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剛恢複工作的老縣長,推遲兒子的婚禮,領導鹽堿灘群眾脫貧致富,終於使該大隊幾十條光棍娶上媳婦。電影評論:這樣的劇情如今還被無數的國產小成本主旋律克隆。這可算國產片的一個畸形發展產物。唯一可貴的是為那個時代留下的影像。

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改編自東野圭吾執筆第30周年,創作的第80部同名小說。故事起源於一起凶殺案,在兩處不同的溫泉都發現了不明屍體。化學專家青江教授(櫻井翔飾)確認為意外死亡,但警官中岡懷疑是其中一位死者的年輕妻子為了騙取保險金而策劃的殺人事件。就在此時,青江遇到了一位年輕女子——圓華(廣瀨鈴飾)以及他的青梅竹馬——謙人(福士蒼汰飾),隨之而來的還有接二連三發生的不明超自然現象。這一切到底是意外?還是謀殺?眾多的謎團又將如何解開?電影評論:片子裏提到了“拉普拉斯的惡魔”,就挺想聊一聊這個的。拉普拉斯妖(Démon de Laplace)是決定論的擁護者拉普拉斯提出的一種假設。此“惡魔”知道宇宙中每個原子確切的位置和動量,能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程,過去以及未來。這個假說在近代量子力學的發展過程中受到了許多質疑。 再漫遊一下愛因斯坦和波爾的一場著名爭論。愛因斯坦堅決反對波爾的非決定論思想,認為上帝從不擲骰子,而用來解釋非決定論的、最著名的理想實驗就是“薛定諤的貓”,即是說在量子力學領域,上帝是擲骰子的。到底誰對誰錯呢?我不知道,我甚至連拉普拉斯變換都做不好。 最後說說電影,電影大篇幅的在講一個普通人如何得到能力、失去生活(有一段配樂特別《阿基拉》,你懂的),懸疑氛圍幾乎為零,如果不是一部懸疑片的話,我可能更喜歡。

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某所高中,平凡女孩若草(二階堂富美 飾)看不慣前男友觀音崎(上杉柊平 飾)欺負同班同學山田(吉沢亮 飾)的行為,經常出手幹預。山田感念若草的仗義,決定和她分享不為人知的寶藏——一具躺在河邊蘆葦從中腐爛到隻剩骨殖的屍體。另一個知道這個秘密的是兩人的學妹,年紀輕輕就步入模特圈的吉川(淺野堇 飾)。看似光鮮的吉川為了保持身材,常常暴飲暴食後催吐。觀音崎腦中隻有暴力和性欲,他和若草的好友小山(土居誌央梨 飾)搞在一起,沉湎墮落。可愛女孩田島(森川葵 飾)是山田的小迷妹,這個沒有自我的女孩終於發現對方根本不在意她的存在……電影評論:不少鏡頭直接對準工業社會的發展弊端,發泄人類的暴躁、扭曲和情欲,一開始誤以為會(如《紅色沙漠》)引入批判視角,但隨後筆鋒一轉逐漸以旁觀者身份(釣魚者)回憶神話,甚至有親眼目睹板塊漂移的錯覺(轉入對時間的思考),但過於傾向後者顯得抽象空洞,與前者也發生部分脫鉤導致因果性不強,因此電影並不像“電影”,更應該是一個(未成形的)概念:在飄散著不確定性的環境內,吃與吐可以“同時”發生(退化成單細胞生物),性愛與屍體可以劃上等號(用暴力連接)——大範圍下可以視為社會的某種過渡形態/對人類的某種複仇,小視角下可以看作是對青春無力的呐喊。不管怎樣,請行定勳導演對富美的胸和吉沢亮的睫毛道歉。

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阿根廷一直為她哭泣。貝隆夫人,國民革命之母,33 歲殞命,美麗軀體失蹤,原來經曆了20 年的奧德賽。加西亞般奴演繹的刻毒上將,在回想貝隆夫人:“那婊子開聲會變瘟疫”。豔屍三段史應聲展開:防腐專家先以渾身解數,幻化貝隆夫人的不朽身;丹尼斯拉馮絕讚演出第二段,上校運屍運出車廂疑雲,大兵揭發驚叫:“這不是屍,是她!”第三段尋屍蹤,嚴刑迫供獨裁者。一部意想不到的奇片,長鏡頭拍出迷離驚魂與超現實情狀,卻都是史實,怎不可能是一場集體戀屍!電影評論:拉美解放神學,不雅神學和對艾娃的崇拜恐怕也是息息相關。從極盡哀榮的葬禮、聖化、苦難中的啟蒙光亮、到歸複平靜卻生生不息,恐怕也有現實關照。聖母的神聖苦難透過艾娃投射到民眾身上,可惜結尾草率,前麵hold的很好的氣氛完全崩壞。給艾娃演講配樂燃爆!音樂劇貝隆夫人還是西方保守立場出發

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艾格尼絲(哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾)、瑪麗亞(麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾)和卡琳(英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾)雖然是三姊妹,各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症,生命將近,守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛,死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此,卻一再事與願違。電影評論:由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構,病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌,耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結,而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失,安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份,也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖,填補喪女之痛,而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸,艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象,而一個傲強如火的卡琳,一個圓滑如水的瑪利亞,前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露,後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己,這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖,無法達到一個平衡的位置,由此可見伯格曼此時的宗教觀,即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦,也是信徒的精神洗禮。

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未來,紙張因生態永續發展問題,經法律控管成為了遙不可及的奢侈品──印刷被視為罪行,而圖書館成了無法靠近的禁忌博物館…「Big Z」掌控了整個世界的網路資源,所有資訊都受到嚴格控管。七起謀殺案與其遺留的線索,引領著擁有義大利血統的英國學者亞瑟,來到杜林揭開古老的謎團,挖掘殺手謀殺背後的意圖…旅途中意想不到的重重陷阱及亞瑟心境的轉折,唯有認識真實自我,上帝將自然來到。電影評論:“第二個時刻不是緊接著第一個時刻而來,而是第一個時刻在其他時刻的循環完成時重複出現。因此,第二起源比第一起源更基本,因為它給予我們以係列的法則、重複的法則,而第一起源給予我們的隻是時刻。”——《荒島存在的因由》

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畢馬利從小生長在不健全的家庭,長大最後成為黑道上的頂尖殺手。馬利中意外中見到老大班齊的未婚妻欣達, 而開始被她著迷。因馬利動了脫離組織的念頭,老大班齊殺了馬利身邊的殺手女友海蓮以示警告。班齊也同時懷疑欣達對自己不忠,要馬利在確認欣達不忠後殺死欣達,馬利因此陷入一場天人交戰。電影評論:簡單而緊湊的一部童話片,殺人是工作,殺人是生活,殺人是救贖,殺人是解脫,把目標、同事、老板都殺幹淨就回家娶老婆生孩子過生活。

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