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劉根和喜良（黃渤 飾）是在同一個工地幹活的工友，一場意外中，劉根不幸離世，臨終之際，劉根將自己的兒子小寶托付給了喜良，希望喜良能夠帶著他和自己的骨灰返回故鄉。就這樣，喜良和小寶踏上了返鄉之旅，他們有五天的時間，如果五天內喜良無法返回工地，他就將失去他好不容易到的工作。電影評論：本來隻想給倆星，因為劇情的發展就像是三線城市的深夜法製節目活著情感節目，包括最後電視台的現場直播捐款，直播采訪兒子的媽媽，然後就直接治好了，太典型太形式化了，但是轉念一想不能因為看過太多同類型的電影就否定這部電影的本身，作為一部劇情片， 雖然有那個時代的明顯烙印，但是故事完整地敘述出來也反應了一定的社會現象。覺得實現財務自由真的好重要啊。雖然不太現實，但是在看的過程中會突然想去不同的社會層級中感受不同的生活，比如電影中火車站前拿著牌子的臨時工群之類的。

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惡名昭彰的大盜路瑟逃獄成功，號召昔日狐群狗黨巴克一票合組五人幫，準備重出江湖洗劫墨西哥銀行。他們相約德州邊境的野狼汽車旅館，巴克一夥早早抵達，閑閑沒事打炮看A片；路瑟命運乖違，在趕往旅館會合途中，半路撞上吸血蝙蝠，又遭「大奶酒吧」吸血鬼一口咬定，變身吸血一族。 於是，五人相見歡，「口口相傳」，隻差巴克沒被染指。吸血鬼搶銀行超狠、超凶、超猛，警察的子彈完全沒路用，血光四濺、吸血鬼個個原形畢露，巴克這才發現苗頭不對，趕緊聯手警察頭頭，展開人鬼大戰……電影評論：沒了羅德裏格茲沒了昆汀（兩人“退”居製片），本以為會失去所有，淪為純性與血腥B級片，但發現還真不是一無所有，好幾個鏡頭和剪輯都挺有意思：比如半小時處閃回片場槍殺的甩鏡頭，比如好幾個巧妙的非人類視點鏡頭，比如尖叫到尖叫恰到好處的場景切換（當是沒啥可看時的自娛自樂了）。不過後半段渲染驚悚的黑暗快速剪輯就覺得沒啥新意了，而且在cult上差了羅德裏格茲不知多少。PS：前邊還在討論，鹹片到底需不需要劇情，以及“欣賞”對於鹹片的必要性。

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春秋戰國時期，一向昏庸好色的齊宣王（梅豔芳飾）誤闖夜叉山，碰上了美麗的寨主鍾無豔（鄭秀文飾），齊宣王決定把鍾無豔娶為皇後，可是一直傾心於鍾無豔的“狐狸精”（張柏芝飾）出手阻撓，隻要鍾無豔愛上其他的人，臉上便會無緣無故多出一塊難看的紅斑。狐狸精後來化身夏迎春勾引齊宣王，齊宣王終日沉醉溫柔鄉。而鍾無豔為了夫君出生入死、南征北戰。齊宣王隻會有事求助於鍾無豔時才好言相向。齊宣王十分好賭，竟然把鍾無豔作為作為籌碼輸掉了，鍾無豔憤怒離開，臉上紅斑也自然消失。夏迎春得逞後也離開了皇宮，齊宣王才發現自己最愛為何人，浪子回頭。在受到叛徒攻擊時，還是愛著齊宣王的鍾無豔，趕到了皇宮，幫忙驅走外敵……電影評論：本片取材於耳熟能詳的民間故事，描寫春秋時期的齊宣王，鍾無豔和狐狸精的三角關係，骨子裏卻是不折不扣的爆笑故事，編導刻意把齊宣王塑造成一個貪生怕死，嫌醜愛美的爛男人，一句有事鍾無豔，無事夏迎春直接點破了男性沙文主義的劣根性，也對女性缺乏主體性的情愛迷思有所指責。但故事發展到最後，有收不回來的尷尬點。本片最有意思的部分，是性別轉移關係的趣味性，梅豔芳和張柏芝用她們天生低啞的嗓音展現了又男又女的趣味表演，十分新鮮

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番王、海霸、華老大是廟街的暴徒，專門販賣人口，為利益之爭，海霸被自己人阿楊謀害，死於非命，並遺下二女羅莉及小蘭。後來小蘭被番王擄走，賣去妓院，並遇上為了做論文而去妓院做研究的蓓妮(十三妹)，羅莉欲救小蘭，但不果，卻被蓓莉所救，羅莉後來找秦武一起對付番王，營救小蘭，另一方麵，蓓莉也為了救小蘭而身受重傷，結果羅莉二人，一起將番王擊退，救出小蘭，而蓓莉亦終於完成了論文，頓悟 “靈與欲”的道理。電影評論：2011.8吳君如演技了得，亦諧亦可莊，真是什麼樣的角色都難不倒她。十三妹自小喪母和父親相依為命，性格中有明顯男孩子氣，生在缽蘭街，混跡流氓群，言語舉止粗俗，對朋友講義氣，有膽識，對可樂的小兒女心事，對阿潤姐妹情，對韓賓示愛的裝傻充愣，表演都很到位。港女中最欣賞她和楊千嬅的演技，多變。

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《七首雄獅》是格勞貝爾.羅查最複雜難懂的影片，全片充滿了超現實主義的場景和畫麵，象征主義的電影語言和夢幻般的具有複雜寓意的神秘世界。電影評論：格勞貝爾·羅恰補完，講述一名拉美叛亂分子和一名黑人領袖聯手解放某非洲國家，卻必須麵對由德國雇傭兵、美國特工和葡萄牙顧問組成的對立陣營，而他們都遵循於某神秘女人的指揮。1、《七首雄獅》是在羅恰流亡海外後，意為支持非洲獨立革命運動而拍攝的政治寓言電影。通過象征主義的電影語言構建一如夢幻般具備複雜寓意的神秘世界（膚色/性別/階級/語言，蠻荒與現代文明、宗教和情欲交合皆有豐富喻指所在），將古老民間神話作以激進政治宣言，力道自然不容小覷。2、部落民族之矛如何抗爭帝國主義之炮。予舞蹈，予歌謠，是狂歡而不是槍藥。（7.3/10）

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一位年過四十的中年男子（陳昭榮 飾）為了給患癌症的妻子籌錢治病，寧願出賣自己的肉體，不過幾次不成功的交易，令他成了沒有職業道德的“不舉鴨”；一位剛剛三十的美麗女人（白靈 飾）為了籌錢和出軌前夫爭奪兒子的撫養權，也去出賣肉體，成了“明星雞”。一天，接到應召的“不舉鴨”和“明星雞”坐上同一輛計程車去旅館，猜不到門後麵等待著怎樣的尋歡客……電影評論：在康熙看過介紹，其實對白靈夏如芝葉全真，我很待見。隻是看完後，覺著這麼一個新老明星大雜燴出來的荒誕電影有著導演自身難以顛覆的漫畫式搞怪風格，牽強的邏輯和浮躁的排場並沒能將這個雞雞鴨鴨的故事說得到位和透徹。看完，沒覺得他們有多辛酸不易，全然自找罪受。失敗的黑幽。

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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。