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此片可以看作是文德斯《事物的狀態》的續集。前集中的導演弗裏德裏希（帕特裏克·波查 Patrick Bauchau 飾）在本片中去裏斯本拍攝素材，他邀請電影收音師菲利普（魯迪格·福格勒 Rüdiger Vogler 飾）幫自己的默片收集聲音。菲利浦接到邀請明信片之後，依約趕往裏斯本，卻找不到弗裏德裏希的蹤跡，隻發現他留下的一些神秘線索。根據導演留下的一段關於裏斯本某個小鎮的菲林，菲利普前去該地方收集聲音。他穿越在大街小巷，記錄下各種聲音。在裏斯本遊蕩期間，他結識一位電影插曲演唱女歌手，生活自此增添了些許情調。影片最後，他找到了弗裏德裏希，了解到導演離走的原因：麵對商業影像的衝擊，導演已經對影像感到麻木，無法再找到拍攝的靈感與激情，於是發明了一種盲拍手法，將攝影機架在肩上，自己隨意走動，任憑鏡頭記錄所到之處的影像，他認為這種記錄才是忠實地記錄一個地方，是客觀和真實的。電影評論：1.一部關於電影收音師的影片，與帕爾瑪[凶線]構成對話關係，街邊與自然平凡而又為人忽視的聲音與工作室裏精妙構建的聲音，一同形塑了我們的記憶與想象。2.一部直麵公路的電影，開頭4分鍾透過前車窗的主觀鏡頭蒙太奇不啻是對跨國界歐洲漫遊最美麗的速寫，各色風景、天光、建築與道路盡收眼底，恍若一場永遠在路上的典儀。3.一部探討影像真實及主客觀性的元電影，間或插入的黑白老式手搖攝影機拍下的影像片段與片中導演將攝影機固定在背後看似無目的而客觀的拍法形成對立。4.一部聚焦音樂的電影，葡萄牙民謠樂隊Madredeus主唱Teresa Salgueiro悠遠空靈的歌聲宛如天籟，她與男主間似有若無的情愫則顯得恬淡而疏離。5.一部進入佩索阿的詩電影，在明亮的日光下，即使聲音也會熠熠發光，一如裏斯本七彩的老房子，一如永遠打不著的那隻嗡嗡嗡的蒼蠅。（8.5/10）

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“三驢子”，是劉三(blog)的媳婦對她男人的稱呼。在劉三的老家，來北京打工的就他們倆，所以北京在哪兒、有多大，都是劉三兩口子“說了算”。除了在電話裏跟鄉親們臭顯擺，劉三還有個愛好，就是拿自己的照片去跟社會名人“合影”，寄回老家，告訴老家的鄉親們他劉三在北京是個人物，全然不顧自己其實就是個替人看家做飯的廚子。電影評論：農村人的缺點和優點都表現得特別充分，但畢竟是喜劇，總是讓人會心一笑。結尾的歡喜來得太突然，雪琴母子也沒有交待，有點遺憾。

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北宋年間，畢升因寫得一手好字，被杭州"播文堂"雕板作坊的大商賈皮子龍所賞識，聘請為作坊的寫字先生。畢升臨行之際，他的養父、老師鄉間教書先生謝清之，將花了大半輩子心血寫下的《汜勝之農書篡補》書稿托交給他，要他將其刻梓行世，畢升告別了老師和未婚妻阿香，隨皮子龍來到杭州。畢升在播文堂當書寫手年複一年，雖曆經各種艱難，飽嚐了封建權勢的侮辱與歧視，《農書》仍無錢刻印。他向技藝高強的老雕匠陳大亮拜師學藝，立誌自己刻版印書。在長期的實踐中，他深切體會到雕匠勞動的艱苦。師傅陳大亮一輩子刻版積勞成疾，最後因背駝眼瞎辭退。師傅的遭遇，促使畢升產生了改革這項工藝的決心。他大膽實踐，首創了活字印刷術。皮子龍意識到這項工藝的革新有利於他發財致富，極力支持畢升的發明，並將畢升嶽父和未婚妻阿香接到杭州，為他們舉辦婚禮，以便使畢升能為播文堂盡心盡力。國子監提舉王天書是皮子龍的侄子，他為了謀取功名，盜名竊譽，不擇手段地讓皮子龍為他買稿印書。但由於活字丁木紋疏密，收縮膨脹的原因，木活字失敗了，詩稿未印成。王天書萬分惱怒，帶兵砸了活字版，並不準再用。皮子龍在王天書的壓力下屈服於官府，畢升毅然決然離開了播文堂。為了使活字印刷術得以成功，為了把"農書"早日刻梓行世，為了使庶民百姓都能買到價錢便宜的書，畢升鍥而不舍，繼續鑽研，愛妻阿香為了他的發明，到湖上給遊客劃船，用忍屈受辱掙來的錢資助畢升。經過反複試驗，畢升終於研製成功膠泥活字丁，並與其他工匠合夥辦起了"畢氏活字印書鋪"。皮子龍看畢升已不能為他所用，為了保全自己的名財，便向外國商人高價出售活字印刷術，並與朝廷新提任的通判官王天書相互勾結迫害畢升，致使"畢氏活字印書鋪"被砸，活字版被搶，嶽父被害慘死，畢升含冤告狀反被毒打，《農書》書稿被撕毀，妻子阿香逃跑中箭身亡。畢升用他的才智創造了舉世聞名的"活字印刷術"，但他卻在封建惡勢力的迫害下，最後絕望地投江自盡。電影評論：看完武訓傳被暴風推薦，就點開看了~昨晚看完的，老電影其實挺有味道的。隻是和百度百科出入挺大的，也不知道誰是誰非！畢升和我媽是老鄉，英山草盤地人，隻是劇情設置在杭州有些怪了，且和他老婆沒有兩個兒子呐~但是反對權貴惡霸的那種精神還是值得推崇的，否則也不會有如此偉大的發明了吧！

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喬治婭奧基弗（瓊·艾倫 Joan Allen 飾）是一位個性獨立自信自強的先鋒女性，一次偶然中，她和著名攝影師史地格茲（傑瑞米·艾恩斯 Jeremy Irons 飾）相識了。起初，兩人的相處並不愉快，但隨著時間的推移，一種藝術家之間的心心相惜讓兩人之間的距離越走越近，最終摩擦出了炙熱的愛情火花，史地格茲甚至為了喬治亞而結束了自己的婚姻。電影評論：歐姬芙暴躁古怪，酷得像一個男人。瓊.艾倫模樣雖近，卻滿臉的柔軟慈悲。女畫家的世俗成功，無關才華實力，始於一個男人事先不打招呼的預謀，以陷阱的方式精心推出，向大眾展示她的陰毛與乳房。她抗拒方式，卻沒能抗拒成功；欣然笑納成功也默許了方式，以便秀出她身上原本並不存在的，由他人策劃的不凡.

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曾經，有個相信愛情、相信征兆和命運的年輕女孩；有個夢想成為演員但對這一夢想是否有一天能實現而失望的女人；有個相信自己有作曲家才華但對自己不大自信的年輕男孩。電影評論：夏薇依夫婦檔這次的法式生活喜劇稍讓人看著有些頭疼，主要是人物太多，線索太雜，講述也零零散散，看了很久才縷清關係。不過亮點也是顯而易見的，除了夏薇依一如既往的生活氣息，這次童話的挪用很有意思。男主午夜下樓掉鞋的灰姑娘梗笑死我了，女主森林小紅帽偶遇大灰狼？哈哈哈哈。

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以大膽寫實手法反映香港X世代敢作敢為的性愛故事，全部起用新人演出，其中的陳小春、周嘉玲、張睿玲和陳豪均表現傑出而崛起影壇。這一批社會新鮮人在白天都有正常工作，但晚上九點至翌晨五點才是他們的人生黃金檔。在夜店中開懷暢飲高歌，在床上或汽車內享受一夜情，一直到第二天喝過早茶才願意散夥。如此揮霍青春的結果，有人徒勞無功，有人樂極生悲，有人夢醒離隊尋找新的生活。由於編劇阮世生和導演陳德森成功地塑造了幾個主角，並以紀錄片式的演員訪問鏡頭恰當地穿插於劇情中，使本片呈現出不同流俗的清新風格和娛樂效果，跟台灣的同類新人類電影相比較大異其趣。電影評論：之前沒玩過的的時候會覺得阿寶很令人羨慕，他們的生活是年輕人的生活，試過晚9朝5後知道阿mick是渣，阿sueJennifer是婊，阿pat與Alice是真心，阿Tom和我一樣選擇離開了這種生活方式，因為這是一種最令人感覺到孤獨的生活方式，記得裏麵Alice問過mick:你有某鬱過那個女人，mick回答:我連區叫什麼名字都唔記得，Alice說:你唔記得鬱過幾次吧!經曆過與閨蜜同床和男友搞，感覺讓後麵的結婚的劇情顯得那麼的無力，後麵tom來婚禮現場被Jennifer調情的時候也沒告訴她今天三點自己坐飛機走，tom經曆過Jennifer之後也成長了，趁早就選擇放棄這種生活方式。奉勸大家tom才是大家應該選擇的那種生活態度

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孤兒悟性和慧清自幼由東山寺持慧遠收留撫養，在寺院裏長大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，為增強己方勢力，強迫行者聽經、練武、打坐參禪，待之如奴役。悟性不滿，認為佛在人心，不必拘泥於形式，被神法斥為異端雅說。慧遠年事已高，欲將住持之位傳與他人，於是召集僧眾，挑選繼承人。悟性自認是晚輩，以德為重，與神法比武時有意相讓，並做偈闡述佛法心得。慧遠見悟性襟懷坦蕩，對佛學亦有智慧見解，有意傳位與他，但心知悟性所持新解難於在本寺立足，便將袈裟傳給他，勸其離開本寺到南方發揚佛學新說。言罷，安危圓寂。神法久覷住持之位，得知悟性已得袈裟離去，惱羞成怒，派惠明追蹤，又與官府勾結，攔截悟性。惠明追上悟性，拳腳相加，悟性退讓，並曉以佛法，惠明被感化，告別悟性徑往別山修行。悟性躲過官罕追蹤，勞累過度，昏倒路旁，被獵戶之女春蘭救起。悟性休養數日，不顧春蘭挽留，堅執南行。神法知慧清與悟性情誼深重，故意將他打傷監禁，使弟子慧山假意叛師，謝慧清逃走，然後暗中跟蹤。慧清急與悟性會合。被神法跟蹤而至。神法欲除掉悟性，奪回袈裟。悟性、慧清和春蘭父女全力抵抗，擊退神法等人，但春蘭的父親身亡，慧清重傷，悟性將春蘭留下照料慧清。悟性來到寶林寺正式出家為僧。神法親率眾徒趕至寶林寺欲奪回袈裟。悟性為護法與神法惡鬥，但手下留情，未傷及他性命，並告誡他應收斂心魔。神法自知已過，返回東山寺。悟性則留在寶林寺潛心於佛學新解。電影評論：竟然是第一個標注的…… 看簡介似乎和影院裏看過的有所差異，沒有寫到與兩位江湖人士抗擊異邦入侵村寨之舉。（如果沒記錯的話） 動作設計和人物刻畫在當年看來還是不錯的，帶有邵氏風格，現今也記憶猶新。