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《永遠的北極熊》(Infinitely Polar Bear)是2014年聖丹斯電影節的參賽電影，也是美國才女創作人瑪雅·福布斯(Maya Forbes)首部自編自導的長片，影片根據其童年經曆改編，講述了她是如何與患有躁抑症的爸爸一同成長並修補關係的一段故事，既窩心又笑中有淚……電影評論：不少時刻都好想抱抱他，比如他眼巴巴看著孩子出去玩不帶他那裏，後來發脾氣回屋裏，孩子把朋友帶來了，他說Really那裏。孩子們的脾氣也挺暴躁的，會教訓父親。他父母那段對話挺有意思的，我孩子也受好的教育了，沒什麼用，自己都養不活。別忘了我倆也是。但是不論怎樣，他還是把這樣的生活過出了很多滋味。有些時候他像孩子，老婆哄他，孩子掛念他，說沒了她倆他照顧不了自己。倆孩子在很多時候都表現得反而像成年人，看著父母抱頭痛哭的時候，倆孩子轉身說自己不回頭的時候。其實我們都是孩子啊。我特別能理解他，也許某些地方和這個角色有點像。尤其看他摔東西發脾氣的時候覺得挺帶感。他對很多美好事物的感知都很敏感，也對痛苦的感知敏感，他的善良和獨有的生活熱情讓兩個孩子不至於在貧困中迷失，還是過得很快樂並且獨立。其實羨慕他們啊。

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《貴妃還鄉》講的是清乾隆年間，貴妃娘娘郎麗華(閆學晶飾)思鄉心切，皇上恩準其回東北省親，貴妃與禦妹玉霞格格喬裝改扮、輕車從簡，回鄉後用收下的贓銀為百姓修橋，卻被隨行太監密告刁狀，多虧佟知縣(潘長江飾)冒死上殿請命，最終貪官受到懲治，正義得到了伸張。電影評論：一部以二人轉加清宮戲為主題的電影 還是蠻有特色的 現在的清宮戲很多 但是加入了東北二人轉戲曲風格的還確實鳳毛麟角 電影裏有很多唱二人轉成名的演員 也有潘長江這樣的笑星加盟 而且趙本山是這部電影的監製 推廣東北文化義不容辭 所以這也是我看這個電影的原因 應該說還是很有內涵的電影 能欣賞的人懂

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當人民的苦難不斷加深之時，上帝將他的兒子耶穌（Enrique Irazoqui 飾）送到人間。受到感召，少女瑪麗亞（Margherita Caruso 飾）以處子之身生下耶穌，並與未婚夫約瑟（Marcello Morante 飾）一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人，他通過各種神跡引導人們誠心向善，他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽，貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論：得到一個提示，想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差（未經證實和混亂的）：耶穌是神子，是道成肉身，他始終是異世界的來者，而解脫在天國，神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子，是人們自己，故而解脫後仍在世間，且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君，皇帝是天子，天人合一，不過後一種不住為證，西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念，耶穌之死是惟一的，不可重複，故而時間線性向前，其中死亡最大，是統攝生的極點，向死而生。而東方的時間是循環的時間，死亡也隻是生的事件之一，故而重生，“未知生，焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示，這可能還衍生了另一種區別：上帝之城隻在天國，而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此，一種鳥，英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。

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三個歌舞女郎張萍（秦萍）、葉鳳（何莉莉）、林芝蘭（丁珮），隨歌舞團去台北表演，歌舞團經紀陳彼德（陳厚）原與葉拍拖，但陳移情於胡聞鶯（於倩）。張萍出發前被男友拋棄，葉鳳要從鶯手上追回陳彼德的愛，林芝蘭為卻一心不嫁富豪誓不回。引出烏龍百出的愛情喜劇……電影評論：何莉莉演戲還是很放得開的，這種影片需要這樣的演員。印象最深刻的是舞廳裏何莉莉假意勾引顧文宗給陳厚於倩看，背景音樂的配合看起來相當舒服，很有懷舊感。陳厚就不用說了，演繹一個周旋於女人堆中的經紀人，表情、動作、語言很有角色感，也不做作，連眉毛都會說話。這樣的演員好少啊。

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80年到的台灣某地一小鎮，女孩(任真 飾)天真無邪，和父母居住在一起，十幾歲的她越發的美麗迷人，身材十分的好。同鎮的青年(殷楊 飾)平日遊手好閑，不學無術，但家裏很有背景，他逐漸對女孩有了色心。一日傍晚，青年找到女孩，對其說女孩的媽媽因病住院，女孩的父親讓他接女孩去醫院。女孩信以為真，便和青年上了摩托車去醫院。圖中經過一處野外廢棄的房屋，青年稱摩托車出現故障，需要到屋子裏去修。女孩在外麵等了很久也沒見青年出來，便進屋去找，當女孩在一間很大的屋子裏看見青年的時候，發現青年隻穿一條內褲，提刀站在屋裏。青年用刀抵住女孩，要和女孩發生關係……電影評論：故事劇情讓人憤恨女主腦子裏有屎中間那段虐待小孩的讓人回味無窮

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暢銷書《行為的驅使力》的作者瑪格麗特·福特是位精神分析專家，為幫助她的病人比利，一個因賭博欠債、生命受到威脅的賭徒，她實地深入賭場了解賭徒的心理狀況，並在那裏認識了比利的債主邁克。油嘴滑舌的邁克滿嘴甜言蜜語，極力拖瑪格麗特下水。在邁克的誘引下，瑪格麗特自身的一部分似乎複 蘇了，達到了某種“解放”。她參加了一個所謂的賭博騙局，試圖從中漁利，但這個精心設計的騙局卻出了漏子：瑪格麗特不小心殺死了一個警察，這下瑪格麗特可虧大了。後來，瑪格麗特發現這一切原來都是一個大騙局，她被邁克坑了。為撈回虧掉的錢，瑪格麗特也設了一個局，卻被邁克識破，她不得不開槍將其打死。沒有了債主的瑪格麗特成了一個道地的賭徒，她用邁克教她的方法去獲得自己想得到的東西。電影評論：騙戲，可以用來表現人性之貪婪吝嗇冷酷甚至溫情，唯獨在愚蠢或天真一事上要特別小心。輕易被騙雖然在現實生活中屢見不鮮，可一旦搬進故事當主菜奉上，可能會讓觀眾不滿，因為這種騙術的套路過於簡單，所涉智慧層級太低，無法滿足他們的心理預期。他們最希望看到：比他們聰明的角色和他們想象不到的新奇騙術，在此前提下再有所謂人性揭示。如果非要表現愚蠢，也不能是普普通通的愚蠢，而必須極致誇張到令人捧腹的程度，而這同樣在考驗編導的藝術想象力，難度不亞於表現極智！……2015.03.16

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《廣島別戀》其實是一部很有味道的電影，Béatrice隻演她自己，一部如同making off 的膠片電影，一個日本導演要重拍《廣島之戀》被一個叫Béatrice dalle的法國女星給毀了這個計劃，因為她的一切都符合外國人對法國女人的想像標準，她總也演不好那個30多年前黑白老片裏的......電影評論：#A+# 妙極了。原作於我就已經是關於“共情”的故事，這部則在重讀文本的基礎上將“共情”繼續推廣至更大的維度-一則是時間與空間，也即個人與“人類”：對廣島之戀的重新演繹類比當代人對待曆史的回想與感受，現在的我們還能感受到四十年代人們的感受嗎？不身處本國曆史的人還能感受到當時人們的感受嗎？無法入戲即是當今一代人的“失語”，正如History中缺席的“i”也即“我”，或許是對這種與曆史記憶共情能力消退的擔憂；二則是語言與溝通，而在結尾個人與個人間的隔閡最終被共享的沉默遮蓋變得若隱若現，或許是件可以慶幸的事情。我也認為介乎搬演、紀錄和虛構之間的形式恰恰是本部影片所需要的-隻有這樣“中介”的方式才暗示這樣對曆史的失語和人與人的隔閡並不是特定的場景而是普遍的現象，並在結尾留下了共情的希望。