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塞薩(伊夫·蒙當 Yves Montand 飾)和羅塞麗(羅密·施奈德 Romy Schneider 飾)是一對恩愛有加的情侶,兩人都將彼此視作自己要攜手步入婚姻殿堂的所在。然而就在他們即將成婚之際,羅塞麗的前男友大衛(薩米·弗雷 Sami Frey 飾)忽然現身,這半路殺出的程咬金攪亂了羅塞麗內心的春水。麵對大衛猛烈熱情的攻勢,羅塞麗就快要失守了。電影評論:看片名以為是兩個人的事,結果是蘇台一貫的三個人的情。於佩爾跟Marite一樣的年齡,快要20歲,Romy跟阿姨居然很有姐妹相,伊夫蒙當怎會如此沒有自信。結尾旁白來自Michel Piccoli。這三個角色原本是Vittorio Gassman、Gérard Depardieu以及芙芙來演,但那個時候芙芙忙著跟MM愛恨癡纏呢。
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故事發生在1660年的法國,國王路易(理查德·查伯蘭 Richard Chamberlain 飾)整日沉湎於酒色之中,無心朝政,使臣民們生活在水深火熱之中。路易有一個孿生弟弟名為菲利普(理查德·查伯蘭 Richard Chamberlain 飾),史書中記載的菲利普剛剛出生便已夭折,可實際上,他被偷偷送往阿爾卑斯山的一個莊園中,隱姓埋名,生長在此。電影評論:現在看來,劇情設置太簡單粗暴:菲利普被關到巴士底獄恰好被人看到,被藏匿於聖馬克裏特島之前恰好被人聽說;內政大臣與火槍隊長密謀、皇後揭穿菲利普篡位行徑居然聊得都這麼毫無避諱。不過在1977年,華美的宮廷、華麗的服裝、俊男美女還是相當有吸引力。主要還是來聽上譯配音:童自榮的國王兄弟、尚華的庫貝爾、喬榛的達達尼昂、劉廣寧的路易斯,施融的杜瓦,特別是畢克的富凱,老謀深算盡顯無疑。
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日本戰國時代,一小山村麵臨著山賊的威脅,為了保護秋天的收成,村中長老決定讓去請武士來保護村子安全,但隻能拿出的報酬是一天三頓的白米飯。在城裏,他們遭到了武士白眼甚至被打。直到勘兵衛(誌村喬飾)的出現,他現今已淪為浪人,幾經考慮最後答應了。他對農民說至少需要七名武士,於是久藏(宮口精二飾)、勝四郎(木村功飾)、五郎(稻葉義男飾)、七郎(加東大介飾)、平八(千秋實飾)和菊千代(三船敏郎飾)等六人也加入了隊伍,七個人肩負保衛村子的任務。電影評論:構圖很精彩幾乎是用盡了各種幾何形狀-村莊的空間-武士村民與墳堆 運動鏡頭屬不斷重複的橫移奔跑鏡頭最為精彩 和轉場采用的橫擦剪輯相得益彰 開場武士首領殺賊的慢鏡頭可以說是影史經典神來之筆了 有幾個鏡頭打光出彩-譬如年輕武士與女子接吻一場/但全片最精彩的是敘事 無論是近四個小時卻沒有任何尿點的緊湊節奏和情緒還是即便線性卻收發得當的次序編排-包括小情侶感情戲在後半部中的穿插 最妙的是采用了head count敘述即落實到每一個具體武士的納入和幾乎每一個敵人的倒下讓故事具有非常濃厚的浸入感似乎觀眾也參與到了其中/三船敏郎角色充當了全片的喜劇主線同時扮演著一種類似於孫悟空的角色撒潑打諢卻不乏正義 從潑猴子變成受人尊敬的武士/結尾關於這是農民的勝利武士的失敗可謂是對近代化到來與武士沒落的腳注了(且武士幾乎都死於種子島槍)
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甄維索和戰狼去搗毀某惡魔的聚集地時,甄維索因為吵醒了正在熟睡的神秘嬰兒,一個降臨人世的至高神候補——聖嬰,中了詛咒,從此身上意外不斷,而且愈演愈烈,幾乎要了甄維索的命。局長給甄維索想了一個主意,以毒攻毒,讓甄維索去做三件最損陰德的事,沾沾黴氣和晦氣,以黴氣晦氣抵消掉甄維索身上的詛咒,三件事分別是——踹寡婦門、挖絕戶墳、打殘疾人…… 與此同時降臨的聖嬰,招來了多方勢力的覬覦,因為誰要是得到了這個嬰兒的靈魂,誰就是除了古希臘神話的宙斯、北歐神係的奧丁、佛教裏的釋迦摩尼、伊斯蘭教裏真主阿拉、基督和天主以及東正教的上帝、古印度教的梵天、地獄的主宰Lucifer之外的第八大至高神電影評論:有點意思,還是會看看3的,打發時間的
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1995年春節臨近時,在北京某餐館打工的河南民工王小山(王宏偉)因一心回家無心工作被老板開除。在回家前,他想找個老鄉作伴。電影評論:在世紀交更之際,城鄉差異逐漸拉大的初期,賈樟柯的鏡頭就已經對準了這一時代的代表——農民工,也奠定了其反思電影的主基調,對於改革開放後一個充滿著距離感的社會的審視。 全片將小山為代表的農民工請假難(飯店老板對農民工的威脅),農村進城務工大軍中的女性,舊有經濟衰落,農民工的壓抑(包括底層被歧視的壓抑,片中人物通過自己模仿的舞蹈來宣泄,來尋求自我價值)以及以知識分子和農民工兩個群體間的距離感和農民工返鄉難(其中暗含各種方麵諷刺)等多個方麵融於一體,最終以小山剃頭(不再跟時尚,跟著城裏流行的長發,而是選擇回歸自我,不再迷失)結尾。 因此,小山回家更像是一種返璞歸真式的尋找自我的過程,甚至是一種尋根的過程,而這也是賈樟柯日後作品所包含的在階層固化的大環境下,紮根其電影人物心中的那種尋根思想。
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一部給低估了的傑作,鑑於前作被指離經叛道,劉別謙改拍童話式故事,拍出令德國人瞠目結舌的格調與清新幽默感,論者認為它比《卡裏加裏醫生的密室》更應名垂青史(兩片其實是雙生兒,隻是主角一個作惡一個行善)。不肯成長的男孩被叔父強迫娶妻,玩具大王借女兒的模樣造出機械公仔,演出一幕騙婚記,但竟弄假成真。幕開隻見我們的導演跑出來,用紙板砌出人與物,接著疊現真實畫麵。戲演下去,所有場景透視詭異,道具有時索性繪在牆上。全片優美且自由奔放,活像頑童開心炮製的藝術品。值得一看的還有德國默片女星奧茜奧華黛的傳奇身影。電影評論:劉別謙還是適合有聲電影,台詞裏的包袱太多了。德國人對於aumomaton這一主題真的是情有獨鍾,這部片通過“真人”與“玩偶”的錯位表現了一部關於婚姻的寓言。Ossi在婚禮上的表現尤為有趣,生性活潑的她一方麵需要通過扮演“為人正派”的玩偶來獲得丈夫的認可,一方麵又偷偷與婚禮上的男性們共舞而受到眾人的歡迎。而在婚禮之夜即使是恐婚的幼稚正派青年男主人公Lancelot(長得很像沈騰)也希望玩偶變成活人與他共度春宵(這一願望是在夢中,即潛意識中,得到展開的)。婚姻對於Ossi來說就是一場即興表演,需要在規則與自由之間把握一種平衡,在人前要足夠正派,在床上又要足夠開放。而對於恐懼被婚姻剝奪自主性的媽寶主人公Lancelot來說,妻子成功地完成了他對規則和欲望的雙重需求,因而故事也就可以圓滿落幕了。
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Sieng是一個天真的山裏小男孩,突然間他不得不離開從小生活的部落村莊來到一所國際學校就讀。對於他來說這裏是一個充滿外國小朋友、惡作劇以及各種聰明小計謀的新奇世界。Sieng不得不麵對一大群詭計多端的各國小鬼,一個古怪愚蠢的老師和幾個綁匪。慢慢地他意識到外麵的世界充滿著他以前從未夢想過的驚險及刺激。他以他獨特的天真稚趣的方法打破了各血統孩子之間的隔閡並贏得了友情。後來他發現綁匪們監視了學校並且他們的主要目標不是別人恰恰是他的好朋友。Sieng決定集合所有外國小朋友的力量共同展開與綁匪的較量行動,以此來證明友情的強大力量電影評論:一群孩子小鬼當家