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雅各布（安德雷昂·祖利維 Adrien Jolivet 飾）和弟弟弗拉基米爾（格雷戈瓦·勒普蘭斯-林蓋 Grégoire Leprince-Ringuet 飾）過著相依為命的生活，命運對善良的兩人並不公平，盡管經曆了許多不堪回首的往事，盡管除了一匹高大的駿馬外兩人一無所有，但兄弟兩還是為了能夠活下去而做著不懈的奮鬥。電影評論：兩隊兄弟騎兵A和B，盜馬賊C和D，一樣的是哥哥都很凶猛，弟弟都很柔弱。 哥哥們的強悍都是環境逼出來的，弟弟們的柔弱都是因為有哥哥們的保護。 戰亂的年代，人命不如一匹馬。。。 當B被殘暴的C殺死，我多麼希望C可以償命，然而C太凶殘，連強悍的A也差點被殺死，所幸D生性善良救了他，一個死了哥哥，一個失去弟弟，二人重新組合成兄弟相依為命。。。我不認為A和D之間有同性之情。。。稀爛拙劣的演技，瞎晃的攝像。。。可惜了片子這麼好的主題。。。

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長期沈溺在酒精醉醒之間的喬,決定戒掉酗酒的習慣.他四下求職,結果到處碰壁.原來社會主義保障失業救濟,並不保障就業.不過幸好他對足球的熱情和夢想, 足以讓他心甘情願地蘇格蘭最爛的足球隊衝鋒陷陣.同時,他還挺身而出,保護一個年輕人免遭毒販的脅迫,莎拉是個社工人員,全心全意投注工作.兩人在朋友家的輔導聚會中相遇,不過所有最遭的情況也這在這裡發生,即使如此,仍無法阻擋他們陷入一場轟轟烈烈的愛.....電影評論：#劇情片與紀錄片混用#社會底層小人物，這些人往往都擁有一個普通的願望，比如有一個住的地方，找到一份工作。而影片的戲劇衝突就來自這些看上去及其普通的願望卻因這些人所處的社會經濟環境而無法實現。與其說肯洛奇的電影講的是個人希望的破滅，不如說它提示出整個社會的失敗。他的電影正是通過講述對現實不滿並進行反抗的底層人民鬥爭終究失敗的故事，來批判英國社會不合理的經濟與政治製度。

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雷達（尼古拉斯·卡薩雷 Nicolas Cazalé 飾）的父親（Mohamed Majd 飾）是一位非常虔誠的穆斯林，當他覺得自己大限將到命不久矣之時，決定完成身為一名穆斯林的畢生夢想——前往聖地麥加朝聖。本來父親的打算是讓雷達的哥哥開車載他去麥加，可不巧的是，他的大兒子因為一場交通意外而被吊銷了駕駛執照無法上路行駛。無奈之下，父親隻得找到小兒子雷達，命令他成為司機。電影評論：一場關於信仰和隔閡的公路電影，更多著眼於新一代年輕人信仰上的缺失以及保守家庭中親情的缺席，但公路上的事件以及感情的抒發都過於淺顯，缺少信服力，從法國一路開往聖地朝聖的記錄卻令人更加印象深刻。麥加的戲份相對更加出彩，在於對於聖地和朝聖者客觀而又充斥感情的記錄，結局稍顯牽強而平淡。

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該片是名導演阿爾弗雷德·希區柯克刻意試驗鏡頭的調皮作品，很多鏡頭都長達數分鍾以上。其中一個自室外運動到室內，並且在十多名演員之間來回穿梭達十來分鍾的長鏡頭，效果極度突出而引人入勝。褒曼如癡如狂的表演也十分精彩。電影評論：當博格丹諾維奇在訪談中告知法國評論家認定《風流夜合花》是他最佳作品之一時，“因為他們從電影本身去看，而不是從人們的期望。”希區柯克回應說，“這兒有一部希區柯克電影，古裝片，距離驚悚甚遠，通片沒啥興奮點。我還記得有位好萊塢評論家的話：過了105分鍾才等到第一次驚悚。他們滿懷期待卻落了空，這是此片的最大錯誤。另外選角也不對。電影講了一個小姐與馬夫的故事，褒曼愛上了馬夫，約瑟芬科頓，他成了逃犯，跑到澳洲，她追隨而去為愛下嫁。故事大意如此。科頓選的不對，我本想用蘭卡斯特，但再次妥協。再就是流動鏡頭也有問題，可能是因為強化了這不是一部驚悚片的事實，它運動得太過輕鬆。 ”

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2022年，地球已經被過度工業化生產和過度人口汙染破壞到一定程度。鄉村已經被汙染不能住人，並且被政府控製，人們隻能擠在城市裏。新鮮食物，如新鮮蔬菜，肉，水果都非常稀少，隻有有錢/有權人才可以買得起。普通人/一般老百姓隻能吃得起每個星期二政府免費發的Soylent Green食品生產公司生產的餅幹-Soylent Green。公司在媒體上宣傳說這種餅幹是用海水和黃豆做的，黃豆=SOY,餅幹的顏色是綠色的，所以叫Soylent Green.電影評論：反烏托邦新黑色電影，視差、唐人街、銀翼殺手混合觀感，但更早的警世恒言；2022年生態汙染嚴重，正常生長的食物緊缺，人們吃Soylent公司的合成食品，主角一老一少對於真正食物、原初世界的體驗記憶有勢差，形成敘事內在驅力：你怎麼懂；從大人物被殺開始追查，揭秘政商大集團陰謀：食品塊為何是綠色？韭菜產韭菜吃，食物鏈閉合完美，雪國列車的蟑螂蛋白棒都顯得科學了；貧富差異觸目驚心：朱門酒肉臭、路有凍死骨，擠到無處落腳的貧民窟，鏟車鎮壓暴動，兩邊的顏色對比也考究；保姆＋妓女＝高級“服務”女郎→房子附帶的furniture girl（不能亂搬走哦），物化到極致；又見秘密長者智囊團，愛德華·羅賓遜安樂死前的環幕風光屌爆了，據說他當時患癌隻告訴了對手演員，那幕感情是真的為將離世悲痛；對科頓可能算《第三人》續集。

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《菩薩咒》講述阿玲與家人巨金投親，不料途中遇海盜打劫沉船而喪生，並變成了孤魂野鬼，隻有其妹妹被救獲。少女阿金開罪了阿玲，把阿玲鎮於河底，以示懲戒。阿金父母請來居士以法術救出阿金，阿玲利用黃金買通邪派巫師馬安對付居士。馬安法力不濟，往求師父楊澤霖報仇。居士為了不讓阿玲利用金錢找人與他作對，決取走黃金。楊作法迷住居士，將人及黃金帶走，把居士押於地牢。電影評論：當時挑碟子的時候封麵上是午馬鬥法，演員表裏也是午馬，播放一看，額，演員沒熟人，異域風景的鬥法，也是醉了

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《第三波》講述了歐洲被一種僵屍病毒肆虐了六年之後，終於找到了可以讓僵屍變回正常人的“解藥”。但是康複的這些人並不被社會所接受，家人親屬排斥他們，政府也嚴格管控他們。在憤怒、內疚、恐懼的百感交集下，一些“康複了的僵屍”開始進行恐怖活動，社會又一次陷入了動蕩。藥治得了病，卻治不了人心。電影評論：喪屍片的氛圍營造還是比較成功的，最大的問題應該就是不應該設計的這麼劇情，這應該是靠場景博眼球的電影，而不應該過分的執著於劇情上的設計，我不讚成這樣的突破，我承認導演應該是想要呈現出一些不太一樣的東西，鏡頭更多的聚焦於感染者這樣一個群體，而不是逃生者和那些行屍走肉們，這樣的嚐試確實很新鮮，但是沒有處理好，有一些掛羊頭賣狗肉的嫌疑，既然是這樣就不應該以喪屍這樣的字眼來標榜標題，而是更多的想一些其他的實質性內容。男主人公的變化，有些混亂，我沒有太細致的觀看，但是場景的切換伴隨著主人公不同情況的嬗變，我有些摸不著頭腦，從我個人角度而言，這樣的嚐試是非常有必要的，但是從市場來講，還不夠成熟，還需要再磨礪，畢竟大熒幕上的檢驗標準要遠遠高於電視屏幕，因為大家觀影的成本本來就是遠遠高於在家中看電視的。