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睽違影壇23年之後,尤杜洛斯基將壓箱底的奇詭珍寶一次放大絕,以自己的人生作為藍本,讓親兒子成為生命的化身,從童年陰影到成長追尋,所有情慾歌舞信仰儀式,全都化為華麗繁複的視覺元素,展演出一場又一場荒誕幽默、詭魅不安的心靈探索,宛如Cult版《八又二分之一》,比《聖山》更光怪陸離、比《鼴鼠》更直探靈魂。這是一部實驗傳記電影,絕非虛構,因為所有的角色、場景、事件都是真實的,但卻也在尤杜洛斯基的生活導引敘事中,逼迫我們拓展想像力、逼近極限,攫取掌握所有轉型衍化的可能性。電影評論：Al fin del tiempo, cuando la materia emprende el camino de regreso, al punto de origen, tú y yo solo hemos sido recuerdos, nunca realidad. Algo nos está soñando. Entrégate a la ilusión. Vive.智利魔幻現實主義電影，雖然查閱了一些背景資料，但對片中的許多隱喻還是理解無能~

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印度某地鄉下，經過兩年大旱，忽然下起雨來，農民們到處歡樂歌舞，開始準備春耕了。農民向波的家裏隻有兩畝地是自己的地，另外租了地主幾畝地種著，他也欣喜地指望著能有個好收成，多打一點糧食，把生活過好一些。電影評論：《流浪者》影響下的印度電影告別了那浮躁的娛樂氣息將鏡頭對準了現實生活的繁雜麵相，農民被地主壓迫，法律卻無法站在他們這一邊，城市文化的迅速墮落，道德成為旁觀者，父親的打工之路異常艱巨，在加爾各答這座城市，人來人往卻沒有他的位置，他用善良卻換來了殘疾，用汗水卻換來了夢想的破滅，洛伊用生動形象的鏡頭描繪出底層眾生相，非常明顯的意大利新現實主義的痕跡，《擦鞋童》《偷自行車的人》，德西卡創作理念與印度社會的完美對接，但其中依然保留了印度電影特有的元素，歌舞場景也算是難得的苦中作樂，還有印度神話中因果報應，最後的結尾真是非常悲涼，農民不可避免地失去了土地，他甚至連一把土都無法帶走，和《流浪者》一樣，小偷是導演所重點批判的對象，但誰才是那個真正意義上的小偷呢？

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融合動畫與真人演出，描繪一個美國亞裔家庭的故事。八歲的提米跟十九歲的姊姊潘和媽媽住在加州小鎮，潘對父親的出走仍深感憤怒，母親依然處於被丈夫遺棄的哀傷失落情緒中，早熟的提米藉由幻想，創造出超現實的迷幻世界，以躲避真實世界的壓迫與憂慮。原片名引用物理術語‘半衰期’，指涉生命進行到中途，麵對充滿危機與變數的生存挑戰，人們如何繼續前行。導演細膩巧妙地刻劃人們在迷惘憤怒中，想要脫逃又失敗的欲望與焦慮。電影評論：劇情張力十足，並且沒有濫用動畫處理的藝術手法。架空化滑稽化科幻化背景使得故事呈現一種迷離般難以言喻的氛圍，非常好的符合了主體人物群的心理狀態。獨立這個詞到美國去很大意義上還是褒義的。This film reminds us what Sundance is for.

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三個小學生忽然對「死亡」感到好奇，結夥觀察附 近的獨居老人，想知道他會怎麼死。老人最初對這三個小鬼頭很生氣，慢慢卸下心防後，四個人相處 愉快，老人原本破落的家也因而煥然一新。老人逐漸說出許多深藏心中的秘密，包括戰爭時期曾結過婚也殺過人。小學生想盡辦法幫老人尋妻，卻遇到老人的孫女。一天，小學生踢完足球回家，赫然發現老人已氣絕多時。葬禮後，老人的院落井裡，竟飛出了蜻蜓、蝴蝶，彷彿老人與這世界做正式道別 。電影評論：3.5 以兒童片細小的角度切入 表現生命和曆史的龐大主題 相米慎二的日式日常浪漫主義的再現 三個小朋友從“去看死人”到最後告別“死去的人” 與《伴我同行》中的兒童團 “尋找死人”形成了東西方同一主題下 兒童麵對“死亡教育”的成長互文 但兩部電影的表現又很不同 《伴我同行》孩子們的目的明確 是一場輕鬆詩意的大冒險 而這部日本電影是寫意的散文 波斯菊象征的生命意象 由播種到綻放到枯萎 孩子們一起打掃的老人的庭院 由雜草叢生到欣欣向榮 再到腐朽凋零 生命的輪回與老人一生無法釋然的戰爭中的罪惡 一同隨著老人的去世 孩子的成長成為新的循環 結構象征、整體把控以及日常對話的實感一直是相米慎二電影的優點 但反過來 在一些細節處理上則無法令人滿意 本片中少年演員們的表演過於素人 關於兩位老人的感情處理最後也落的有些輕

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力克一生中的三個階段，都從性開始：五歲對性產生好奇、十六歲初嚐禁果及成年迷失自我，犯上填補不了的錯。在肯雅長大的他，每個人生交叉點，都似乎遭性操控。片中如詩一樣的音樂、攝影及伊甸園中的亞當與夏娃故事，襯托於不同時空之下，成為導演一次試驗習作。影片包含了四組人物的四組故事--如果那叫故事的話：赤身露體的一名黑種男人與一名白種女人在荒野叢林搬演亞當和夏娃的事跡；不到二十歲年紀的兩位男孩女孩在一個讓人感到別扭的時機和場合嚐試性愛；避開喧囂帶著妻兒到鄉間休假的尼克，他不時被孩提時候的經驗（特別是恐慌的經驗）所襲擾；搖身一變，尼克成了一名到北非出差的電視製片人，我們看到，尼克手下的一名男組員用情不一不說還開車誤撞死了一名土著小孩，而且，他還累及了女友被土人刺殺，之前影片暗示，他的女友有個失散的雙胞胎姐妹……，這些事怎麼都亂七八糟的啊，我甚至無法將故事的內容重組清楚。不僅單位故事與單位故事天南地北，來無影去無蹤，之間不講呼應對稱，連單個故事內部也是不要前因後果，觀眾不知道角色何以如此這般，也別想知道他（她）下一步又會如此哪般。唯一可以肯定並把它們拉攏到一塊的跡象是，《迷失禁果》在進行原罪觀念和殖民地經驗的再解重讀：現代的青年男女的越軌舉動應當與"活在"混沌初開時的亞當與夏娃的傳說存在對應關係，去到鄉間的夫婦的渡假生活仍在為文明社會帶來的"罪夢"所侵蝕……，特別是蘊含著之於殖民地的一份疚責感--不僅是讓黑人來充當一回亞當，而且，一對殖民地出身的雙胞胎在被送到白人社會反而離散，撞死土著男孩及由一名白種女人去被殺償命……，都讓人覺察到了背後的作者的歉疚自責之心。如果這就是作者所要表達的，那麼問題馬上來了，影片這裏的表達方式是適切的嗎？這裏的言說太文飾了，就像一個有教養的倨傲的貴族，既使自我批評承認錯誤也要拿腔做勢文過飾非，難免讓廣大群眾傷透了腦筋。很想說什麼，說時也隆重其事，可結果都嘀咕了些什麼人們難以揣度，這也是當代文化的失語症症狀之一吧。電影評論：好久沒看小喬的片子了，這部真有年頭了，沒什麼期待，卻覺得很棒，寫實中帶著夢幻，伊甸園部分好有詩意，結尾舒緩的鋼琴曲和混亂的畫麵搭配起來實在太棒

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警務人員的合作夥伴已死於卡特裏娜颶風，但他後來發現，他的合夥人可能已被殺害。調查如下，以幹事和他的新夥伴到深處黑社會電影評論：誇張俗爛得挺有風格的！又見發福Val Kilmer和新奧爾良，能不能當成新版壞中尉的爛版番外篇？對比正義殺戮等同類型片而言，50 CENT這個票房災難在此的表現已經算不錯了吧

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抗日戰爭初期，河北一個與世隔絕的小村莊裏，人們還不知道日本鬼子已經入侵中國。這個小村莊名叫千童莊，傳說是秦始皇時期從這裏選了五百個童男送去蓬萊仙境，村莊由此得名。 一天，村民們正歡天喜地地為青年鐵漢張羅婚事，突然，山外飛來的日本飛機扔下了兩個炸彈，一個將新娘子炸得血肉橫飛，另一個卻沒有響，即所謂的“啞巴彈”。 此後一天，鐵漢在山中打柴時，看到一個漂亮的女人昏倒在山裏，便將她救回來，女人醒來後隻會“啊啊啊”，不會說話，即所謂“啞巴女人”。 圍繞這“二啞”，村裏演繹出許多妙趣橫生的……電影評論：小學時學校組織觀看的，早已不記得內容，在鎮上容納一兩千人的破舊電影院，烏黑的放映廳裏，滿滿的小學生，屏幕亮了，放的是男人和女人不穿衣服，男人在上女人在下呻吟的奇怪影像，同學們都傻了，後來屏幕黑了，放了這個片子，回去之後也就忘了。