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範國豪攜懷孕妻子偷渡抵港，遭其兄範國英與大嫂朱迪百般淩辱；釀成國豪妻子難產並誕下低能兒。十年後國豪已成為了一位炙手可熱的大富商；不擇手段不但給國豪帶來生存的道理，更給他帶來財富。可是他並沒有因此而感到滿足。反之還思憶著十年前被兄嫂欺淩時情景，並開始向其兄嫂報複……電影評論：很小很小的時候看過，很慘的一出戲，例如鄧光榮和大肚子的老婆偷渡的時候遇險，看到在遊艇上的兄嫂，求助遭拒（那時不知道是兄弟已經覺得這些人很冷血）；例如那個兒子十幾歲剛剛會叫爸爸，開心到流淚的時候，不久就被炸死……但最深印象的是鄧光榮為報仇，活剖仇人，那鏡頭十分真實：手術刀劃過、血流

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1966年電影製片廠將瓊瑤在1962你創作的故事《尋夢園》拍攝成電影，由唐寶雲，歸亞蕾，柯俊雄，謝玲玲等人主演。電影評論：柯俊雄繼續戲裏戲外做渣男，這下片裏小三小四小五小N都有了，孽種滿庭園，兄妹不倫戀，劇情狗血得要命。瓊瑤大媽還是腦洞大啊。2013.12

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故事發生在加爾各達的一個貧苦的村落，少女妮塔靠自己勤工儉學來維持家庭。她的父親自詡為有文化的人，不屑於普通的工作。母親是一個很自私的人， 希望自己的女兒一直擔負家裏重擔。哥哥熱愛唱歌，想成為一名歌手，什麼工作也不幹，全靠妹妹的撫養，除了妮塔支持他外，家裏人都說他是殘渣，後來他獨自去闖蕩。妹妹愛慕虛榮，總喜歡打扮自己。弟弟性格偏激，輟學後剛剛工作就受了傷，在醫院住著。妮塔的男朋友也拋棄她選擇了他的妹妹。這樣一個家庭和境況把妮塔這個本來幸福的女孩壓的喘不過氣來，她把自己的悲哀藏在心中，和外界隔絕。患了肺結核的她除了工作每天都把自己悶在屋裏，望著窗外。哥哥在外麵功成名就後衣錦還鄉，改善了家裏的生活，並發現了妹妹的病，讓她治療。在哥哥麵前，妮塔終於釋放了自己``````電影評論：李維克·伽塔克代表作。一場幻夢的破碎，一曲時代的悲歌。1.曾經希盼的所有美好，最終都隻能作為承受苦難的排解。不斷被親人傷害、被榨取，物質的付出，情感的劫掠，重重疊壓了無釋解。一事多事，一人眾人，難民營戶影喻家國動蕩之遷離。2.頻用麵部特寫&推軌鏡頭外放人物情緒，如樓道扼脖&暗室學歌兩幕。3.“雲遮星”由起初美妙戀思的紙信托語，演化為悲情人生的沉重注解。妮塔受累於家庭，一如璀璨星辰遮蓋烏雲之下，短暫閃爍便要迎接隕落。4.遼闊田野的火車飛馳&雷雨夜臉泛苦笑的熠熠波光（渴望逃離/被動驅離）皆是伽塔克任性極致的詩情宣泄。5.窗內孤望同及《四百擊》。（8.5/10）

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克利斯•歐布瑞恩是一名優秀警校畢業生，被分配到了洛杉磯警察局。當警察是他的夙願，他決心竭盡全力與犯罪分子做鬥爭。到任後克利斯和優秀的女警哈格思搭檔，克利斯很欽佩哈格思的工作作風，並且漸漸地愛上了她。洛杉磯警局的管區內連續發生了幾起槍殺案，武器是PPK型手槍，死者都被擊中左眼。目擊者肯定地說出是麥克所為。克利斯和哈格思在調查此案的過程中，克利斯發現哈格思的一舉一動有許多可疑之處...電影評論：還蠻好看的。雖然有好幾個鏡頭是有破綻的哈

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パリのアパルトマンの前。美しい少女アリーズがなぜかゴミ箱をあさっている。そして彼女がその中から一枚の紙を探し出した途端、それを奪って走り去った青年がいた。哲學者ジャン・ソル・パルトのマニアック・ファンの文學青年シックである。慌てた彼女も負けずに、彼を追っかけた。その紙切れはジャン・ソル・パルトの書き損じの原稿だったのだ……。1940年代のパリで“サン・ジェルマン・デ・プレのプリンス”と呼ばれた、ボリス・ヴィアンの小説を基にして撮られた青春映畫。電影評論：看過日影點擊想讀小說後已數年依然沒借...發現還有更早的這版，看這東一榔頭西一錘子的（有點科幻有點超現實）大概是盡量采納小說情節吧，流於瑣碎隻見荒誕沒有氣韻，配歌挺有風格，卡司美貌，多金少爺小可愛（附貼身男仆）、把錢全投在薩特手稿周邊不肯用在女友或婚姻上的薩米弗雷（對自己好的男人，你們愛嗎？）這位Chloe確實宛如天仙。希望可以激勵我解決小說...

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向南工作室出品。生活在北京門頭溝的三個結交兄弟，老大，成熟穩重，老二，性情浮躁。老三，好吃懶做。在生活中發生了一係列令人皆非的故事，由於生活的現狀，老大外出奔波，艱苦奮鬥，三年之後，返回故裏，三兄弟重新走上人生新的道路。電影評論：一部有誠意，有情懷的勵誌電影，內容真實感動！

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17歲的女高中生波波（小桜ミミ 飾）人生坎坷，當她9歲之時，父親與情人殉情，之後母親病故。正值花季的她沒有收獲完美的愛情，反而連續兩次被人強暴。電影評論：同樣認為，若鬆孝二的情色也並非桃色，若鬆孝二的情色作為無理性的標誌，讓青春有著揮之不去的死亡色彩。這還不是大島電影中的殘酷青春，因為殘酷有一種相對性，若鬆片子裏滲滿了虛無，一切雖然皆有因果，但一開始的強奸，以及相遇，以及天台的殺戮都有著不可言說的必然。如果說都是新浪潮的標誌，那麼也如某學者論證的日本新浪潮電影中存在主義樣式：“死亡的獻祭正是青春之色彩”也因此個人認為無理性才是日式存在主義的最佳定義。