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影片講述三位海外遊子將母親遺體送返故鄉入土為安的故事。三兄妹出生於伊拉克的庫爾德地區，卻在德國長大。他們想要完成母親的遺願——將母親的遺體運回老家，和他們死於戰場的父親葬在一起。在返鄉的旅途中，三兄妹不僅要解決庫爾德大家族拒絕自己母親與父親合葬的問題，也要麵對他們各自的問題。近年來，他們家人之間的距離愈行愈遠，大家都過著自己的生活，每次談話，基本上都會互相指責……電影評論：電影節第四部。本來以為是一部極失敗的“帶棺材回老家安葬”公路片，最後幾分鍾漲成三星。

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一隊極限賽車手參加了一場星際賽車錦標賽，卻遭遇了一場企圖破壞行星維和聯盟的陰謀，宇宙的命運就落到了這群車手的身上電影評論：電視上看得，又在B站看了一遍，覺得還不錯，整體上來講挺粗糙的，但題材和故事我喜歡，那艘飛船太破太爛不喜歡，我喜歡這種星際冒險類的，幾個人在一起，一艘很酷的飛船，一起經曆些什麼，但又不是那麼正統，帶些惡趣味邪典感會更好，可惜這種題材真是少之又少！

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描述有自毀傾向的傳教士理查德·伯頓，在墨西哥的旅遊區客串當導遊。他帶領的一群遊客之中，有三個形象個性差異甚大的女性：德博拉·克爾飾演的藝術家、埃瓦·加德納飾演的大飯店老板、性感少女休·萊昂。有酗酒嗜好的導遊在麵對這些女人的性誘惑時，內心產生了很大的衝突和矛盾。電影評論：方法派電影特別鍾愛酗酒題材。比如《靈欲春宵》《巫山風雨夜》《權勢下的女人》（其實是酒醉的女人）……究其原因，電影中的故事背景大多是寫實性的，它們無法像戲劇舞台那樣支撐這種過於誇張的表演形式，換言之現實生活中的人不這樣的！所以務必在題材選擇上盡量加以彌補：為什麼主人公情緒總是如此激動，一說台詞就滔滔不絕？因為他喝醉了！

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台灣老兵劉燕生（淩峰 飾）到上海，尋找自己失散幾十年的妻子喬玉娥（盧燕 飾）和從沒見過麵的兒子。喬玉娥當年和劉燕生失散三年後，和陸善民（徐才根 飾）組成家庭並生有兩個女兒。劉燕生了解到喬玉娥和丈夫情感不好，就希望能帶喬玉娥和他一起到台灣生活，並承諾拿出自己一生的積蓄，來補償喬玉娥的丈夫和這個家庭的子女。但立刻引發這個家庭的劇烈震蕩，激烈的爭吵使幾十年的親人團聚變成了彼此的再次傷害，直到陸善民腦溢血生命垂危……電影評論：正如故事最大衝突的背景是政治原因，兩個老人之間看似和睦與一見如故內心卻各有芥蒂頗有影射的味道，多場戲都是在飯桌旁也延續了「食文化」即人生的中國電影文化敘述，而在王全安鏡頭下的大上海灰暗簡陋卻擁有「團圓」的氛圍，一旦生活改善反而隻剩下老人和第三代無奈的吃著豐盛的飯菜。非上海文化身份的導演看待/表現上海文化反而更加獨到。

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克瑞裏尼克（Koralinik）是一個忠誠的歐洲特工。他堅定不移的相信著特工的宗旨，並且相信著歐洲人民需要他。八年的隱居生活，他每日嚴格要求自己，生活樸素，盡量不與外界有任何關聯，但是他始終沒有收到“任務”信息，這也讓他陷入了無盡的孤獨中，他甚至自己給自己的電話機留言，因為那是一台沒有人與他聯係的電話機。電影評論：一位來自不靠譜歐洲安全部門逗逼殺手的唯一且最後一次任務。德國人也是可以來黑色幽默的，這位殺手時刻準備了八年，始終認為自己是歐洲安全的守護者，結果唯一的任務竟然是去幹掉企圖暴露其組織的兄弟，浪費了八年的生命。電影充滿了對後911官方國安部門的嘲諷，無論是殺手還是所謂歐洲聯合安全部門，

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作者Sabrina Cotugno，1990年7月27日生的獅子座九零後動畫人，這部作品則是她在Calarts（加州藝術學院）第四年的作品，講的是一個關於一隻名叫Beopup的小狐狸在森林裏毫無保護並不愉快的狩獵的故事，劇情十分巧妙。電影評論：知人知麵不知心，有些偽裝自己獲得信任，有的外形醜陋卻是心好，可是誰曾給過機會？ 老鼠可以吞噬影子，進而吞噬生命，這個創意蠻好。 22017.4.27 參考 雙頭女2017.6.30老鼠雖萌，卻是致命誘惑。火龍看著可怕，卻是真心為你好。 做人，無非是學會 分別，辨別

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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？