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林耀正(高瀚宇 飾)是銜著金湯匙出生的千金大少爺,被父親送往國外念書深造,可謂過的是衣食無憂的幸福生活。可實際上,林耀正的心裏住著一個他也許再也見不到的女孩,這個女孩給林耀正的內心裏覆蓋上了一層陰霾。父親病重,林耀正趕回國內接替了父親總裁的職位,身為新人的他肩上就要負擔上如此沉重的擔子壓力可想而知。電影評論:說是電影,敘事卻像連續劇,到處充斥著莫名其妙的衝突和故弄玄虛,太過生硬的模式化,仿佛兒戲一樣的辦公,一開始以為女主來複仇,搞了半天是暗戀,戀也不能好好戀,非常刻意地在搞事情。全劇的人都是屬於有話就不好好說,別人說啥都信,沒有需要用到腦子的地方,結局也是非常莫名其妙,和好就算了,莫名就結婚了 :)簡單來說,應該感動了自己,觀眾一臉懵。

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諸葛四郎是葉宏甲(1923年—1990年)先生於1958年在《漫畫大王》(之後改名為《漫畫周刊》)開始連載(1965年全作結束)的漫畫作品,其畫風簡單、劇情緊湊,受到當時台灣小孩子的歡迎,由於作者曾受過日本教育,因此在人物與劇情上有受到當時日本漫畫的影響,在當紅時曾二度拍攝成電影,更在80年代拍攝成電視劇。本作品可說是台灣本土漫畫萌芽時期的先驅,也是部份台灣人的童年回憶(如羅大佑曾於其歌曲《童年》中,寫入諸葛四郎和魔鬼黨到底誰搶走了那隻寶劍一詞)。2003年,葉宏甲之子葉佳龍將本作手稿與漫畫捐贈給國立交通大學浩然圖書館典藏。諸葛四郎二度改編成電影。電影評論:也是一個片前邊全都戴麵具最後幾分鍾才露臉劈啪打一會翹掉的時期,羅烈那會兒的小日子可真好過。。。台灣片啊,怎一個囧字形容。。。。

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“安布羅斯扮演警探尚恩,他走出的搭檔死去的傷感重新回歸工作,但是卻意外發現他的搭檔原來是被謀殺身亡的,凶手試圖將罪名陷害於他,但是尚恩極力反抗。在自己管轄的地區遭到算計的尚恩決定要揭露真凶醜惡的麵目,為自己洗脫罪名。經過了12回合的搏鬥,最後加上一發用以救贖的子彈,在這場激動人心的戰栗片中,已經沒有人能夠阻擋這位尋求複仇的警探尚恩了。電影評論:wwe電影工作室的運作模式真是搞不懂。真的沒有很明顯的b級片風格,獅門還是很擅長利用有限資源最大化觀影效果的。但以前完全從來沒聽說過這部電影的新聞,果然獅門還是小廠商,老幹沒聲沒息就上映這事兒2333,直接發派碟市了嗎?還是電視電影?有點院線上映的樣子但還是二流貨色。

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三段看似沒甚關係的人和事,卻同樣圍繞著死亡,被命運以不幸的連線,暝暝中連結在一起。在殮房,福伯是這屍家重地的主理人,他和新丁一新一舊,看在眼裏的男屍藏嬰、女屍全程解剖、殮房軼事禁忌都截然不一樣,鬱鬱的表象原來藏著一段私感情;城市的另一國度,殺手鷲哥為社團盲目行事,賜予死亡卻從不問究竟,可是輪火血刃裏麵,是那不張揚的悲痛過去;死囚監倉內,葡籍廚師終日會見罪犯,在末路上聆聽他們的心聲,為他們寫下未完的心結,再設計一道最後晚餐。福伯、鷲哥及廚師──三個帶著灰色的悲情人物,有人逆來順受、有人乖戾頑抗、也有人玩味玩世,但結果也是殊途同歸。電影評論:十分另類的帶文藝風的類型片,黃精甫的鏡頭挺講究的,有幾分文藝風,敘事風格也挺特別。借在死亡邊緣巡回的幾個職業工作者,解剖幾分人性,引出‘生命’的主題;敘事有些鬆散,但不淩亂,節奏緩慢符合故事基調與主題,滿布的陰鬱氛圍將職業的邊緣與孤僻入木三分,劇情和主題並不空洞,都是挺值得深思的

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上帝在天庭召見群臣,魔鬼靡非斯特也如約而至。上帝問起浮士德的情況,靡非斯特說浮士德欲望無窮,什麼也不能使他滿足,最終必將墮落。而上帝卻堅信浮士德雖然在追求中難免有失誤,但理性和智慧會讓他找到有為的道路。靡非斯特不以為然,自信能引誘浮士德走向墮落。為此他與上帝打賭,上帝便將浮士德交給了他。此時的浮士德已是一個年過半百的老者,悶在陰暗的書齋內,痛惜自己博覽群書,卻絲毫不能濟世救民,想一死了之。教堂複活節的鍾聲把他引到郊外,欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群使他深受鼓舞,重新喚回了生的念頭。他把一條黑狗帶回書齋,黑狗現出人形,那便是魔鬼靡非斯特。浮士德向他訴說了受塵世束縛不能有所作為的痛苦,魔鬼答應做浮士德的仆人,讓他重新開始人生,條件是一旦浮士德感到滿足,說出“你真美呀,請停留一下!”這句話,他的靈魂即為魔鬼所有,來生做魔鬼的仆人。浮士德根本不相信所謂“來生”,便與魔鬼立下了契約。靡非斯特把外套變成一朵浮雲,載著浮士德周遊世界。他們先到萊普齊的一家酒店,參加了一些無聊大學生的胡鬧,浮士德對此毫無興趣。他跟著魔鬼來到“魔女之廚”,魔鬼想用愛情引誘他。麵對魔鏡中的美女,浮士德心有所動,喝下了魔女的藥湯,變成了青春煥發的少年。在教堂前,他邂逅了美麗的少女瑪甘淚,立刻愛上了她。電影評論:特寫絕對是史雲梅耶電影裏最迷人最亮眼的部分之一。眼見為“虛”的幻覺世界,模糊交錯的邊際,積聚而成荒誕、詭異的風格。提線木偶的的浮誇,在場景組成上卻是無比精致的。對第四堵牆的試探性越過,將戲劇延展到餐廳、街道甚至是並不可視的人的內心。“浮士德”對生活感到的無趣帶有淡淡的偽裝性,某種程度上他對邪惡充滿認同,也因此他能夠一而再的“甘願”被操縱。狗追逐著斷肢,不是為了“進食”,也許是為了解救。似是不經意間被鏡頭捕捉到的對笑,卻如此令人心悸。

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