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北伐時期,陳依依與退伍軍人張正克舉行婚禮,土豪劉三企圖調戲陳依依被張正克痛斥,劉三因此懷恨在心侮蔑張正克是亂黨,張正克帶著妻子逃到鄉下舅舅家,不久張正克參加了北伐軍,依依留在了鄉下,鄉紳周老爺輕薄依依遭到她的痛斥。不久因為戰火,周老爺和依依等人同在一條船上逃難,誰知他們的船隻被劉三的部下攔住,劉三下令留下依依其他人都要被處死,依依為了救眾人假意和劉三周旋,趁其喝醉時將他刺死,自己也不幸深受重傷,最終,張正克在戰鬥中見到了妻子最後一麵。電影評論:牛片。一、正如中共擊敗國軍,此片卻是國軍擊敗軍閥,國共在現代性領域本就一律也。二、偉光正的國民黨員,其夫人為救群眾不惜向軍閥獻身,被救的國軍高官曰“尊夫人不僅救了我,還挽救了黨組織”。夫人比黃繼光提前二十年堵槍眼。三、宏大的戰爭場麵和較香豔的強奸橋段;四、日軍已入侵仍歌功如此。

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女主人公是一個卡車司機,生活自由自在,沒有任何負擔。然而因為父親突然住院,她必須接回一直由其照顧的自己11歲的兒子。由於之前長期不在一起,女主人公和兒子之間的感情已經生疏,如今住在同一屋簷下的兩人矛盾不斷……電影評論:你不再是Constantine裏1s鏡頭,不再是給BP修電腦的眼鏡妹,不再是TC的花瓶老婆,甚至不再沒頭沒腦跟變形男奔跑,finally,開著比自己小房子還大的卡車學會如何愛和被愛,甚至連你的小肌肉都那麼倔強~觸擊淚點。據說此片會幫助MM衝擊小金人,個人覺得為時尚早但是遲早的事。ps,OST好。

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北京電影學院2014屆畢業聯合作業。編導:文鬱,攝影:李悅劉,美術:張一搏,錄音:陳蘇,聶佳,製片主任:張培旭。電影評論:爺爺和何老師分別代表文化的守護者和傳承者,孫子對文化的態度從漠視到保護;雙人構圖變化到單人構圖,表示兩代人矛盾的激化。 老一輩們所眷戀的小戲曲曲聲咿呀,在歲月的留聲機中靜靜流轉著,可聲音卻逐漸喑啞,宛如雨後的花朵盛開最後的美麗,讓人倍感遺憾。在民俗與現實衝撞的今天,《爺爺的小戲文》不再是年輕人的小戲文,是否還有一個人願意撐起這把傘,來保護民俗,見證雨後的彩虹? 傳統文化的傳承太難,有人選擇保護,而更多人選擇的是漠視,正如同前期的孫子,傳統文化被滂沱大雨無情衝刷,但願撐傘的人會越來越多。

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端午特別節目《端午金曲撈》,要讓一代歌神“被遺忘的金曲”實現華麗逆襲,重歸觀眾事業,同時以音樂秀的形式,再現華語音樂的黃金歲月。4位神秘原唱者將委托4位喚醒師演繹4首金曲的上半部分,“叨叨團”陪伴現場觀眾一起聆聽,投票決定這首歌是否可以獲得被喚醒的資格,一旦成功,便由原唱者和喚醒師一同完成金曲的下半部分。電影評論:由於疑似抄襲,起評分一星,給謙謙加一星,再給節目布置加一星!這個節目曾號稱原創,可後來被扒出抄襲《心肺複蘇頌》,也是醉了!這個節目的理念和“創意”是真的挺棒的!不過,有些地方有點刻意和做作,看著很嗬嗬!喚醒的歌曲的質量是有的,不過總感覺某些喚醒師大刀闊斧地改曲子對喚醒意義不大……

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老妓患淋病求醫,遇上醫生被菲律賓情婦刺傷,他們的私生子逃避警察追捕,她看著可憐,便把他帶回家中。賣身不忘慈愛,布施自有尊嚴。隨著鏡頭逐漸揭開其生活帷幔,觀眾也進入了南韓社會中、老年人的情色國度,主角普渡的不隻欲海,還有老主顧好死的渴求。李在容秉承前作《挑情寶鑒》、《六美八陣圖》(34 屆)中一貫的身體關注,於大膽主題和冷靜戲劇性中謀取平衡,把生活磨人的個體悲情和都市人的終極寂寞,一一滲入每刻每寸的畫麵經營中。各各心靈之蔽,沒有觀世音菩薩便似無法超脫,無盡惻然。南韓影後尹汝貞演技爐火純青,將與李在容出席香港首場放映。電影評論:電影簡介說的真棒。本片關注韓國少數族群:孤獨寂寞的老人、貧困潦倒的平民、遠涉他鄉的移民,還有混血私生子… “韓國是全球第11富裕國家,貧困人口率卻奇高”,可見韓國貧富差距不亞於我們;韓國也有眾多諸如菲律賓、黑人等外國移民,他們自然會與當地社會產生聯係,發生關係,造成影響;電影還涉及美國駐兵的問題;當然,影片最大主題還是呼籲關注老年人的生活,眾多老年人可能子女不孝、伴侶缺少,一個人孤零零苟活於世界上,覺得自己不如早日死去。 電影給我最大的觸動是,大媽女主蒼白又悲劇的一生,年輕時候被美國黑人欺騙玩弄生了孩子送了人,年老時候無依無靠為了兼顧生存和尊嚴不肯撿破爛隻好偷偷做站街女,心地卻極其無私善良簡單純樸,終也因其樂善好施和簡單善良進了監獄,死在了監獄。 這類滄桑一生的故事總能打動我,讓我想及自己。

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