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英國貴族小姐薩拉•阿什莉（妮可•基德曼 Nicole Kidman 飾）孤身飛躍重洋打算說服丈夫賣掉牧澳洲場重返英倫。在澳大利亞北部港口城市達爾文，薩拉相遇牧牛者卓（休•傑克曼 Hugh Jackman 飾）。卓開車帶薩拉長途跋涉前往牧場，沒曾想隻見到薩拉新亡丈夫的屍體。悲痛的薩拉本欲迅速賣掉牧場，可又為了保護初謀麵的土著小孩諾拉（布蘭登•沃特斯 Brandon Walters 飾）與地頭蛇的農場經理尼爾•弗萊徹（大衛•溫漢姆 David Wenham 飾）鬧翻。一千五百頭公牛要趕去達爾文港裝船，薩拉隻好求卓幫忙。牧牛之旅讓薩拉與卓情定澳大利亞。婚後二人耳鬢廝磨不久，卓的流浪個性使其離開薩拉繼續牧牛；而本該進行澳洲土著成人出走禮的諾拉則與其他混血兒童一起被抓入教士島，祖父“喬治王”（大衛•蓋爾菲利 David Gulpilil 飾）也入獄。與此同時二戰爆發，日軍轟炸達爾文港，河山破碎，薩拉的家庭危機還能否解決？電影評論：我正好在10年前的電影院看過它。本片是澳洲影史最高票房的記錄保持者，澳州人民對它的熱衷正好說明了：越是沒有曆史的國度，人民越渴望認同感，這種認同感正是消弭“我們哪裏來？我們是誰？我們要到哪裏去”的追問所帶來的虛無感的良藥。一個國家不能建立在曆史的虛無之中，所以我們需要《建國大業》，他們需要《澳洲亂世情》。這其中的區別是，我們有曆史，但在那些真正意義上的磅礴史詩麵前，我們被某隻手蒙住了雙眼，這隻手繼而摳下那塊曆史的玻璃殘片，並放置在天鵝絨盒中告訴我們那是鑽石；他們沒有曆史，但他們如夕陽下的拾穗者般仔細收集每一塊曆史碎片，再以現代工藝將之熔鑄成一塊切工尚可的人造水晶，算不上價值連城，但也真心可鑒。本片跟《亂世佳人》很像。不過《亂》有斯嘉麗，《澳》隻有澳洲河山。事實證明比風景更能打動人的總是人本身。

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麥特與茱莉絲是警局情侶，也是辦案的搭檔，某次合辦私槍案時被兩名歹徒伏擊，麥特當場斃命。茱蒂絲繼續追蹤歹徒至倉庫內，此時出現無數玩具小兵，自稱是惡靈，欲假藉茱蒂絲之身轉投為人，倉庫中警衛見狀前來製止，不料喪命，茱蒂絲眼見已踏入魔鬼之掌，任其擺弄。幸好另一玩具小兵以天使的化身，出來搭救並殺死魔鬼小兵，並進入茱蒂絲之身，順利投胎成功．．．.電影評論：B級片讓我想吐槽“省錢”，這還是頭一次。其實該片導演算是挺有想法的，夢境鋪墊、玩具殺人、惡魔重生等等。然而導演的想法顯然沒有足夠的資金去支撐，玩具殺人本可以多麼地形式多樣，然後你看看那幾個玩具寒磣的！B級片導演應該懂得避重就輕，沒那麼大預算，就別搞那麼複雜的題材~

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退休警官老李（賀興泉 飾），因早年妻子背叛鰥居多年，兒子建軍（廖忠 飾）幾年前下崗，現在開出租謀生。由於母親在自己幼年時出走，建軍從小就跟其他孩子不一樣，形成了寡言性格。誰都沒想到，就在老李準備再找老伴安度晚年的時候，離家多年的妻子秀娥（關江歌 飾）回來了，並帶回另一個兒子趙雷（徐濤 飾）。趙雷是個典型的問題青年，秀娥希望當過警察的老李能管住這個整日惹事生非的兒子。建軍的妻子小紅（王瀾 飾）相貌平平，在患重病既將離世的日子裏，終於明白了英俊的丈夫為什麼鍾情自己一生，她死而無憾。內心頹廢的趙雷被自己崇拜的老大摒棄，原因隻為他有一個當過警察的後爸，絕望的他隻好在外來妹身上找點安慰，但他能找到自己需要的東西嗎......電影評論：在不到兩小時的篇幅內 將5段生命旅程精彩的編織融彙 劇作的出色表現 令觀者目不暇接地對銀幕上的瞬息變幻一直保持著高度地關注 不再是“又一部寫實風格文藝片” 他的可看性與豐富的內涵 導演截取大家庭裏漫長人生的一段插曲 讓故事隱約的帶了一些佛性 生活本該如此 隻能向前不能停止 不論悲喜 隻能接受

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在遠離大都會的原始叢林中，編劇東方哲（陳天星 飾）正在林間小屋內辛苦構思他的最新劇本《雙截棍》。為了事業，他疏忽了兒子龍心的學業以及和妻子的交流，而辛苦創作的劇本又屢屢遭到製作人的拒絕。東方哲將全部心血傾注到《雙截棍》中，這名崇拜李小龍並且身懷絕技的電影人決定自編自導自演，向世人證明他的才華與實力。電影評論：還真到了自己拍片自己看片自己打分一條龍的年代，恰似一記春天的悶雷，雷死人不償命！這片子的情節簡單的就像AV一樣，黑暗中兩個人影從頭到尾猛幹，唯一的情節就是偶爾換個姿勢，你啥都看不清，隻是最後完事了開燈了，你才猛然發現那是兩個男的。沒有劇情倒是可以，但請不要自戀都當自己是變形金剛！★

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坑奧皮茨，是一個曆史悠久的巧克力生產企業的銷售經理，已被確定為公司的下任負責人。在將公司出售給一家大型投資公司之後，他的老板決定退休。然而叫坑奧皮茨完全震驚於老板的告別演說的是，老板最後並沒有讓他接任公司而是讓卡塔琳娜一個新人當了下任負責人，對此坑奧皮茨深感失望和憤怒。卡塔琳娜計劃注入公司，開始一個新的業務策略發展及新產品的推出，坑奧皮茨反對。他認為卡塔琳娜年輕、缺乏經驗...更重要的是，她是一個女人。她的吸引力無助於阻止他的鐵杆反對。他甚至將盡可能招收男同事，企圖將卡塔琳娜排擠出公司。坑奧皮茨與卡塔琳娜的戰鬥不斷，然後，一個意想不到的情況發生了，死敵坑奧皮茨和卡塔琳娜突然發現彼此相互吸引...電影評論：süße Liebe, liebe Schokolade ! (´･_･`) 沒有巧克力生活很晦暗… 現在就好陰鬱 btw 劇情一般，多一星給忘年戀和好吃的 啦啦啦 (*¯︶¯*)

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因為青梅竹馬的七瀨美雪（川口春奈 飾）接到來自香港服裝展的模特工作，所以金田一（山田涼介 飾）和其好友佐木龍二（有岡大貴 飾）借暑假的機會，三人一起來到了香港遊玩。美雪在試衣服的過程中意外消失，三人被卷進了一場陰謀之中。在無意間，金田一和龍二遇到了和美雪極其神似的中國女孩楊蘭，而她就是本應出場後來推掉被美雪接替的模特。因為覺得事有蹊蹺，怕和她相似的美雪遇到意外，於是來到了香港。電影評論：這是喜劇啊喜劇啊喜劇啊， 原創推理不要太有槽點好嘛，上手就知凶手是誰的有木有啊，女豬美雪你越來越難看了潛規則不帶這樣黑觀眾的有木有啊。 斯達夫卡斯異常強大，我怕山田童靴你壓不住場啊，雖然堪堪壓住了，我仍然忍不住偷瞄BigBang啊。 是個人就說日文或霓虹金口音或原子彈或99克拉血鑽我都忍

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？