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公元十三世紀，日本僧人道元（中村勘太郎 飾）不遠萬裏來至宋朝，遍訪名山大川以求佛法真義。然各大寺院教眾貪戀香火，與政治靠攏，普天之下難覓真道。曆經曲折，道元偶然結識拜在天童山如淨禪師座下，最終得以悟道，修成歸國。是時，日本處於鐮倉混亂時期，民間燒殺搶掠，奸淫橫行，連僧人也無心修行，貪心享樂。道元一手創立曹洞宗，引得誠心向道之人來服，卻也遭致其他門派的忌恨，多得鐮倉地方長官波多野及眾弟子的維護，道元帶領弟子輾轉來至越前，在此建立永平寺，曹洞宗開始慢慢發揚光大……電影評論：1、少欲，2、知足，3、樂寂靜，4、勤精進，5、不忘念，6、修禪定，7、修智慧，8， 不戲論； 春來花開，子規鳴夏；正是世間常理，順其自然，悟道正是觀察事物自然而然的真實姿態； 坐禪時身處大海而觀水，隻是，若不識自身佛性，身處大海也無法認識到水的存在， 片刻不可歇息，八大人覺。 生時，以生為貴；寂時，但願寂去； 所謂修行佛道，修行自身是也，所謂修身者，忘我境界是也，所謂忘我境界，萬法中求是也，所謂萬法中求者，為己為人之身心皆脫落身心是也。

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帥哥美女情感糾纏不休、兄弟發小因愛反目成仇、跨國之戀盡是悲歡離合，讓人身臨其境，看後定會讓你忍俊不禁，在笑聲裏和淚光中去體會那真實的百味人生…… 以小龍蝦為背景，反映潛江因地製宜把小龍蝦打造成為全省乃至全國知名品牌的主題構想，描寫了新一代水鄉農民養殖小龍蝦、開發相關產業科學致富的故事。主人公王水生憨厚執著，他冷靜分析水鄉故土特有的資源優勢，在有關專家的支持鼓勵下，從事小龍蝦養殖試驗並取得成功......電影評論：給三顆半。每個人都應該堅持自己的夢想，在前行的道路上不迷失自己，不走捷徑，一步一步，腳踏實際，努力前進，對於自己，對於他人真誠友善。

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大型拳銃マグナム44をひっ下げた殺し屋の姿を描くアクション・ドラマ。腳本は、播磨幸治と、『高校エマニエル 濡れた土曜日』の佐治乾の共同執筆。監督は、『最も危険な遊戯』の村川透。殺し屋・鳴海昌平が、マグナム44をひっ下げて東京に帰って來た。5年前、頭山會會長を仕止めた時、目撃者の秘書、美沙子を殺すに忍びず、ほとぼりがさめるまで外國に逃亡していた。鳴海が銀座で舎弟の文太とホステスのツケの取り立てをやっていると、5年前の目撃者、美沙子に會った。彼女は今では一流クラブのママで、暴力団、勝田組組長の愛人でもあった。バックに関西の大組織を控えた愚連隊花井組と抗爭中の勝田は、鳴海に花井を2千萬円で消すように依頼した・・・。電影評論：三星+，遊戲三部曲之第二彈，Yusaku Matsuda落拓江湖載酒行，往昔的恩怨以及今日的殺戮，著實難以讓卷毛帥哥輕鬆應對。"I am on a trip again,Perhaps we will never meet again", 也許無法擺脫的宿命孤獨之旅，才是繼續放浪形骸的最好借口。

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遙か遠い昔、日本列島の北端に北の浜という村落があった。漁師のさぶろうしは村落の長の娘ゆのと相思相愛の仲だったが、身分の違いから結ばれなかった。そこで婚禮の日にゆのを略奪、嵐のなかを舟で逃げたのだった。気がつくと二人は鬼の岬へ漂著。名代衆の長老・くっくねの爺に保護されるが、よそ者ということで岬の浜の長・頭屋の屋敷へ連行され、裁きを受けることになった。頭屋はまずさぶろうしに“お石とり”のためしを與えた。岬の突端から荒波に飛び込み、海底の石を取ってくるのだ。くっくねの助言もあって、さぶろうしは見事成功した。次のためしは“喪屋ごもり”。死體置場に満月の夜まで監禁されるのである。強靭なさぶろうしの肉體には何匹ものヒルが吸いついた。その間ゆのは頭屋の屋敷に奉公していたが、ある晩さぶろうしは我慢できずに縄を引きちぎり喪屋を逃げ出した。頭屋は三つめのためしとして嵐のなか小舟で漁をしてくるよう命じた。それも大漁でなければならないという。ゆのは體をこわし、くっくねが預ることになった。今度こそさぶろうしは死んでしまうのではないかとゆのは半狂亂になるが、霧の中彼は一匹の大魚を持って帰ったのだった。その頃村ではジャビと呼ばれるはやり病が蔓延していた。これにかかると體中が小豆色に腫れて、やがて死んでしまう。ある晩ゆのは再び屋敷に連れていかれ、頭屋の顔がジャビに冒されていることを知った。頭屋は臨終の際にくっくねの爺や口走りのばんば、さぶろうし、ゆのの前でこの岬に伝わる悲劇を語り始めた。頭屋の先祖は南から舟で渡って來たが、途中で鮫の群れに襲われて船底の年寄りや病人、子供を餌食にしたのだった。岬の者が代々ジャビにかかるのはその祟りだという。呪われた血を斷ち切るにはよその國の女に汚れのない子供を産ませるよりなかった。ばんばもまた北の浜から連れてこられた女だったのだ。頭屋はさぶろうしとゆの、くっくねの爺に岬の將來を託し、自らの體を海へ投げ込むよう命じたのだった。電影評論：開門見山的說，我打五星並不是因為垂涎鬆田勝的肉體（全片不停裸露自己的腱子肉散發荷爾蒙看的本可多巴胺分泌異常鵝），而是鬆田勝的那股韌勁，那情投意合的愛是強權奪走也要奪回來，數次出入汪洋大海也要拚死活著回去，因為岸上有一個她心裏為他七上八下的擔憂，那一切磨難便是值得。你沒法奪走相愛之人的羈絆，你哪怕是永久的占有也替換不了那早已心有所屬的位置。

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當初因為宗教問題，安吉拉（艾米麗·沃森 Emily Watson 飾）和丈夫的婚姻並沒有得到親友的讚許。如今他們已經有好幾個孩子，可是在美國生活得並不如意，貧窮折磨再加上不久前的喪子之痛，這家人決定搬回家鄉愛爾蘭，以祈求在那裏獲得富裕一點的生活。電影評論：感覺反映了方方麵麵，宗教，國家，種族，以及教育。 愛爾蘭人與北愛爾蘭人，天主教與基督教兩大對立。 這裏尤其討厭父親，懦弱無能又自以為是，沒有生存的技能，卻逼迫母親生了一個又一個，拿著外祖父給孩子買奶粉的錢去喝酒，明明揭不開鍋了，還死要麵子，活受罪，都不能為了兒子們付出一丁點，今天掙了錢，就買酒喝，喝完呼呼大睡，隔天就被炒魷魚。但父親在某一方麵，又是個好父親，給孩子們講故事，培養了弗蘭克敘事能力max。 對於，真是又愛又恨。母親極力培養孩子們的獨立，帶給他們真正的人格，但那個晦暗的時期，都是為了一口飯呀，為了孩子們，屈服於社會…… 外祖母與姨母和姨父真是善良的一家，刀子嘴豆腐心，救急不救窮。至於主人公我來說，我的身上是一個真正的人，貪婪，好玩，欲望同時又夾雜著獨立，等諸多情感……

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偉同（趙文瑄）是事業有成的男同誌，與男友賽門（Mitchell Lichtenstein）在美國過著幸福的同居日子，煩惱來自要用各種招數應對遠在台北的父（郎雄）母（歸亞蕾）的一次次逼婚。偉同被逼以“乖乖仔”形象修書一封聲稱會在美國結婚，沒料父母想親眼見證。無奈，他隻得拉上來自上海的不得誌的女藝術家葳葳（金素梅）“假婚”，想逃過一劫。電影評論：決定以假結婚的方式來應對極其傳統的父母的偉同，沒想到是一場即將上演的鬧劇。雪白的婚紗，鮮紅的旗袍，一派熱鬧祥和的喜宴。可在深知所有內幕的觀眾麵前，卻顯得滑稽可笑，也顯得無可奈何。影片中客串李安忽而一句台詞：“這就是中國五千年來性壓抑的結果。”其實我們從小受到的教育無非是“交代”二字。父母將兒子成家立業作為自己的一份“交代”，子女將自己的平穩生活作為向父母的一份“交代”，而從未為自己生命“交代”，影片的主旨在我看來遠超於同性的概念，更是對一份生命價值的探討。在1993年便觸及此類敏感的電影話題，無論是導演、演員還是參與製作的每一位電影人都是勇敢的，一次次微弱的發生才讓這個社會關注同性群體，才能對生命價值做出一次次新的認識。

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昆侖山腳下的小山村努爾盧克，由於曆史的原因，宗教極端思想蒙蔽了部分群眾，人們衣著灰暗，不再跳舞歌唱，連村裏世代傳承的納格拉鼓，也不再打響……電影評論：。我想編劇或導演應該是有經曆的，或者是有很多素材，很多創作者都麵臨這樣的局麵，不知道也不舍的做減法，導致很多不了解情況的觀眾會覺得瑣碎，把握不住主線，其實這點電影在尺度內算是很不錯了，盡量的還原和突出了一些實際情況，我記憶深刻的是鏡頭多次給到的那條豐水期枯水期的河，有許多熟悉的記憶，這部電影了也有，很多工作都是共通的，能夠拍出這樣的電影，為這樣一群人說說話，是挺好的一件事。最後說一句，沒想到能請到突出重圍的男演員，工作隊的女幹部長得像柯藍，納格拉鼓傳人的老大爺則長得像安東尼霍普金斯，在網上搜了下，沒找到這個烏恰爾鄉的百科，祖國那麼大，需要我們知道的還很多