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古運河的邊上,有一個古老的小鎮,小鎮民風淳樸,和諧寧靜。樊遠平生於此,長於此,並且在鎮上的法庭裏工作了二十餘年,是名普通的法官。也不知道從什麼時候起,鎮上的人送了樊遠平一個稱號:大法官。 由於小鎮三麵靠水,鎮上的居民和湖邊的居民或采砂,或搞漁業養殖,大部分都是靠水吃飯,所以樊遠平他們經常要坐船送傳票,甚至在挖沙船或者漁船上開庭,而且,從因為不生孩子引發的家庭矛盾,到誰家狗咬了誰家的狗這樣的小事,樊遠平都要管上一管。這一切對於新到法庭工作的大學生歐陽雷雲來說都是那麼的不習慣,於是在工作中,歐陽有了困惑和不滿。 在處理挖沙船主老四和私企業主趙玉明合同糾紛的案件中,樊遠平調解幾次無果後,受理了案件。 樊遠平的老婆劉大玲下崗後叫樊遠平托關係給自己在法院裏找個臨時工幹,樊遠平一直拖拉著沒有辦。劉大玲對此很有意見,卻也拿樊遠平沒有辦法。一天,買菜的劉大玲和趙玉明在街道上偶遇,趙玉明聽到了劉大玲的抱怨,就叫劉大玲到自己的企業上班,劉大玲很是高興。 樊遠平聽說了這件事後,極力反對,兩口子發生了爭吵,開始了家庭的冷戰。 趙玉明和老四的官司如期開庭,但是老四蠻不講理,在法庭上肆無忌憚,樊遠平在訓誡老四的時候,旁聽的群眾卻喊出了劉大玲在趙玉明的企業上班的事情,老四借此風言風語的諷刺樊遠平做事不公,弄的樊遠平下不來台。 歐陽雷雲這時也是對樊遠平成見很大,找到法院的院長,說自己不願意再呆在古鎮當“居委會大媽”了。院長李明送了歐陽雷雲三句話,叫他帶著三句話再工作一段時間,體會一段時間。 劉大玲從趙玉明的企業辭職,趙玉明找到樊遠平說自己絕對沒有那個意思,樊遠平說知道趙玉明是好心,並借此勸說趙玉明撤訴接受調解,不要因為一件小事把鄉親的關係弄僵了。趙玉明卻堅持自己的觀點,一定要分個對錯出來。 最後,法庭宣判趙玉明勝訴,樊遠平為了做到案結事了,不再因為這個判決引發更大的矛盾,就自己湊了幾千塊錢的賠償款給老四送了過去。老四卻並不領情。 歐陽在近期的工作中,體會到了百姓的熱情,以及那種維護和諧的愉悅。歐陽深入的感受到了中國傳統息訟文化的厚重之處,所以慢慢的開始理解了樊遠平的做法,並逐步的喜歡上了古鎮這個地方。 老四敲著破鑼去找趙玉明,兩人在爭吵中,發現樊遠平湊錢給老四送去的事情,於是兩人也靜下心來反思了自己,並且最終達成諒解,關係和好如初,唯一覺得遺憾的就是對不起樊遠平。 對於這些,樊遠平知道與不知道都不重要,因為此時他正帶著歐陽雷雲等基層的法官,一如既往的在調解著古鎮上千家萬戶的“瑣碎”小事。電影評論:老四給趙家供應沙子,但是拖延了一周,導致趙家工期拖延。於是趙家通知老四解除合同,結果老四弄了幾車沙把趙家的醬園子門給堵了。法庭審理的時候老四表示,我不就晚了幾天嗎?能咋地。再說了,我晚了幾天是為了給孩子修學校。鄉親們呐,你們看看老趙這個人,他死了好意思進祖墳嗎?鄉親們紛紛表示讚同
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皆為警察的阿剛夫妻有了愛的結晶,卻沒想到因為阿剛的一次臥低任務失敗而喪命,阿剛的妻子為了報仇不惜出賣自己的肉體。電影評論:男主角設定不錯,肯拚很猛有頭腦,但中間因為劇本安排,改廢了,竟然想到單槍匹馬打擊販毒集團。整體來說除了結尾,其餘劇情還算飽滿,引用了幾段老TVB發生案件時的配樂,滾床單部分倒是很少,基本可以忽略。
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無論是外表還是個性,二之宮渚(堀北真希 飾)都屬於普通的那一欄,唯一和同齡女高中生不同的地方時,她的了不治之症,隻剩下三個月的壽命。得知自己年輕的生命即將走到盡頭,渚並沒有十分激動,她的腦海裏隻有一個念頭,那就是去海邊小鎮,找自己曾經喜歡過的男生石川聰(窪塚俊介 飾)。電影評論:就劇情上來說,男主是混蛋……女主是笨蛋。男主真杯具,正麵特寫頂多3回,鏡頭絕大多數的時候都隻為女主服務。話說女二玩弄男主感情還有理了?囧死……結尾聽到了周華健成名曲【花心】的島歌版……整部影片重點不明,避重就輕,感情渲染技巧不足,隻有主題曲比較有味道——但我實在不想再多加一星 ==
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1963年初秋,冀津交界的冀家莊遭遇一場百年不遇的大洪水,即將成熟的秋莊稼在一米多深的大水中掙紮,堤下的村子也有被淹沒的可能,人民群眾的生命財產安全受到嚴重威協。大隊書記丁震洪(魯速 飾)帶領黨員幹部日夜奮戰在大堤上,此時縣委決定,為保障津浦鐵路和天津市幾百萬人民的安全,在冀家莊堤段炸堤分洪。聞聽此言,一下炸了鍋,大隊長大勇(村裏 飾)等人堅決反對,壞分子王茂(孫樹林 飾)也推波助瀾。老根爺(蔡鬆齡 飾)、丁勝河(劉世龍 飾)等人卻堅定地站在丁震洪一邊,擁護縣委的決定,決心舍小家保大家。丁震洪帶領全村社員終於戰勝了洪水,奪得了當年農業豐收。秋後,毛主席發出了“一定要根治海河”的偉大指示......電影評論:作為一個生在1997年的青年,我很喜歡文革時期的文藝作品,電影,小說,連環畫都看過一堆。和為了回憶童年美好時光的老人不同,我喜歡文革時期的作品是因為文革時期的作品塑造了一個社會主義烏托邦,沒有陰謀詭計,沒有你咬我我咬你,隻有毛主席,同誌們。給我暫時逃避現實的港灣,讚美,人民藝術家
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李雯雯(丁綺 飾)一家為了完成爺爺李隆(韓新民飾)的願望,回到了故土廈門。李雯雯轉學到爺爺的母校——具有百年曆史的誠毅中學就讀,和陳晨(黃詩佳 飾)等成為同班同學。 此時恰逢誠毅中學恢複重辦“誠毅講堂”,學校話劇社的同學們決定以該校校友——著名愛國女英雄李林的生平事跡為題材 ,排演一部話劇在“誠毅講堂”上進行演出,話劇社社長蕭峰(劉釗宏 飾)選定了李雯雯擔任這個角色。然而話劇的排演過程並不順利……電影評論:《僑女日記》將集美中學的傳奇人物烈士李林的故事搬上大熒幕,以新穎的形式拍出李林精神活的靈魂,拍出集美之美,不簡單。就風格而言,影片與台灣青春勵誌片多有相似,甚至有“海角七號”和“那些年”的味道。總之這是一部不乏味的愛國主義宣傳佳片。這為今後涉及集美文化領域的影視作品開了一個好頭。
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雅人和阿伸是神奈川棒球名校京浜高中棒球隊的候補隊員,和他們同隊的有受到職業棒球界矚目的純平、技術高超的隊長健太郎。雅人和阿伸一直拚命訓練,希望有朝一日能成為九名正選之一,踏入甲子園的球場。為了實現夢想,兩人還想出了不少歪主意,他們對魔鬼教練桑太進行性格分析,想盡量討他歡心;還申請當宿舍長,指望獲得特權……電影評論:《一百零八》導演把鏡頭對準了無法踏入賽場的候補球手 他們的甲子園夢想糅雜更多的隱忍和困惱 佛家認為人的煩惱有一百零八種 棒球有108針紅色縫線 片名“一百零八”意含雙關 不過小演員的對話更樸實:"拋出去再接回來 這就是我們愛的棒球" 百八煩惱 用心拋出去 卻也要時刻準備著穩穩接住
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山東堂邑人武訓從小就孝順父母,待人友善,憎恨恃強淩弱。幼年時,由於父親早逝,他和母親、哥哥一起靠放牛為生。每次同伴中有弱小者受到欺負,他都挺身而出代為受過,人們越發愚弄他,他都默默忍受。當時山東還沒有公學,隻有私塾。他非常羨慕富家子弟有上學的機會,一次偷偷來到一所私塾聽講,結果由於衣衫襤褸,被人趕了出來。不久,母親也病死了,哥哥隻好把他送到有錢的親戚張老板家當傭工。他辛辛苦苦打了三年工竟分文未得,索要工錢時,張老板指責他忘記養育之恩。他剛爭辯就被打了耳光。忠厚成性的武訓,不願爭鬥,隻好憤然離去,轉到富人王家。王大戶和張老板一樣吝嗇刻薄,他的心腹奴仆王福無惡不作,把武訓當牛作馬,長工們也都因為他老實而常常加以欺負。武訓則認為能當長工已不容易,況且主人又答應會付給工錢,因而甘心受苦,毫無怨言。王家有一位叫阿雲的婢女,長得很漂亮,王福垂涎已久,常常借機調戲,每次都被嚴辭拒絕。王福惱羞成怒,打算伺機報複。一天,王福見到王大戶對送點心的阿雲進行非禮,連忙報告了王夫人。王氏將阿雲打了一頓,然後罰她去做苦工。武訓非常同情阿雲,見她身體嬌弱,便代為幹活,不料又被王福見到,醋性大發,向王氏大進讒言。王氏認為阿雲是禍水,答應將她許給王福。阿雲因拒絕又被關入空屋,結果自縊而死。武訓看到這件悲慘事件憤然辭工。行前向王大戶討取工錢,不料主人拿出一本偽造的帳本,說他的工錢早就支付賠償完了。武訓眼見幾年的辛苦白費了,不禁悲從中來放聲大哭。王大戶又聽從王福的建議,斥責武訓是訛詐,讓人把他打了個半死,扔到郊外泥塘裏。好心的過路人見其可憐,把他救活過來。武訓受此刺激,喃喃自語,認為這一切都是因為自己不識字而致。從此,他決心要創辦義學,讓窮人家的孩子也有機會識字,不再重蹈自己的覆轍。由於做工被人欺騙,他決定不再做工,改以行乞為業,籌集資金,創辦義學。他有時街頭賣藝,有時撿拾破爛,不顧汙穢,不惜身體,寧可自己受苦受難,千方百計存錢。幾個月以後,終於存了幾十千銅板,他將錢帶到當地富人楊某家,請他替自己保存。楊某是一位著名的大善人,可為了自己紳士的體麵,他開始很不願和乞丐為伍,因此百般拒絕,武訓為此痛哭不止。楊家夫人聽到後,力勸楊某幫助武訓創辦義學。幾年後,錢數大增,楊某用這筆錢在柳林鎮買地創辦了一所義學,又聘請了當地著名的老師,並到處宣傳武訓的義舉。不料老師們得知學校是由一名乞丐創辦的之後,都不願受聘。於是武訓挨家挨戶長跪哭請,終於請來了老師。義學開學後,大量貧苦人家紛紛送子弟來上學。起初,由於學生家裏窮,老師們大多不認真教學。武訓多方打聽得知情況後,便找到老師們,哭訴自己的心願,並為老師加薪,終於使他們不再懈怠。武訓對頑皮的學生欺負自己不以為意,一旦有某位學生不認真學習,荒廢學業,他就苦口婆心地結合自身經曆進行教誨,直到學生改正為止。縣官對武訓的舉動大加褒獎,親自捐資助學,使當地學業大興。他勸武訓娶妻生子,武訓回答說,天下英才都是我的子女,我已別無他求!因此他終身未娶。他一生始終堅持乞討辦學,後來學生有的在成就事業之後,便在他麵前長跪不起,反複勸他不必太苦自己,他坦然笑說自己已經習慣了,認為這不是苦而是幸福,並將終身如此。武訓59歲時去世,同鄉們非常敬愛他,將其公電影評論:85人放映廳2012.12.4.1:15pm 約76分鍾。富人和窮人(剝削者和被剝削者)間的矛盾(社會資源的懸殊)被具象化於借據(文書憑證),從而轉化為識字和不識字間的文化鴻溝,武訓想通過義學將之填平,也頗動人。另外武訓多次強調不在乎餿飯爛衣,而中意自由生活中的快活,他個人的價值觀其實也很曖昧豐富。