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該片是反映“立黨為公、執政為民的典範——穀文昌”先進事跡的故事片。影片《公仆》由著名作家梁曉聲編劇，演員馮國慶塑造了這一優秀共產黨員的形象，侯勇則在片中甘當綠葉，飾演穀文昌的好搭檔——縣長王進。電影《公仆》根據全國黨建研究會原會長、中組部原部長張全景同誌的長篇通訊《永遠活在人民心中的縣委書記——穀文昌》改編，影片真實再現了上世紀五六十年代東山縣委書記穀文昌為大眾謀福祉、為黨和人民事業忘我工作的感人情景，藝術地詮釋了“一個共產黨員參加革命是為什麼，當了幹部應該做什麼，將來身後應該留點什麼”的曆史課題。電影評論：東山縣縣委書記穀文昌傳記電影，我很清楚地記得這不是我第一次看，小學時看過，對治理風沙還有最後對女兒送飯的處理印象很深

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又是一個晴朗的日子，忠實性感的女仆照例在服侍男主人和他家的小女兒，這時突然敲門聲大作，一個女人血淋淋地跑了進來，大喊著“他們來了他們來了！”，繼而將五髒六腑傾吐而出後暴斃。就在屋內的人還未搞清楚狀況之時，已斃的女人忽然變成喪屍襲擊了男主人，與此同時，門外的眾多喪屍一起湧入房間，溫馨的家瞬間變成屠宰場。男主人抱著小女兒走投無路，勇敢的女仆在櫃子裏找到了一把電鋸，與喪屍們展開了血腥搏鬥……電影評論：沒錯.正是這部！全套粘土動畫我已看過多時，因為沒有imdb號的緣故.當時沒有成功加上.整部片子就是以堅毅女仆保護女孩和男主人（愛人）為軸心，城市喪屍化.行屍入侵，危機近在眼前.無奈之下女仆爆發，使用電鋸殺屍無數.此片的效果相較其它幾部更顯優異，血漿、器官和肢解，純淨cult片典範

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《迪亞茲：不要清理血跡》是一部根據真實事件改編的影片，講述了發生在2001年日內瓦G8（八國集團）峰會期間的流血衝突，從警察、當地人和外國人的角度，重現了悲劇的一幕。Diaz Pascoli是日內瓦的一所學校，在峰會期間被改造成了記者論壇，來自歐洲各國的年輕人在這裏濟濟一堂。然而反全球化的示威者卻與警察起了嚴重的衝突。所有臨時居住在迪亞茲學校的年輕人，對接下來將發生的事一無所知...電影評論：勉強及格。原事件很簡單網上兩三句話就說明白了，這片的編導在前半段表現很差，調色太嚴重白色都變成藍的黃的，毫無真實感；不斷閃回的敘事也讓劇力沒了積累並且淩亂。這片的優點全來自意大利電影工業的政治片傳統，大場麵鋪排的好。後半段有全裸羞辱還可以，另外全片那些挨打的都沒問個為啥，是傻逼麼

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傑裏邁亞在退伍後對城市生活產生了厭倦，遂到荒山野嶺中過著一種野蠻人的狩獵生活。嚴寒的冬季，當他遭遇危險時，老獵人“熊爪”搭救了他。一年後，他遇到了一個瘋女人，除了她和她的兒子，其餘的家人都被印第安人殺害。傑裏邁亞收留了瘋女人的兒子。後來，他又救起了德爾·古。後者被印第安的黑足部落活埋，多虧了傑裏邁亞，才撿回一條命。他們成了知己。在傑裏邁亞的幫助下，印第安的“傻瓜”部落打敗了“黑足”部落，由此傑裏邁亞被“傻瓜”部落奉為英雄，他還同酋長的女兒“天鵝”結為夫妻。一次，在執行帶路的任務時，為抄近路，傑裏邁亞從“禿鷹”部落的聖地墓場穿過，這招致了“禿鷹”部落的報複——將傑裏邁亞的妻子和養子殺死。憤怒的傑裏邁亞大開殺戒，同“禿鷹”部落的人展開了激烈的搏鬥。最終，傑裏邁亞同“傻瓜”部落的人告別，離開了他生活了一段時間的大山。電影評論：西德尼上部西部片是部難得的喜劇片 這次利用種族衝突側麵表現人與自然的共存問題 男主初進山，遵循與學習著印第安人的習俗與生活方式，所以兩類人達成相對平衡，此時他從入侵者變為當地者。 但中途為了救白人，打破兩次平衡，從當地者又變回入侵者。 最終妻兒被殘忍殺害，他選擇複仇 循環往複的一次次被暗殺偷襲 即便如此，他仍然選擇留在此地 他認定的這裏就是他一生的歸屬地

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貧窮加上烏腳病讓他們活的很無奈，他們不怪誰，隻怪自己的命。大不了就是把手砍掉，把腳鋸掉就不痛了。 邱水龍是典型的寫照，在十幾年前就因為烏腳病鋸掉了一隻腳，另一隻腳又黑了一大塊，鋸掉也是遲早的事。電影評論：找了好久 今天偶然發現很是欣喜 不想是個粵語版的 閩南味道失掉了 可惜， 看到一半 覺得象是以前看過些片段 應該是某次回家看公共電視 現在想來都忘了是什麼時間 當時也不知道是這電影 因為印象深刻的場景是關於 歌仔戲與歌舞團之間的文化興替 現在想來噓唏不已 好多東西看過了是記得的 但卻無法明晰地知曉 任何失去的藏在不知道哪裏的苦痛哀傷 後半段是都看過了 如今全想起 當時的哽咽

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鬆雪泰子飾演的雙胞胎姐妹在出生後便分隔兩地，一位是被京都富商收養成為有地位的小姐的佐田千重子，而妹妹中田苗子則在北山杉中貧苦種地生活，同時影片設定了兩人分別有一名女兒。千重子的女兒佐田舞由橋本愛出演，其因是否繼承母親的店而苦惱；而苗子的女兒中田結衣由成海璃子飾演，其為了學習美術前往巴黎留學。某日，佐田舞因展示日本文化而前往法國，由此兩組母女的人生相交叉。其中，鬆雪泰子將一人分飾兩角，出演佐田千重子和中田苗子。電影評論：川端的作品裏,感覺《古都》算是文學性最容易遭到輕忽的那一批了.這麼多年電影改編下來也能看出,哪怕在日本本土,對文化性的估價是如何一步步壓倒文學性的.而當那種對文化性的表述也逐漸潰散並流於表麵,至少在我內心世界引發了某種災難性的後果.說起來,片中展示出的從人物到城市所麵臨的困境,與前述後果其實是同源的.但片子卻代其因以邏輯不通的借口.至於那解決矛盾的俗套方法,導演自身的經曆已證明它沒有普遍性.也許它想說我就拋塊磚鑿個窗,可是天啊,這是京都,一個現實中的實踐已經磚砌了房窗上了欞還天然有花園的古都,你一電影能做的難道隻是篇八股式總結報告?高級的道具(包括物與人)像華麗的詞藻,隻反襯出實質的貧瘠而已.和小說《古都》?那更是邊都挨不上.不說多的,太吉郎住回仇野,龍助鎮在家裏,秀男乖乖把店開垮,北山杉腰帶跑出兩條,我舉雙手表示反對!

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在強勢的家庭幹預下，秀婷決定和耿迪一同私奔到遠方。然而秀婷父母卻利用關係狀告耿迪綁架了秀婷，在警方的通緝下，兩人騎著一輛摩托車不斷逃亡。他們一路目擊社會各狀，身體、精神和感情都麵臨著巨大的考驗，車輪下的前路也變得越來越艱難。電影評論：雖然稚嫩，但值得尊重。餘慶一貫以冰冷的態度觀察社會，看起來讓人感到壓抑，卻無力反駁。他用看似很隨意拾來的一些素材就輕而易舉地把女孩從“麵朝大海、春暖花開”的憧憬中拉回冰冷的現實中來。電影有公路片的企圖，但是比較之下，導演本身的表演水平還不足以支撐起電影，反倒是女孩的演繹較有層次。