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本片由幾個超現實的小故事串聯而成。公園裏，一個神秘男子塞給一個中產階級家庭的女孩幾張圖片，女孩父母對這些帕特農神廟、凱旋門等古建築的圖片大驚失色。丈夫晚上被幻覺困擾求助醫生，恰巧女護士請假離去，在回家的路上，女護士偶遇受虐狂帽商、賭博的神父等人。一位教授搭護士的車來到警局授課，卻總被打斷，他最後講了一段赴宴的經曆，幾個朋友在馬桶上閑聊，而吃飯卻在廁所一樣的單間裏。一名罹患癌症的男人被告知女兒失蹤，雖然女兒就在身邊，但一群人仍然四處尋找。一名槍手在高層建築裏隨意射殺路人，被判處死刑，但看起來卻像是當庭釋放。警察局長接到了死去的妹妹電話，他前往墓地查看，卻發現自己的位置已經被別人代替……電影評論：精彩！開場鏡頭不斷更換關注對象來回移動 正如Kuntzel所說的整部電影往往蘊含在開場鏡頭裏 接下來我們就不斷地切換於毫無幹係的角色之間 由一些偶然機遇傳遞給下一個角色 以一種接力敘述的方式進行下去/每一個小故事都充滿了匪夷所思的情節：掌摑人的雕塑/疑似戀童癖給小朋友的一堆毫無危害的旅遊景點明信片卻導致爸媽堅持陌生人危害辭退女仆/跳躍的時（間）鍾/上課時調皮搗蛋的警察/坐馬桶的聚會/學校點名沒喊到被當做消失太精辟了簡直 一個被意識形態蒙蔽有眼卻看不見的時代 同時又是一個官僚機製程序消滅意義的時代/摩天大樓上的瘋狂狙擊手被判死刑卻放歸社會太諷刺了/死去妹妹的電話/雙重警察局長//出現兩次的戈雅 和動物/一種超現實的現實批判 中產階級的瞎眼症與官僚機製的荒謬恐怕遠超此片的超現實

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該影片講述了住在鋼鐵廠舊家屬樓的飛哥（李嘉文飾演）以街頭賣唱為生，獨自照顧著性格內向、不愛說話的兒子六弟（韓昊霖飾演）。由於飛哥沒有婚史，六弟的戶口隻能掛在表哥名下。這年六弟七歲，飛哥查出自己已經癌症晚期，為了讓六弟在自己死後依然能無憂生活，他決定把六弟送給結婚多年膝下無子的表哥收養。兩人商定日期，到時表哥將帶走六弟去國外生活，父子分離的時間倒計時也是飛哥生命的倒計時就此展開的故事。電影評論：還可以 比有的網劇演員演的逼真，不過就是劇情太特麼虐心了，雖然看起更能博取觀眾同情，但是我覺得這也就顯得劇情更老套了沒多少實料，就好比那些達人秀，一上來就說我小時候家庭多夢貧困啊，我來自農村啊咋的咋的。再說其實真要死了 也沒必要對小孩那種態度，尤其對這種自閉又懂事的小孩，這樣的效果可能適得其反，這要故意疏遠他說不定會讓其更加孤僻反而不利其成長，如果對他好的話他會一直有個美好的回憶，

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潘耀華（溫兆倫飾）本是一位前途似錦的工程師，奈何忠直的他卻被上司利用，成為代罪羔羊。華母相信兒子是無辜的，四處奔跑上書求情卻不得要領。華不甘含冤入獄終於越獄逃亡。華在逃亡中，遇上了富家女韋嘉茵（翁虹飾）。他們兩人在逃亡中擦出了一段熾熱情緣……電影評論：有點像《我是一個賊》的~89亞冠的一些小神態其實還蠻像同年亞軍的~隻是戲內戲外都藏不住一些刻意的著緊~開頭當然是李兆基唱的啊~~

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以Bram Stoker 的經典作品為依據，描述了一個由上校Rufus King 和雅各布·範 海辛所領導的精英吸血鬼獵人小組滲透到黑暗的地底世界去與Bathorly伯爵夫人所領導的殘忍的吸血鬼黨派作戰的故事。電影評論：翻譯應該叫德庫拉的詛咒吧，模仿驚情四百年模仿的也不像，角色也沒有驚情四百年裏漂亮。

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影片故事主要圍繞著一個被診斷患有多重人格分裂症的女人，其中一種性格會使她變成一個種族主義者，而她一直在與這種性格作鬥爭。電影評論：關於人格分裂的公開課實例：遭受白人男友車禍死亡和母親接生後將嬰兒處死等精神刺激的Frankie從此集黑人舞娘、白人種族主義者和天才小孩三種人格於一身，幸虧Frankie遇到了Dr. Oz，不但成功解脫，還成為了一名中學教師，這是一個真實的故事，也是黑珍珠Halle Berry的個人秀。

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泰瑞和鮑勃是新墨西哥兩名無賴、腐敗警察，靠勒索犯罪份子牟利。一次，欲通過雷吉謀取100萬，不料黑道老大摩根黑吃黑卷走80萬。泰瑞和鮑勃向摩根恐嚇索求80萬，又不料被摩根動用關係將二人踢出警局。接著，泰瑞、鮑勃殺向摩根老巢，一場西部牛仔式的槍戰上演……電影評論：非常老舊的喜劇...大概非常不PC的把穆斯林，黑人，中國人黑了個遍。這對組合絲毫不輸今年早些時候的Gosling&Crowe(The Good Guys)。四哥在裏麵賣了好多有的沒的的肉，Theo James也是（隻能說導演好照顧我們這些fanboy fangirl哦）。不過劇情是真的沒啥值得講的。

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀（西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾）不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇，著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活，然而，經曆過痛苦、憤怒和沉淪後，克裏斯汀重新振作了起來，她有一個理想未能實現，那就是前往比裏牛斯山，進行一趟朝聖之旅。電影評論：[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭，它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯：它們販賣的不是信仰，而是希望。但與她的奧地利同鄉不同，豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係，而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎？影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係，畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性，盡管結尾看上去開放，但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義，離開了這裏便失去了動力。