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《上帝未死》講述的是一位名叫喬什·惠頓的年輕人捍衛其對上帝的信仰的故事。喬什是一名大一新生，他的教授告訴學生們“上帝死了”，並要求學生們簽署一份關於“上帝死了”的聲明才能及格。而喬什拒絕簽這份聲明，並不得不接受證明“神活著”的挑戰。電影評論：God is good all the time. "Only a real risk can test the reality of a belief." C.S.Lewis's信條Don't try to be clever. Be content to tell the truth. To the wrong person, you'll never have any worth. But to the right person, you'll mean everything.最堅定的無神論者曾經都是基督徒。He took away everything from me.上帝允許罪存在是因為自由意誌。有時魔鬼允許人們無憂無慮生活，因為它不希望人們轉向神。

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黑白畫麵，扭曲的人物，導演成功地表現了詹姆斯·瑟伯的童話《13隻鍾》那暗黑與滑稽的氛圍。尼爾·蓋曼的旁白是影片的一大亮點。電影評論：蓋曼巨巨給James Thurber的作品13 clocks旁白的小廣告。一個黑童話，關於殘暴冰冷的公爵，被囚禁的公主，慘死的求婚者和被謀殺的時間。我去買書了。

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縱橫江湖二十年的黑幫大佬任因久（梁家輝 飾）樹敵無數，因此屢遭他人暗算，並得知有人要在24小時內取他性命。任因久即刻以“江湖告急”的名義，傳令召開江湖大會，勢必找出誰要害他。電影評論：反黑幫類型，對於香港電影來說非常稀缺的一種“反類型電影”。反觀好萊塢黃金時代後再次出現的新好萊塢，香港黃金時代做到了類型的升級和雜糅（“超類型”和“跨類型”），但在反類型上的創作卻非常稀缺，而是陷入到類型的重複亂燉之中，這不得不說是香港電影過火的一個弊端。新千年的香港電影餘火慢熱，溫涼的電影環境給創作者留下了更多的自我創作餘地，和彭浩翔的《買凶拍人》《大丈夫》類似，借類型反類型，對於熟悉類型片的觀眾來說是一種更大的樂趣。拆解黑幫類型的原件，將個人英雄粗鄙化，兄弟情誼同性戀化，江湖恩怨交易化，打鬥場麵形式化等等，借舊題發揮，將之拆解，戲謔化重構，讓江湖這個詞變得更加“迷人”。

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《賭徒》根據1974年的同名電影改編而成，沃爾伯格飾演的吉姆·本內特（Jim Bennett）既是大學英語文學教授，又是一個大手筆的賭徒。他讓學生打假球，使自己在賭局中牟利。隨著賭癮日漸加深，他的生活陷入萬劫不複之中。由於債台高築，他不得不已自己的生命為代價，向一位高利貸大佬弗蘭克借債。電影評論：陀思妥耶夫斯基真是寶藏作家，這麼多的電影竟然都來源於他的小說，電影大致講述了一個賭癮嚴重的大學副教授，家境殷實，沉迷於db無法自拔，並且沉浸於輸的那一瞬間，瘋狂借高利貸，並自我感覺良好的故事。說實話看到這樣的男主是覺得他很欠打的，要是在香港黑道上混，手指早就沒了，幾位老大對他也是太仁慈了，全片大段大段的對生活的不屑以及消極的厭世情緒都讓人感覺很壓抑，細想又不得不覺得男主角講的也沒有錯，的確沒有漏洞。但是問題仍就在那，他必須還錢，母親帶他去銀行取錢最後流淚，一個高傲的母親卻養育了一個這麼不爭氣的兒子，約翰古德曼是我很喜歡的演員，他對男主角的暴力式諄諄教誨我聽上去覺得非常受用，就是要達到能夠對人對事都是Fxxk you的狀態起碼能彰顯社會地位。電影有裝x嫌疑，看看最後那一段還不錯比較符合賭徒心理

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1895年在戰爭結束後，一名法籍醫生在過境回家的過程中，暫時與法國的混合軍團駐紮於北非奧雷斯山脈的一個要塞。這支混合軍是由一個殘暴的隊長帶領，由Hérénites以及城市建立者的後裔組成。一次，隊長接到了一個神秘命令，被要求展開行動，緊接著城鎮內就出現了鼠疫疫情。當局將根據檢疫流程，驅逐了城鎮內的Hérénites，並將它們隔離在外。醫生擔心他們的命運，在無意中發現被隔離區竟然沒有一個病例。在於法國士兵頻頻發生衝突之後，醫生更加感到擔憂。電影評論：權力、謊言、暴力、陰謀，一場由黑死病引發的戰爭與種族反思

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回到家鄉柏爾馬拍攝的《革命之前》，是貝托魯奇首次在人性探討以外加進政治意識的作品。影片描述一個中產階段的知識青年如何徘徊在理想與現實之間的猶豫感。他想和人談革命，談感情，但當他愛上他的姨母，卻為這種感情覺得內疚和痛苦不安。終於他鬥不過現實，和一個自己不大喜歡的少女結婚。影片雖不是貝托魯奇的個人自傳，但在電影裏他卻盡現上世紀六十年代的時代氛圍，年少氣盛的他在片中絕對是火氣十足。電影評論：循著莫裏康內的音樂而來。令人心碎的結尾。詩一般的情緒。莫裏康內的音樂太好了，和影像配合得絕妙。好喜歡自行車那段和彩色電影那段。“我們對於曆史的唯一的責任……就是要改寫它。當我們完全理解了那些支配生命的科學法則的時候，我們就會發現唯一比夢想家帶有更多幻想的人就是行動的人。可是人們都是語言的奴隸，他們對唯物主義大肆宣揚，卻忘記了一直沒有物質上的改進，這並沒有賦予這個世界以精神，而少數精神上覺醒的人，並沒有改變這個世界的能力，隻是帶著僅有的希望而存在。”（O·Wilde）

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百年前，士兵費德裏科在博比奧，被一名修女誘惑，百年後，調查員費德裏科來到博比奧，發現這裏住著一位隻在夜間活動的老爺子。電影評論：新舊交替中，作為象征符號的主教成為百年後的富商，隱喻著權力背後暗流的內在邏輯已從宗教演變成資本。被隔絕的“吸血鬼”遺魂通過大段的抱怨，直接地完全現代性批判，而對青春肉體的迷戀卻仍是最大軟肋。終焉，影片又回到百年之前，被石砌的修女從牆中走出，一種以愛永生的堅持與遺誌成為曆史恒流中亙古不變的基石與真理，寓言著人類在權力與激情消退後殘餘的腐朽中唯一的救贖之路。