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孤兒悟性和慧清自幼由東山寺持慧遠收留撫養，在寺院裏長大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，為增強己方勢力，強迫行者聽經、練武、打坐參禪，待之如奴役。悟性不滿，認為佛在人心，不必拘泥於形式，被神法斥為異端雅說。慧遠年事已高，欲將住持之位傳與他人，於是召集僧眾，挑選繼承人。悟性自認是晚輩，以德為重，與神法比武時有意相讓，並做偈闡述佛法心得。慧遠見悟性襟懷坦蕩，對佛學亦有智慧見解，有意傳位與他，但心知悟性所持新解難於在本寺立足，便將袈裟傳給他，勸其離開本寺到南方發揚佛學新說。言罷，安危圓寂。神法久覷住持之位，得知悟性已得袈裟離去，惱羞成怒，派惠明追蹤，又與官府勾結，攔截悟性。惠明追上悟性，拳腳相加，悟性退讓，並曉以佛法，惠明被感化，告別悟性徑往別山修行。悟性躲過官罕追蹤，勞累過度，昏倒路旁，被獵戶之女春蘭救起。悟性休養數日，不顧春蘭挽留，堅執南行。神法知慧清與悟性情誼深重，故意將他打傷監禁，使弟子慧山假意叛師，謝慧清逃走，然後暗中跟蹤。慧清急與悟性會合。被神法跟蹤而至。神法欲除掉悟性，奪回袈裟。悟性、慧清和春蘭父女全力抵抗，擊退神法等人，但春蘭的父親身亡，慧清重傷，悟性將春蘭留下照料慧清。悟性來到寶林寺正式出家為僧。神法親率眾徒趕至寶林寺欲奪回袈裟。悟性為護法與神法惡鬥，但手下留情，未傷及他性命，並告誡他應收斂心魔。神法自知已過，返回東山寺。悟性則留在寶林寺潛心於佛學新解。電影評論：竟然是第一個標注的…… 看簡介似乎和影院裏看過的有所差異，沒有寫到與兩位江湖人士抗擊異邦入侵村寨之舉。（如果沒記錯的話） 動作設計和人物刻畫在當年看來還是不錯的，帶有邵氏風格，現今也記憶猶新。

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遠離市中心的專明大學，有一個作風散漫的學生，名叫黑川三郎。一次上課，他因脫口而出了一句“招個妓女”的話，遭到女同學的批評，並被扔進了遊泳池裏。家在附近的女生淺田惠子，好心地將父親的衣服借給渾身濕透了的三郎。電影評論：上映於61年，相當緊貼時代。和新浪潮那些人強調參與和反思的精英視角不同，中平康展現出的是普通中產階級、尤其是衣食無憂的青年男女在六〇年安保漩渦中的真實狀態。樺美智子死的那天他們在豪華的酒店參加同學婚禮（這顯然在呼應大島），《婚禮進行曲》的背景聲是窗外的國際歌；“安保反對”是流行語式的遊戲之辭，與警察的衝突完全是一時興起率性而為，所謂運動或革命毋寧說是集體狂歡。正如蘆川いづみ對政治和對生活本身一樣青澀：麵對工人的猥褻才萌動些許階級意識，但轉瞬被對愛情的焦慮取代（而引起焦慮的碰巧是另一名叫みちこ的女孩）。影片後半徹底轉入對戰後日本的隱喻，一邊是隻有一名男性的大家族，另一邊是不斷想逃離家庭的懦弱父親，最後甚至直接讓裕次郎與從美國回來的生父掰手腕。種種不言自明，而這一切又是以非常喜劇的方式呈現出來。

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講述一個因殺害自己女友而在監獄裏度過25年的連環殺手Antonio Frau的故事。他從監獄釋放出來後，從遠方的親戚處繼承了一間老舊的汽車旅館，他將此視為一個契機，決定著手為那些失去生存意誌的人解除痛苦。他將受害者帶到旅館的6號房間，進行“淨化”工作；與此同時，他繼續和妻子過著日常生活。一個失誤導致他被捕了，而同時令他名聲遠揚……電影評論：20071113 西苑科室 +20111211 hm 西班牙版人肉叉燒包，男主演多了分優雅深沉，少了份彪悍血腥，比之黃sir略遜一籌。影片很有古典情懷，變態男主角喜歡讀尼采、聽莫紮特，牆上掛滿油畫。過程拖遝不夠cult，結尾也差強人意。坑爹的字幕讓人遊離。以前居然看過，一點印象都無，依稀隻記得皮條客的死。3.5

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1979年，在製作完《故事中的故事》之後，Yuriy Norshteyn開始構思自己的下一個動畫。這部名叫《外套》的動畫將是一部約60分鍾的動畫電影，它改編自俄國著名作家果戈理的同名小說。影片的進展非常緩慢，到了1986年，動畫隻完成了10分鍾，後來Norshteyn在家鄉成立了自己的工作室繼續這部動畫的製作。動畫製作一直困難重重，雖然資金一直很緊張，但Norshteyn還是拒絕了俄國文化部的資助，並表示：一個人不能接受那些從不關心他的人的錢。1999年，Norshteyn的親密戰友，攝影師Aleksandr Zhukovskiy 去世，這給了Norshteyn沉重的打擊，其後由Zhukovskiy的學生擔當影片的攝影。2005年Norshteyn接受采訪時表示，影片已經完成拍攝了25分鍾（實際製作則更長）。Norshteyn追求完美的作風為他贏得了“金蝸牛”的稱號，他拒絕了很多國外的機會，因為他覺得舒適的環境會消磨他的意誌。如果Norshteyn在2012年任不無法完成這部動畫，那麼這部動畫將超過Richard Williams的《小偷與鞋匠》，成為世界上製作周期最長的動畫。電影評論：特別

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芝士與火腿是一對地下新組合，成立 “包出氣公司”，專幫各節人士解決心頭抑鬱，例如受雇給人狂打而有錢進袋。但二人接工作有一個重要原則，就是隻對付壞人不搞好人。 某日，一輪椅阿伯來到，要求二人殺害一個美貌少女祖兒，二人感到愕然至極，原來阿伯解釋自己全身癱瘓乃祖兒已去世的父親所傷，祖兒父親傷天害理隻做懷事，而祖兒不停做善事補救……電影評論：年輕時的張衛健不止靚仔，而且展示出十分出色的喜劇天賦（我認為風格是最接近星爺的演員了） 這可是一個連四大天王都給他當配角的男人啊[奸笑]《超級學校霸王》 可惜塑造了孫悟空這經典角色後被tvb冷藏，當年的奶油小生變成一抹光頭，上大陸發展去了

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人出に賑う江戸中期の淺草。 浪人の赤牛彌五右衛門は旗本愚連隊と衝突するが、同誌である土地の用心棒、母衣権兵衛の出現でおさまる。さらにその夜、居酒屋でスゴ腕の浪人、荒牧源內と大喧嘩をはじめるが、再び権兵衛の手で落著する。源內は巾著切り(スリ)のお新に貢がせて、湯女小芳のもとへ通っている女たらし。そんな浮気な源內に翻弄され、お新は気が気でない。そのお新にひそかに想いを寄せる母衣権兵衛。一方、赤牛の住む長屋では、浪人の土居孫八郎が帰參を夢みて妹おぶんと暮しているが、食うに困り、帰參に必要な若殿拝領の短刀を手離してしまう。その短刀は奇妙なめぐり合わせで源內のもとへ。そうとは知らぬ孫八郎は赤牛に十両の報酬で短刀の探索を頼む………數々のエピソードが絡み合い、怒濤の結末へとなだれこむ!!電影評論：這個故事應該接近原版，悲劇結局更具力度。黑木版增加了旗本斬殺流鶯的線索，把母衣變成了武士，刪去了阿新的小偷身份，讓孫八也參戰，最重要的是，最後是四人戰而勝之，沒讓赤牛一個人死扛。這一部以四男人為經，三女人為緯，編織出一幅荒誕而灰暗的浪人生活圖景。剪接很用心，音樂稍帶默片感。

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葛瑞帕斯十五歲時，與家人來到機會之士美國。原來期待在紐奧良開僻新天地，卻因白人對意大利人民的不滿，無故被陷入獄，成為代罪羔羊。最後雖被判無罪，但同被逮捕的意大利鄉親，卻在暴民私刑下喪生，新大陸成了葛瑞帕斯的傷心地...電影評論：電影畢教授問大家有問題嗎，大家都沉默了。我是哭了絕對的，同時也聽到了後排男生的歎息聲