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西蒙（比爾·斯卡斯加德 Bill Skarsgård 飾）是一個患有亞斯伯格症的男孩，他是個物理天才，但不能忍受和人發生肢體接觸；他有嚴重的強迫症，一切都要依計劃執行；他不高興就會把鐵皮桶當成太空艙，躲在裏麵不肯出來。西蒙的監護人是他的哥哥山姆（馬丁·沃斯特羅姆 Mar tin Wallström 飾），從小到大隻有山姆能理解他。山姆的女友因為不堪忍受和這對兄弟一起生活而憤然提出分手。看到哥哥沉浸在消沉難過中，一直被人照顧的西蒙決定要照顧哥哥一次：他要用科學的方法幫山姆物色一個新的女友......電影評論：就一單薄簡單的小清新糖水片兒。瑞典電影拍出這種風格略意外，配色鮮豔到快傷眼，有很多畫外音和靜幀展示的PPT效果，男主的保潔三同事承擔了那些亂七八糟的鬧劇演出。說男主是“物理天才”？可全片除了他比較要求事事準時的標準化生活和喜歡躲在火箭模型裏裝宇航員，實在是看不出跟物理有何關聯，全片主線就是有精神病（亞斯伯格症，被人碰觸就會生氣）的男主得跟哥哥生活，此君不通人情氣走哥哥女友，為了找下一個能洗碗租碟“倒黴女孩”，男主拿著一張表格街頭訪問來給哥找女友。男主的表演很簡單，就是裝成一個機器人，無甚可信度，他的病也偏門，讓人無從判斷演技（狡猾的編導）。這片子唯一意義，在於給社交障礙的死宅指條路：像傻子一樣在街上問別人些生活習慣愛好性癖的直白問題，隻要不要臉，也能搞到女的，快去創造奇跡吧勇敢的少年
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《東北東北》講述在東北未成年的女孩曉雪白天在服裝市場賣衣服，夜晚經常幫老板交際以維護她的人及關係。富有而有心機的偉哥看上了曉雪，曉雪陷入到感情的迷霧中，但她卻意外地懷上了偉哥的孩子。偉哥讓曉雪的老板勸說曉雪拿掉孩子，但曉雪卻覺得自己受到侮辱，為回到原先的生活軌跡，曉雪選擇了墮胎……電影評論：不喜歡。監製竟然不是賈樟柯？套用旁邊姐們的評論：紀錄片？NO!電視劇？NO!XXX（卡卡卡？）,就一部15分鍾左右的微電影，竟然拖這麼長？為什麼插入二人轉表演，是導演想表達：在愚昧的地方，才會有這樣愚昧的女孩？愚昧的導演拍這種愚昧的片子來愚昧觀眾。不過，導演那突如其來的★哇嘈★，太給力了吧？
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奧斯卡是個憤世嫉俗的人,一個敗類律師，靠肯蒙拐騙各種手段混跡職場。阿曼德是一位出生貧窮，不知何故為自己未犯過的錯而入獄25年。而出獄這天，阿曼德的家人並不歡迎他。因此出獄的第一天就在街頭和一條流浪狗相伴一夜，第二天兩人相遇…電影評論：“我一直以為同居是肮髒的，但你可以來和我一起住” 咖啡店溫柔元氣老板娘、暴躁高傲的戲多律師、老實善良的阿曼德，三個中年人之間化學反應都好強，以至於老板娘一臉磕cp般的姨母笑讓兩主角看起來更基了（
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一個急功近利的女孩，隱瞞丈夫從事特工工作，原本以為她跳鋼管舞的丈夫，在跟蹤發現她進入賓館為一男的做特殊服務……電影評論：好久沒看過這麼爛的片子了。打鬥場景簡直是花拳繡腿。現在的國產片，連一個半小時都撐不到嗎？後麵的劇情走得也太快了。雖說劇情一般都是先被boss打敗然後反打，但這麼精簡也太摳腳了吧。前麵就跳了一會兒鋼管舞，最後再拿倆鋼管打架，就特麼取名鋼管俠了？這麼爛的片子，要取名叫鋼管舞女郎大戰XX才對
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童年可以說是人生中最美好也是最無憂無慮的階段，回首往事我們忘記了童年的許多片段，卻從不否認她那令人難以忘懷的溫暖氣息。然而對於置身戰火和壓迫中的孩子來說，他們的童年則是冰冷殘酷的。小蘿卜頭是一個從出生那天起就生活在監獄裏的可憐孩子，他的媽媽是共產黨員，所以遭到國民黨反動派的殘忍迫害。他是國民黨的囚徒，沙地上的甲蟲則是小蘿卜頭的玩物。死亡和殺戮鎖住了孩子的腳步，卻無法封印他自由奔放的想象力。在他的腦海中，學校和監獄沒有什麼兩樣，老師笑聲尖利刺耳令人無法忍受。電影評論：如果這片子不是在一個政黨抨擊另一個政黨的意識形態下，反而是在當下時空的的背景下正常拍出來的，這片子就是五星神片；青天白日一直在等待那個紅太陽來替代；黃衣服的小女孩比辛德勒名單的紅衣服還要早；片子的魔幻色彩製造的氣氛特別CULT，色調、構圖和剪輯都牛逼先鋒；可惜了。
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外表文質彬彬內心卻十分腹黑的久津內（田邊誠一 飾）、憑借著自己的美豔將男人們玩弄於鼓掌之間的寶田（中穀美紀 飾）、有過輝煌過去如今卻落魄萬分的誌方（椎名桔平 飾）、騙術高明卻嗜酒如命的佐佐木（妻夫木聰 飾）、貪戀美色的橫山（八島智人 飾），當這些騙子們彙聚一堂之時，會發生怎樣有趣的故事呢？電影評論：妻夫木聰補檔。原本平淡無奇的片子卻被一撥有才的豆友看出樂子，諸如柴姐太像中穀以至於看的時候混亂了，諸如片子的隱喻是家庭中的妻子趕走外來破壞者平息家庭內部矛盾最後走向和諧，諸如為了中穀看結果發現小妻真是個帥哥等等。聰桑在裏麵的造型如果和橙色歲月放在一起看絕想不到是同一年的作品。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
