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迪莉亞的母親以外溺水身亡，在那天晚上她曾接到母親的電話，知道母親和另一個男子在一起，卻不知道是誰，她決心找出真相。電影評論：擁擠的那不勒斯，是一個擁有很多氣孔，許多重疊層的城市。記憶，城市，與找尋真相的過程相互交錯，城市成為迪莉亞故事的城市。在找尋路上，她慢慢找到自己，也慢慢被馴服。她成為了她的母親，她開始習慣這個社會。在錯綜複雜的城市下，在傷痕之下，她選擇了簡單的一麵。這是一種妥協，也是一種保護。

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出家三年的天明在寺廟過著與世隔絕的生活，一天突然接到了母親情人陳叔的電話，得知三年未見的母親已身患絕症，母親曾經為了追求更好的物質生活拋棄了天明父子，天明盡管依舊無法原諒母親，但還是決定回家探望。電影評論：特殊的正方形畫幅似乎在呼應片名，信仰與家庭處處在摩擦衝突。可能由於題材的原因，影片的形式感極強，但是母親的表演細膩情感到位。技術方麵也存在一些小問題，比如多處過曝，音樂轉場生硬等等。

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從大陸撤到台灣的一批將士及其親屬中，有一個來自河南的大家庭。除了將軍的跟班福順和姥姥（陶述 飾）中意的那副齊白石的柿子圖意外走散，家裏人口總算齊全的到達了台灣。電影評論：通達五髒六腑的華語史詩，千回百轉的鄉愁傑作。個人影史十佳候選。舉家逃難姥姥回望柿子樹，從大陸到台灣轉為彩色片預示著無法回頭的新生活，孫輩們長堤芭蕉葉拖姥姥，夜捕牛蛙，夜捉螢火蟲，姥姥兩顧校長辦公室「為什麼要把雞放到兔籠子裏？」「誰規定的必須用黑筆寫字？」振聾發聵實在是搖滾，姥姥喝大酒和獨捧仙鶴壽衣，三船敏郎《宮本武藏》夜觀《血染紅海棠》…每個段落都是應當留名影史的佳篇。陶述飾演的姥姥主線，實在是震撼又心酸，背井離鄉一去就是永別，堅韌樂觀的背後是一個女人顛沛流離的一生，肅然起敬的偉大表演。石雋和王絹這條線也非常棒，母親獨自扶持一家人之下是父親暗潮洶湧的政治博弈，「從此大家都是老百姓」，王絹也貢獻了不輸陶述的經典表演。本片是中國家族跌宕傳奇的一生，無論是從表演還是技術層麵，都是不容遺忘的巨作。

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影片開始是紀錄片風格的打鬥場麵：一群蠍子跟老鼠對抗；接著呈現出遊擊隊跟主教軍的鬥爭；貫串全片多是違反一般常規的視覺形象，而自由的程度也大得驚人 ：發怒的蠍子、維蘇威火山噴出的熔岩和帶有紀錄性的場麵；極端超現實場麵、標新立異的場麵交替出現：如一頭母牛躺在一個年輕女孩的床上；基督變成了性虐待狂患者；作父親的毫無感覺地開槍射殺自己的小孩，當仆人房舍起火，他卻置之不理，甚至一輛牛車穿入房間，他也視若無睹；愛人們朝夕渴望相聚，但見麵後卻感到無所適從，隻有進行集體損毀，將犁耙、長頸鹿、聖誕樹焚燒；兩個主教從樓上被仍了下來。更有甚者，一對愛人的眼睛被擠出，手被咬掉，在一條狹窄街道的碎石上翻滾著，同時可以聽見艾呂聲音唱到“愛情，愛情，愛情呀！”一種近乎神秘的愛情概念作為一種可以改變一切的，可以為人們贖罪的東西……電影評論：每次看布努埃爾的電影，就是震撼我全家！對資產階級的藐視和鏡頭語言的天馬行空，都讓我既感慨導演思想之深入與洞察，又驚歎形式之震撼與多樣！這次上來就是蠍子紀錄片，蠍子大戰小黑耗子。然後衣著華麗天主教士海邊做法，一群勞工群龍無首麻木準備戰鬥最後紛紛倒下，教士化為骷髏預示宗教缺席！男人因為亂搞被抓，好興奮的叫聲。鏡頭轉向城市宣稱是羅馬，意味著世俗和墮落！建築土崩瓦解，教士頭頂石頭，看廣告活了！男主被押到城裏，居然還混進了上流社會的宴會！男主寒酸氣卻虛榮粗辱；上流社會宴會上各個衣冠楚楚，我看導演想說他們道貌岸然衣冠禽獸男盜女娼徒有其表。女主無所事事，廣告活了！資產階級小姐家裏母牛上床？小姐看到男主，一見鍾情，倆人在花園裏幽會，小姐還啃雕塑腳指頭，過於色情了！男主還無端大了女主人，女主人又生氣又感到羞辱

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