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來自藍領階級家庭的少年，為了擺脫家庭桎梏與父親的性侵害而遠走法國，冒名社交名媛之子進入上流社交圈，人見人愛的他在這個圈子中如魚得水，但他也漸漸看盡這些有錢人夜夜笙歌、紙醉金迷的糜爛麵。身份愈來愈模糊的他終將透露自己的真實身份…大膽而巧妙地運用三格分割畫麵的美學，敘述叛逆青春對於自我認同與愛情的追尋，在邁阿密、西雅圖、蒙特婁、哥本哈根等同誌影展得獎無數。電影評論：先說下我最愛的BR, 11年前的他大概秒殺現在整個歐美圈的男神們。他那樣的美貌，應該隻存在於卡拉瓦喬的畫作裏。用描寫白雪公主外貌的經典筆觸來形容他那樣的美最合適：發如烏木，膚白勝雪，朱唇似血。更何況還有一雙迷人的大眼睛。這是部探討英國階級、社會家庭問題同誌問題讓人心情沉重的實驗片

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攝影師大力因為一次婚外戀，和心愛的妻子莉芳分手。時裝設計師莉芳也因為丈夫大力的薄情，陷入事業和情感的危機之中。決定重新開始的莉芳選擇了小寶——一個沒有多少共同語言卻本性單純善良的鍾表店經理，兩人的感情雖毫無激情可言倒也循規蹈矩，生活也許本該這樣平靜，但大力的再次出現卻掀起了軒然大波。電影評論：他倆拌嘴拌得挺有意思也挺有文化的

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托米（路易斯·杜索爾 Louis Dussol 飾）打小和母親貝蒂（瑪麗·吉蓮 Marie Gillain 飾）生活在地處偏遠的農場中，生活雖然單調但也不失平靜。對於父親，盡管托米沒有任何記憶，但他堅定的認為父親是一名威風凜凜的宇航員，因此，每天夜晚，托米總是看著浩瀚的天空，幻想著有一天父親能夠從天而降回到自己的身邊。電影評論：可看===================== 馬戲團的到來改變了母子二人的生活。《蝴蝶》導演的又一部音樂題材的電影。元素很相似，孩子，自然，音樂，生活。很溫馨，所以中間一度睡著。不過還是堅持看完了，從下午1點的斯黛拉開始，到晚上11點。

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貝琳達（簡·懷曼 Jane Wyman 飾）是出生在貧困家庭之中的農家女，天生又聾又啞，失去了一切和外界交流的途徑。貝琳達的母親在生她的時候因為難產而去世了，父親因此將全部的責任都推卸到了無辜的貝琳達身上，對她不聞不問。好在還有一位善良的羅伯特醫生（劉·艾爾斯 Lew Ayres 飾），他非常同情貝琳達的遭遇，熱情的教給了她很多她的父親從來不會教給她的人生道理。在羅伯特的幫助下，貝琳達漸漸懂得了如何與人交往。電影評論：劇本來說有不嚴謹和值得商榷的地方但是電影卻拍出了另一種味道，一種美好的現實主義。一般來說現實主義風格的電影總是在講述現實生活中無法避免的傷痛和遺憾，這部電影當然也很傷痛但是卻沒有在強調傷痛，更沒有遺憾，啞女這個角色純真又美好，受到極大傷害後的她依然可以冷靜麵對人生，身體的殘缺反而讓她擁有了不同凡人的純淨靈魂，她就像墜落人間的“天使”。。。當這一切都發生在了一個毫不修飾的現實環境中仿佛看到了一種超脫的人生，她不但不虛弱而且異常的強大，超越了世間的苦難，她擁有了另一種力量。。。這種角色很難演，因為懷曼不是個十幾歲的孩子也不是一個路人群演，但是她真的做到了，看她的眼睛會讓人想到拉紮羅。。。可以說她的表演是演繹這類角色的一個範本。。。

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由甘肅省文聯副主席尕藏才旦等作家創作的數字電影《生死金天鵝》，日前在甘南卓尼縣開機，這部影片也是我省為建黨90周年獻禮而拍攝的。該片由甘肅省委宣傳部，甘肅廣播電影電視總台，北京沃森影視文化交流公司，甘南州委、州政府，卓尼縣委、縣政府，蘭州電影製片廠聯合攝製。影片講述了紅軍長征從四川翻雪山過草地後即將進入甘南藏區期間發生的故事。電影評論：希望能夠有更有才華的導演翻拍這部片子，到時候我還會看的

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電影改編自泰國民間傳說；金剛眼鏡蛇是最饒富傳奇色彩及最令人畏懼的蛇類，泰國居民視牠為聖蛇，更蓋廟供奉香火。故事起源自泰國神祕拜蛇教；將蛇奉為神明的偏僻小鎮中，突然出現大量的毒蛇。警方派出大規模人馬前往支援，醫生沙達，為了救人來此協助，卻發現毒蛇出沒的秘密。新聞記者小派，被派到此挖掘新聞的真相，最終在這棟老舊公寓中找到駭人的證據…麵對傾巢而出的毒蛇，居民隻能各自祈禱平安脫逃…電影評論：這部影片是在教人們應該自私一點嗎？為了事業不惜犧牲全樓的人，而她卻活下來了....嘴上說有多愛女友的人最後一針血清毫不猶豫在女友絕望的注視下注入自己體內.....

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1945年二戰結束，法國紅十字會女醫師馬蒂爾德在華沙醫治傷兵，一晚，她被請去修道院救治即將分娩的修女。醫師進入修道院才看到了駭人的真相，修道院在戰時遭蘇聯紅軍侵擾，多位修女被性侵，甚至懷孕。修女們不僅精神和身體受到了創傷，信仰也搖搖欲墜。然而這樁醜聞並不允許被公之於眾... 影片由歐洲知名女導演安妮·方婷執導，在年初的聖丹斯影展獲得一麵倒的佳評。電影評論：強奸修女這種極端題材起初讓人難以接受乃至相信，對宗教清規將人性的自我束縛造成的信仰崩潰與傷痕放大更是挺有微詞。但必須考慮到修女們首先依然是人，是女人，是比俗世身心更單純更講信念的人，對於沒能保護她們遭到初次欺淩的傷害，怎能忍心對她們再進行二次傷害呢？影片一個較高的思考層麵其實在於如何對待受害者避免其遭到二次傷害。當無辜的她們遭到了暴力欺淩的野蠻殘忍，如果再對她們母愛的無私給予摧殘，那就是在殘忍的基礎上更加了一層卑劣無恥。正是用愛來回應無辜的下一代，而不是用“這些雜種”來獲得“我不是最慘的”的卑劣優越感，人類才能縫合傷痛，不再延續漠視生命尊嚴的曆史循環。當然，如修道院長這樣已經梅毒纏身，還先作惡再懺悔負罪的假惺惺實在不值得同情，罪惡已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，會讓她隻受這種自封的詛咒？