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Middletown是一個被時代遺忘的村莊，人們過著清教徒式的生活。Jim由於對有病在身的父親的責任感，和Caroline留在了這裏。Jim的父親是一個壞脾氣的老頭，他拒絕接受自己有病的現實。 當Jim的弟弟，牧師Gabriel多年以後回來時，一切發生了改變。他的熱情破壞了Middletown原有的平衡，也打亂了家庭原有的和諧。Jim和Gabriel，各自所代表的生活麵臨被破壞的危險，兩人之間的衝突愈演愈烈，就連整個Middletown也被卷入其中……電影評論：雖然馬修是我男神...但是Jim你怎麼不把他給打死...ˊ_>ˋ （馬修被潑酒之後用刷子狂刷自己的時候是真心疼啊...

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老爸是一個處事嚴謹、待人友善的團隊領導，正因為如此，他才得到了“老爸”這一綽號。老爸的家庭成員包括已經年滿18歲的大女兒西斯、熱衷於音樂的二女兒梅亞、酷愛滑板運動的兒子奧拉以及小不點皮亞，一直以來都是個其樂融融的大家庭。但直到老爸的錢包被偷，全家人的關係都變得緊張起來。電影評論：原來開頭冰箱換相機是有伏筆的 w 我的野外求生技能為0吧 囧

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影片通過一個青年的人生軌跡，反映社會上人與人心之間存在無法溝通的死角，這是造成人悲劇的一個源泉。劇情主要講述一個對現實不滿的青年在遭到老板辭退後，愈加憤世嫉俗。當他和一個富家小姐相愛卻被她家庭拆散、並派暴徒將他打傷後，他對社會的憎惡更加激烈，於是拿了一支撿來的槍衝到女孩家裏，打死了她的哥哥，自己也因此走上悲劇。電影評論：接近9分。沒想到張徹的電影裏我對這部的喜歡居然直逼《大刺客》，拍攝技法、台詞、音樂、張徹自己寫的歌詞無一不好、精致細膩。關鍵是，看前半段的時候我就覺得它的情節太像《紅與黑》了，結果張純自己對溫柔說：我對你的愛竟是從恥辱中產生的——這活脫脫就是司湯達的心理刻畫模式。奇妙的是，我看過的所有《紅與黑》翻拍都不如《死角》貼近司湯達的精神——有些人不論外界條件如何，注定都要走上極端的路，因為ta們的心靈跟別人不同，別人能接受、能忍耐的東西ta們偏偏不能，所以“正常”的生活對ta們而言隻是“死角”。邱剛健真是司湯達的遠年知音，張純走上的正是於連的路。沒想到，在世界的另一麵，在《紅與黑》問世後將近150年，東方人狄龍演出了最好的於連。

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四個青年犯和他們的勞教負責人在周末時，去到Yorkshire 約克郡外的一個偏遠地方Mortlake莫特萊克小鎮進行社區服務。一直以來這個小鎮都以保持著他們本身所獨有的近親交配而引以為傲。鎮上的居民都是一些很怪異的人，青年犯們因為一件微不足道的小事與這群近親交配的村民產生了衝突並且迅速升級成為流血事件...電影評論：怪異的片子。由於翻譯的原因有些對話不明所以，但是基本的劇情還是看懂了。暴力的片頭基本上就定下了本片血腥的基調，後麵基本上沒有什麼劇情，隻是需要一個由頭進入殺人的狂歡。我連羔羊們被殺的順序都猜到了，沒有猜到是他們的死法。這種片子的存在實在是能夠說明世上的人千千萬萬，需求也五花八門。

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黃尚（黃百鳴 飾）是一個其貌不揚的小小上班族，來到了車水馬龍人頭攢動的香港，心裏滿懷希望的他決定要在此幹出一番大事業。在香港，黃尚結識了三位各具風情的美女——個性溫柔賢良淑德的亞萍（楊寶玲 飾）、風情萬種熱情奔放的露露（李美鳳 飾）和高貴冷豔霸氣外露的珍妮（鄭文雅 飾） ，每一個人都讓黃尚心動不已。電影評論：黃百鳴主演的《發財秘笈》，值得一看！盡管是1989年拍的喜劇，但其中不乏人生哲理，同時折射出冷峻的社會現實。在拜金文化的熏陶以及適者生存的遊戲規則下，一個原本厚道的老實人，也逐漸變得自私自利不擇手段。壞的製度使好人變壞——大概是作品想透露出的一個信息吧？電影：

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住在戈蘭高地的新娘要出嫁了，對象此前從未謀麵。這塊高地目前被以色列占領，而敘利亞依然認為是自己的領土。新郎與新娘隔著“國境線”結不成婚，把聯合國的人都招來了。踩在政治邊緣的幸福電影評論：我生活在這樣的製度下相對來說還是幸福的。在以色列和伊拉克一切都得在民族尊嚴之下 苟活。那裏始終封建的很，但據我不懂得看來，在電影裏怎麼女人穿得還現代與世界有接軌？ 也許就是因為那是兩國交叉地帶，管轄疏漏也就多了自由。想象不到我在那樣的國度下還會 有這麼多抱怨嗎？我還會有現在思想嗎？所以感謝天，我是幸運的。 那裏的人很多都很漂亮，似乎天生也能歌善舞，很有特色。他們是不是差不多都能說英語？ 看來隻是自己了解太少，真是要命的狹隘。自己的無知問題還賴在別人的局限上，好笑。

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熱海の旅館「伊豆花」に女中として働く春子は戦爭未亡人である。終戦前後の混亂どき、歌子と清一の二児をかかえて、かつぎ屋やら曖昧屋の女やらにまで身を落し、唯一の財産だった地所も悪らつな義兄夫婦に橫領された。彼女のいまの生甲斐は、無理して洋裁學校と英語塾に出している歌子、醫科大學に通わせている清一だったが、當の二人は母に冷めたい。というのも母と客との酔態をかいまみた子供心の反撥が今に至っているわけである。その美貌にもかかわらずまっとうな嫁入り口もないことを母の行狀のせいにした歌子は、いつかシニカルな娘となり、彼女に心を傾けている英語教師赤沢の妻霧子のはげしい嫉妬さえ鼻先きであしらうしまつ。一方清一は最近、戦爭で息子を失った資産家の醫師から養子にのぞまれ、籍を移してくれと頼んでくる。むろん春子は子供ゆえのいままでの苦労を強調し、気狂おしく反対するが、そのおしつけがましい愛情がいよいよ子供らの心を遠のかせた。歌子は愛してもいない赤沢と駈落ちする。あわてた春子が急遽上京、すでに資産家の醫師の邸にすみこんだ清一に相談しようとすると、息子はただ籍のことだけを固執した。その冷靜な語調。--彼女はあきらめて養子の件を承諾する。生甲斐を失い、子供らの小遣いにもと手をだしていた株に失敗した春子は、東京からの帰路、湯河原駅のホームより進行中の列車に身をなげた。電影評論：省去作為背景的聲音，以言語者之間的溝通為主，同時展現個體在社會現狀（戰敗—混亂）的強行曲解下被原子化的過程，將親情用於關係修補反映出舊有模式的不足成效，且將被係統吞噬。但是“如何在現代日本生存”始終是重要命題，弟弟（與母親交流時多是背對觀眾）選擇被領養，姐姐（則多是正麵特寫）選擇離開，母親選擇自殺，社會隱喻以家庭分崩離析的形式存在，然而在這樣的社會背景之下母親的“犧牲”難以達到《楢山節考》高度的原因之一便是她一直試圖通過不斷謳歌“自然”的生存法則擺脫社會語境，卻未意識到身處社會的境況，以及社會已變為滿是選擇和舍棄的係統。#政治非常不正確的解讀#