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源氏的手比被殺的平家的女人，雪。絕命的時候發誓複仇是雪女鬼被答應。複蘇的條件是：“人的靈魂的吃的惡魔”而生活的事。然後雪複蘇，幾百年過去了的現在也複仇完成的，所以吃人活著的.....電影評論：穀桃子 …… ||看過爛的，沒看過這麼爛的，鏡頭爛腳本糟也就算了，演員還能看嗎？就一個穀桃子還沒兩句台詞，下到80%也下不動了，撤。。。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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“當子彈開花時他們共有二十三人，二十三個在這之前已獻出真心的人，二十三個作為我們兄弟的外國人……”1955年，法國詩人阿拉貢曾為一群為法國獻身的移民寫下這樣的詩句。時間回到1943年德軍占領巴黎期間，在亞美尼亞詩人米薩克·馬努尚（Missak Manouchian）的帶領下，一群年輕的猶太人、匈牙利人、波蘭人、羅馬尼亞人、西班牙人、意大利人、亞美尼亞人結成了地下抵抗組織，決心為了解放他們所愛的法國而戰鬥。他們冒著生命危險，進行了多起針對納粹及其傀儡的暗殺行動。很快，他們成為了納粹的眼中釘，警方通過跟蹤、檢舉、要挾以及嚴刑拷打等手段掌握並鎮壓了他們的行動。1944年2月21日，包括馬努尚在內的22名男子和一名女子被判處死刑。這二十三人被納粹稱為“罪惡部隊”，而其後他們的形象卻隨著一張張紅色宣傳單出現在全國的大街小巷，這些為了法國的自由而犧牲的外國移民最終成為了這個國家的傳奇英雄。電影評論：被納粹德國占領期間，法國的外國移民（主要是猶太人和亞美尼亞人）組成遊擊隊，抵抗侵略者的故事。它和我們非常熟悉的前南斯拉夫拍的遊擊隊電影完全不同，不是好人打壞人的二元論思維。我們看到無論是侵略者還是被侵略者都具有複雜的人性，內心都有矛盾與掙紮。影片還隱含著對以恐怖形式進行抵抗活動的

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菲律賓黑幫分子董嶽於香港犯案，被警員細鬼,阿龍及其上司梁森緝捕，並由阿龍及政治部的大島押回菲受審。不料途中讓其手下救回，阿龍和大島在當地警員範曾的協助下決定留下追捕董。在追捕逃犯的過程中，大島和範的舊拍檔均遭董偷襲，不幸身亡，範和阿龍同失好友，決意與歹徒決一死戰……電影評論：就在看到彪叔叔登場心中充滿期待並不斷截圖不到一分鐘後彪叔叔就下場了；就在看到大島由加裏揮舞著棒球棍心中大叫「好可愛！」並不斷截圖不到一分鐘(ry 高飛兄貴SO狠心。

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一輛囚車上的黑人卡爾林與一個白人傑克遜，被鐵鏈鎖在一起。在逃亡過程中，雖然白人傑克遜瞧不起黑人，處處為難卡爾林，但卡爾林不計前嫌幫助夥伴逃跑，且恢複了已經喪失的優良品德和對他人的愛。這是一部反對種族歧視的優秀作品，在第31屆（1958）奧斯卡評選中獲得最佳攝影金像獎和最佳創作劇本金像獎，在1958年第8屆西柏林國際電影節上獲男演員獎。電影評論：此片較為集中的體現了克雷默電影優缺點：首先是緊扣時代尖銳議題所引動的緊張對立與犀利反諷，比如捕警討論說將黑人與白人拴在一起是在玩幽默，而且“根本不用費力去抓，他們可能五英裏之內就已經互殺了。”但另一方麵，克雷默招牌式的說教宣導卻也暴露無疑，逃犯自己每逃一段都要停下來聊心事，名曰心事，其實是在說給觀眾聽，舞台劇印記過重，使逃亡過程呈現出鮮明到兀突的動靜起伏，仿佛古城牆的垛口，而過程中遭遇的各色人物也不乏激情澎湃演說家……三星半。

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以色列姑娘諾雅在柏林上學，雖然剛跟德國男友約格過上同居生活，但她仍覺得德國如此陌生，找不到自己的立足之地。此時又恰逢研究經費申請被拒，男友前往外地演出，諾雅決定回家，以此逃離這讓她喘不過的德國生活。回到以色列的諾雅覺得家人的陪伴讓孤立感逐漸消失，然而好景不長，她發覺這裏同她逃離出來的城市一樣，讓人窒息，而約格的突然出現讓一切矛盾瞬間爆發……（豆瓣電影字幕翻譯2.0小組）電影評論：身居柏林的以色列姑娘為暫別生活窘境而返回家鄉，卻發現別處自有別處的困擾。影片將置身兩種文化間動蕩心理置於核心，對處於日常與緊急狀態交替間的以色列的區別描述和對弟弟這一矛盾角色的塑造皆為女主角的身份探索服務，貫穿全片的半記錄式移民采訪強調其雙重失鄉感，德國與猶太人的關係也略有涉及。

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凱文（Keanu Reeves飾）是個保持不敗記錄的年輕律師，嬌妻相伴，事業有為的他宛如生活在天堂一般。受到紐約著名事務所的邀請，他攜妻子來到紐約。奢華的生活近在眼前，一切似乎都昭示著明天的坦途與光明。電影評論：兩星半吧，最後一段明顯強行被刪了一點，生硬的場景轉換看得我莫名。人身上本來就是由上帝和撒旦共同組成的，不存在純善純惡。直麵欲望挺好，但沒必要強行引誘考驗再甩鍋，就算惡的一麵占了上風，就不能接著選擇善了嗎？就像話癆撒旦說的，自由意誌。塞隆和阿爾帕西諾的演技吊打基努裏維斯，我也挺喜歡基努裏維斯的，顏粉。