對對年青人的父母則將他們的死怪罪於新聞媒體對不治絕症的過度渲染所致。美國記者約翰諾特來到義大利采訪此事，他遇到一名女攝影記者珠兒，二人隨即陷入熱戀，不料某日珠兒神秘失蹤，約翰隻好埋首工作，但不久他和珠兒又在巴黎相遇，他倆約定永不再分離，但命運卻對他倆顯然另有安排···。電影評論：熱鬧非凡的聖誕電影，懷舊、親情與感恩，很多細節處理讓人欣喜，但是劇情內容實在是“不出所料”，幾乎每一個承轉起合清潔衝突都在預料之內，所以細節帶來的驚喜被衝淡了很多。

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故事講述神刀大俠的神刀惹武林高手垂涎。大俠臨終時把神刀傳給徒弟淩震宵，惹師弟嫉妒，引起江湖腥風血雨……電影評論：人善被人欺，可憐之人必有可恨之處。王羽扮演的林振嘯太懦弱無能，即便功夫再好也難敵狡猾的方世雄。神刀在手，家破人亡。直到成為盲俠才有機會報仇。這樣的故事太虐心。程小東的父親程剛是怎麼想出來這麼一出戲的？田豐扮演的方世雄壞得很徹底，也是片中唯一有演技的。唐佳和劉家良的武術設計並不出彩

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某日攝影師連同五名模特兒到古堡取景，豈知誤闖這位劊子手的禁地，惹來殺身之禍……一幕接一幕的折磨、酷刑與殘殺在所難免。電影評論：相當不錯的早期歐洲恐怖電影,開初當然是一大班男男女女進入古堡之後來一個困獸鬥,片中的配樂相當吸引,而且恐怖氣氛也做得很足,加上背景及鏡頭也頗有心思,不是一般過於簡陋隨意的b級電影,故事性及節奏也可,在我來說相當可以,值得一看的另類電影

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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根據年輕女漫畫家喬治-朝倉的同名係列漫畫改編的影片《戀文日和》，日前攝製完成。在電影中，除了在原作中的《給不認識的你》、《伊卡洛斯的戀人們》和《雪中花》三個故事外，作者還新創作了《便箋日和》，四個短片故事構成一部完整電影《戀文日和》。被稱為「情書」的戀愛文章,無論是寫情書的人,或是收到情書的人,都有著深深的感受吧! 在標示著禁止入內的屋頂上,撿到了一封情書,信封上並沒有寫明收信人及地址,卻意外的被送到了一個地方。。。。。。。電影評論：最喜歡第一個故事~~~男生把紙飛機飛滿整個校園的那一刻，太有感覺了！