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一個飯局，一個高檔酒店，亮麗女特工潛伏的煙花之地，上演一場激情搞笑的掃黃趣事，究竟幕後黑手能否“挺住”正義製裁！電影評論：什麼玩意亂七八糟的，國產短片真心沒一個靠譜的。中間的賬單輾轉倒是提起了一絲興趣，最後還是大失所望。不倫不類，電影不算電影，短片不算短片。差評中的極品

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一對父母出於未知原因，突然對自己的孩子變得極其暴力，在這瘋狂的24小時裏，年輕的女孩和弟弟必須獨自求生…電影評論：熊孩子們的末日，父母們都瘋狂了！ 影片講述了熊孩子們的父母在某天集體突變發瘋，拚盡全力追sha自己的孩子。也算是一部新奇大膽的題材電影，好在故事與剪輯手法配樂節奏的處理，並沒有涉及不適的人性效應，呈現出來的是驚悚又不失歡樂，父母執著的sha意與孩子的自救，一度在緊張刺激劇情下令人發出笑聲（[允悲]中年的尼古拉斯·凱奇凶起來好害怕哈哈哈哈哈哈。遺憾的是直到結尾都未說明父母瘋狂的原因，對於我這種強烈在乎前因後果的人來說是最大的禁忌。無聊的朋友還是可以看看（觀影隨筆

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優芙洛吉奴是一名出生於意大利的僵屍美少女。在某個暑假裏，6名大學生在大學地下資料室中，拿走了屬於她的“秘石”。電影評論：這傻逼動漫看的腦門痛，特意來黑一波。一集都看不下去，一開始僵屍隨意擺在學校裏的設定就不說了，被拿走生命石醒過來的僵屍就很腦殘，空有一身怪力卻和幾個弱雞在玩遊戲，你他媽的以為這是寫小說湊字數呢？

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勇作（阿部寬 飾）是一位普通的工人，家庭裏發生的變故導致他失去了理智出手打傷工友，因此麵臨著六年的漫長牢獄之災。入獄的勇作不想連累妻子，他主動提出要和妻子離婚，給她自由讓她去尋找自己的人生。電影評論：不能和健桑那部相比。雖然阿部寬也有點那個調調，但是多年演出武打片的高倉健，溫吞木訥的表情下麵，那種無法隱藏的力量感，和刀鋒一般犀利的眼神，總是差那一點點。堀北真希的清純俏麗怎及桃井薰的千般風情，還有當年的倍賞千惠子和武田鐵矢，沒法比啊。總的感覺更像一部紀實文學似的風光片，致敬山田洋次導演和健桑為主吧。

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二櫻中學畢業後盼望投身廣闊的革命天地，做一個順應時代潮流的人，可家人為阻止她參加政治運動給她找了個差事，每天擔水。與二櫻懷揣同樣渴望的還有郵遞員小李，同樣被父母留城，同樣不喜歡單調的工作生活。日漸高漲的革命浪潮鼓動著兩顆同病相憐的心，二人漸行漸近，一段那個年代特有的初戀故事。電影評論：Cctv6打卡，3星十分客觀，影片整個創造了一個文革時代的鄉鎮景象，貼滿了大字報，隨時開批鬥會的場景還是讓人心裏發麻，尤其是我們這一代的年輕人，加上意識形態的限製，難以了解更多，片子不是十分針鋒相對，但是以那個時代為中心展開表現就已經非常非常非常難得了，算是一點揭露吧，以十分曖昧的手段。無奈的是這部2013年的作品並沒有引發一係列的文革背景的挖掘，所以更加珍貴。最後，這個初戀並沒有體現出來，建議以後仔細思考影片標題。

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汽車經理謝利（威廉姆·H·梅西 William H. Macy 飾）有一個完美的興建停車場的計劃，他多次找他的有錢嶽父威利借錢，可是一毛不拔的威利始終沒答應。無奈之下，謝利隻有找到卡奧（史蒂夫·布西密 Steve Buscemi 飾）和基亞（彼得·斯特曼 Peter Stormare 飾），請他們綁架自己的妻子以勒索威利100萬，事成後給他兩4萬酬金。3人一拍即合。電影評論："This is a true story. The events depicted in this film took place in Minnesota 1987. At the request of the survivors, the names have been changed. Out of respect for the dead, the rest has been told exactly as it occurred."-- The Coen Brothers的黑色幽默就是好

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艾格尼絲（哈裏特·安德森 Harriet Andersson飾）、瑪麗亞（麗芙·烏曼 Liv Ullmann飾）和卡琳（英格裏德·圖林 Ingrid Thulin飾）雖然是三姊妹，各人內心卻有著積重難返的隔膜和疏離。艾格尼絲身患絕症，生命將近，守護在她身邊的是女仆安娜。艾格尼絲沒有得到過母親完整的愛，死前妄想讓關係緊張的姐妹變得珍愛彼此，卻一再事與願違。電影評論：由家庭矛盾引出對基督教信仰的重構，病魔纏身的艾格尼絲正如被捆上十字架的耶穌，耶穌的殉難是為了讓信徒重新團結，而艾格尼絲的殉難則是為了填補自己的“信徒”的情感缺失，安娜對艾格尼絲做哺乳之態可以被理解為作為一個普通母親的安娜充當聖母瑪利亞的身份，也可以理解為安娜作為“信徒”被耶穌救贖，填補喪女之痛，而在安娜的哺乳中和對母親的凝視和觸摸，艾格尼絲心中母親神秘莊嚴的形象轉變成一個和藹可親而又無助的形象，而一個傲強如火的卡琳，一個圓滑如水的瑪利亞，前者一味想吞噬不讓步且不願被完全暴露，後者一味往低處流並用大地的莊嚴粉飾自己，這相互矛盾的性格就連“耶穌的複活”也無法被救贖，無法達到一個平衡的位置，由此可見伯格曼此時的宗教觀，即救贖是相互的但無法改變和調和人性。結局是耶穌的烏托邦，也是信徒的精神洗禮。