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甄維索和戰狼去搗毀某惡魔的聚集地時，甄維索因為吵醒了正在熟睡的神秘嬰兒，一個降臨人世的至高神候補——聖嬰，中了詛咒，從此身上意外不斷，而且愈演愈烈，幾乎要了甄維索的命。局長給甄維索想了一個主意，以毒攻毒，讓甄維索去做三件最損陰德的事，沾沾黴氣和晦氣，以黴氣晦氣抵消掉甄維索身上的詛咒，三件事分別是——踹寡婦門、挖絕戶墳、打殘疾人…… 與此同時降臨的聖嬰，招來了多方勢力的覬覦，因為誰要是得到了這個嬰兒的靈魂，誰就是除了古希臘神話的宙斯、北歐神係的奧丁、佛教裏的釋迦摩尼、伊斯蘭教裏真主阿拉、基督和天主以及東正教的上帝、古印度教的梵天、地獄的主宰Lucifer之外的第八大至高神電影評論：有點意思，還是會看看3的，打發時間的

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為免日後回想過往時後悔，大學即將畢業的明相（東明相）請假隻身騎上腳踏車，開始了以高雄為起點的逆風向的環島旅行。電影評論：“有的事情現在不做，一輩子都不會去了。” 這部電影是關於夢想和執著，當年看的時候正在瘋狂的迷戀山地車，認為這部電影是正確的人生打開方式。時隔多年，依然如此。 還有台灣光大銀行一部公益片，講的是一群老友，八十歲了重拾夢想，“去騎摩托車吧！”帶著朋友遺照，環遊台灣。 我想，不能實現的夢想也是夢想，不能堅持的，就不能稱之為夢想了。

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陳二崁高中就暗戀著校花洪曼麗。高中畢業後，已懷著身孕但男友不知去向的曼麗找上二崁要他當孩子的爸。二崁以為是上天眷顧他終於可以和心目中的女神在一起，殊不知考驗正要來臨，就在此時認識了會讀心術的心兒。心兒冷眼旁觀他跟曼麗的種種，卻也發現二崁的癡與傻令她心疼電影評論：小連是現今台灣通俗愛情類型片不可或缺的一人，但卻也是我無法評價無法愛上的一種風格。當中二嬉鬧成主軸，網劇能做成電影的水準。男子漢是否還有存在價值？前期拖遝混亂，到日本才將愛情寂寞珍惜拉回，一個人是寂寞，兩個人才是愛情。王希文音樂好，但Leo王卻相當出戲。苗可麗楊謹華配角群是亮點。

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泛泛（周迅 飾）天資聰慧，卻局限於實驗室內。她不善於與男人交流，甚至被男人碰一下都會立時僵硬。精於專研人體科學的她發明了一樣秘密武器——費洛蒙，隻要把這種東西裝在身上，就可以讓異性趨之若鶩。鐵菱（桂綸鎂 飾）是個另類搖滾少女，愛好打拳擊，副業寫網絡小說。從小迷戀天皇巨 星X，並漸漸把他想象成自己的男友，每天形影不離。唐露（張雨綺 飾）才貌雙全，是大廣場投資公司的執行總裁。她所遇到的男人，沒有一個不對她頂禮膜拜，視她為夢中情人。從不對男人動心的唐露隻希望人們明白，她得到的一切是靠她的才華，不是她的外表。電影評論：我不推薦人看，但是又想讓人看過後評價看是否跟我想法一樣。這片子的確不娛樂大眾，很大程度上也是由於這個原因而廣遭人詬病。不過我想看過的人都能夠理解到電影要表達的主題：不要想著什麼神丹妙藥，一點點機緣再加上自己誠心的努力，愛就是這麼簡單。但是本人認為導演用來表現這個主題的展現手法真的無法讓我認同，真的是太不吸引人了，甚至看起來挺痛苦。主題無罪，但也經不起這麼不靠譜的折騰。好比我認同一個醜男簡單卻也算高尚的靈魂，但他的臉實在讓我不忍看。。他應該去質問神，為了這麼個小高尚，怎麼值得讓他連稍微看得過去的容貌都失去。

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無賴小子拉賈愛上了黑老大的未婚妻，遭至殺身之禍，不料他卻命不該死。麻煩惹到了閻王頭上，閻王拿他沒辦法，隻好讓他借另一個被殺內政部長的身體複活，好戲因此而上演……電影評論：本以為單純搞笑 原來是有劇情的 印度電影裏的中國人永遠那麼紅 講著泰語

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小林思為了要到西班牙找尋拋棄家庭的父親去學西班牙語，愛上了臨時老師阿健。思到馬德裏見父親最後一麵，遇上健的前度女友多惠子。健追隨來到馬德裏，知道思曾見過多惠子，便要思與她一起去找尋多惠子，新歡舊愛令健百感交雜。電影評論：不看片子，隻看這對組合就值四星。本片倒是沒什麼意思，純戀愛片。玩得挺嗨。比如，雨中開敞篷車，然後借換衣之際寬衣上床。跟欺負山口的皮條客朋友打架遍體血痕。然後就是日本人的異域情結了，馬德裏城市，西班牙鄉村。又塑造了一個前女友，熱愛弗拉門戈，白天練舞晚上兼職，最後被社長強奸而逃離日本。女主父親婚外情，男主前女友懷上壞人的兒子，兩代人近乎相似的理由而逃離海外（現在看來都不算事），一個老而即將病死，一個憑欄墜地而亡。片名為何叫擁抱whitelove呢？

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《衡量一個人》片名取自柏拉圖名言：「衡量一個人，端看他擁有權力時的所做所為」（The measure of a man is what he does with power）。劇情描述一個中年失業父親、奮力尋找工作的故事，他在經曆各種羞辱人的麵試和受訓課程後，最後找到了令他討厭的超市警衛的工作，卻擁有監視顧客與同儕的無上權力。但他被迫必須揪出在超市行竊的小賊，而這些人卻都是跟他一樣同屬生活無繼的人…。電影評論：從國內的996. ICU到國外的亞馬遜利用AI自動裁員，可以看到基於經濟規律所建立的企業是不會主動把“勞動力”當作“人”來看待的。苦於996的勞動者集中發聲，這在我們多少算是個新鮮事，可實際上勞資關係始終就是工業革命以來的一條曆史主線。從激烈對抗到溫和協商，從權利之爭到福利之爭，雖然這條線一直在調整自己的方向，但可貴的是，勞動者的身後始終都會有來自文化界的堅定支持者。文化和經濟分屬不同維度，所以“人”與“勞動力”雖然都指向勞動者，卻因不同的講述者而被賦予了完全不同的意義。相信勞動者都不會對講述“勞動力”的故事——以及講故事的人——太過陌生，比如貼在辦公室牆上的企業文化；反而是講述“人”的故事，好像是太珍貴了。《市場法律》就是這樣一種珍貴的故事：它站在勞動者的身後，賦予他們作為“人”的價值。