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1984年的夏天，空氣中彌漫著慵懶自在的氣息。17歲的埃裏克（克裏斯·斯坦福 Chris Stafford 飾）是一個剛剛升上高三的陽光男孩。利用假期，他和好友麥琪（蒂娜·霍爾摩斯 Tina Holmes 飾）找到一家快餐店打工。在此埃裏克邂逅長於自己的男孩羅德（安德森·蓋布裏奇 Andersen Gabrych 飾）。羅德似乎對眼前這個略帶羞澀的男孩頗有好感，他似無忌憚的挑逗讓埃裏克心慌意亂，卻也漸漸發現自己喜歡上了羅德。豔陽高照的俄亥俄州，男孩與男孩的情欲糾葛由此展開……電影評論：挺老一片了 普通的coming out story 青少年性向認同的掙紮題材 喜歡Eric“Bowie式”的裝束 各種美 演Rod的是openly gay 演Eric的貌似也是 但是沒有確切的confirm 但我覺得應該是的 兩人現在都不怎麼拍片了 Chris現在是一個致力於LGBT community的律師 而Anderson的另一個身份是個成功的comic writer

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為了尋找在派對中失蹤的大學生，兩名攜帶錄像設備的私家偵探闖入了一幢空房子，並在其中發現數卷神秘錄影帶：1）男人米德爾頓植入了能記錄影像和聲音的義眼，他在家中卻看到恐怖的影像；2）在國家公園叢林裏騎車的麥克碰到一個滿身傷痕、嘔吐黑水的女人，接下來一群恐怖喪屍慢慢向他靠近。被喪屍咬了後，男子的身體漸漸發生變化；3）某劇組造訪一個神秘教派，天堂般美好的表象下，恐怖氣息蔓延，他們偏偏趕上魔王降臨人間；4）父母不在的湖邊住宅，孩子們放肆玩耍。夜深人靜之際，強烈的光芒突然閃過，神秘生物進入屋內，意外頻現。電影評論：四段故事：高精敏度義眼義耳的安裝讓殘疾人看到本不該看到的東西……算是上一部賽伯（鬼）朋克的延續吧，導演亞當·溫加德在上一部也有一段（網友挖腎那段），他最近執導了《死亡筆記》真人版，好像是網飛直接流出的，是未來《哥斯拉大戰金剛》的導演；《女巫布萊爾》導演艾德亞多·桑奇茲的僵屍主視角；《殺手們》導演提莫·塔哈亞托和《突襲》導演加雷斯·埃文斯的異形式破胸印度尼西亞惡魔招喚；以及蒙克呐喊星人之逆襲。片尾曲好評。

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宋紫卉，1990年生於中國西安。 2013年至2015年先後畢業於西安美術學院攝影專業，馬裏蘭藝術學院攝影與數字媒體專業。作品以多種媒介探討女性在當代社會中的權利及其個人身份。宋紫卉現工作於美國並從事機製批判相關理論研究。電影評論：看出了作者的構思野心，女性的對談從墮胎問題開始 延展到各個方麵 最後小團體針鋒相對 親密關係受到質疑 情緒在發酵著 可惜了 … 觀感過於無聊做作 文學性強於畫麵 但台詞很不過關 。設計感很俗，色彩運用也是。倒不如寫成個小說 。

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以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景，通過—個藏族四合院裏四對年輕人和—個老人的不同經曆和故事，講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化，也從另—個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合。拉卜楞寺位於夏河縣，創建於1709年，是甘、青、川藏區的宗教文化中心，也是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一，曆經300年的發展，現已成為全國藏經最多的寺院，也是世界最大的藏學學府，擁有神秘的宗教文化和獨特的人文風情。故事講述了北京嶄露頭角的藏族模特央吉措回到了草原小鎮拉卜楞，要與青梅竹馬的戀人貢布結婚，可當她麵對家人，麵對貢布時，她的決定又動搖了。改革使這個曆史悠久的草原小城充滿了生機，牧民群眾生活發生著巨大的變化，小城的生活已經不隻是甜甜的歌謠，悠揚的牧笛，物質與精神在這裏碰撞和交融，人們似乎在重新塑造著自我，可又感到了迷惑和不安。電影評論：取材於藏族著名作家道吉尖讚小說《金頂的象牙塔》 以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景 通過一個藏族四合院裏四對年輕人和一個老人的不同經曆和故事 講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化 還有博大精深的甘南藏族文化 也從另一個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合 民族類型題材的上好片子

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張楠（陳曉東 飾）是一名事業有成的成功人士，在一場派對中，張楠遇見了名為樂兒（尹航 飾）的女子。樂兒的熱情和美麗很快就吸引了張楠的注意，令他墜入了情網。之後，張楠對樂兒展開了熱烈的攻勢，沒過多久，樂兒便淪陷了。電影評論：講述了這樣的一個故事 富二代張楠在偶然的機會 認識了貌美的樂兒 兩人墜入愛河 張楠愛上了這個女人 然而現實的生活並不是那麼平靜 樂兒的突然失蹤 雲川的猛然出現 使張楠開始懷疑這份愛情 原本真摯的情意 變成致命的誘惑和一場完美的陰謀 劇情的深度不夠 演員的演技也很一般 安鈞璨的絕唱 這個理由去看

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在充滿狂亂且略帶憂傷的夜晚，一對夫婦痛失可愛的幼子尼克。這件事給他們以莫大的打擊，也讓這段原本便矛盾暗生的婚姻走向崩潰邊緣。妻子（夏洛特•甘斯布 Charlotte Gainsbourg 飾）久久沉浸悲痛中無法自拔，身為心理谘詢師丈夫（威廉•達福 Willem Dafoe 飾）一方麵希望彌合破裂的婚姻，另一方麵試圖通過心理疏導讓妻子忘記過去。最終，他們決定前往位於伊登（Eden）森林的小木屋中緩釋心情。此前一年，女人曾帶著尼克在此撰寫一篇關於基督和反女性的論文，過往的回憶讓重蹈此地的她緊張慌亂。心理治療在焦灼煩躁的情緒中進行，夫妻倆沒有找到渴望已久的光明，反而墮入更加無邊的黑暗之中……電影評論：CC uncut版重刷，距上映不知不覺已十年。這片應該是馮提爾的一個分水嶺，從這兒開始，他向“極易激怒觀眾的對話坦白式禁忌影像”一去不返，作為起點，《反基督者》更像是煩悶的探索類電影，雙人密室談話還帶有點存在主義，和後幾部相比算比較樸實了，洋洋自得還隻是雛形。可這階段裏常見的問題還是有，比如用冷血標榜中立，用曆史性為此刻的猥瑣開脫，還有影片對宗教和曆史的呈現，仍然隻是僅僅到了足夠馮提爾自戀的程度後就不再繼續，把那麼多雲山霧罩的大詞搬過來隻是讓片子更唬人而已，片尾打出一行字幕致敬塔老師，就算是全片都和塔老師有關係了麼？用你不敢反駁的名字來穿戴自己，馮提爾是最嚴重的。另外還流露出一種傾向，就是馮提爾這十年的電影，總像是虛偽地站在女主角設身處地的角度去反複論證“女性作為男性附屬”在人類曆史上的不可推翻性。

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《種山原之夜》是一部充滿了日本自然風情的作品 情節本身並不複雜 故事發生在日本東北 那時人們為饑荒所苦 生活貧窮 在岩手縣的種山原 青年伊藤與3個農夫為了度過寒冷的夜晚從早上就開始割草 夜裏 在草原的風和滿天星鬥下 伊藤做夢了 在夢中 伊藤正和林營署的官員圍繞燒木炭的場所爭論不休 突然 櫟樹柏樹和樺柏的樹靈出現了 樹靈們和伊藤青年在要不要砍山上的樹這個問題上爭論不休 對伊藤來說 山裏樹木繁茂 流水奔騰 盛產通草和蘑菇 實在是很美麗的風景 但是 如果不砍樹燒木炭就無以維持生計 反對砍樹的樹靈們也很無奈 最後這樣回答道：“既然這樣 要砍樹也是沒辦法的事 但是你一定要燒出優質的木炭來哦”在作品中 處處傳達出“這個世界上生存著的並不是隻有人類”的理念電影評論：嚴格說來，這不應該算是動畫吧？雖然男鹿和雄的繪景依然韻味十足，可美中不足的是沒有靈動，隻是簡單的鏡頭平移來展現背景畫中不一樣的景色，就像讓觀眾的視線統一注意到畫中的局部而已。而對話內容本身也稍顯無趣，雖然聲優如詩朗誦般的配音挺喜歡，自然的聲效也做得不錯，淡雅的音樂聽起來挺舒心的。