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改編全法國中學生指定重點讀物《我答應》。《貝禮一家》王牌監製群操刀，又一喜淚交織的親情暖心之作，坎城影後夏綠蒂甘絲柏格，動人演出全歐洲的母親典範；橫跨五個國家、耗時十四個星期、深入20至50年代曆史核心的史詩钜作。電影評論：【2019-31】母親在開始讓人有多不解，結尾就讓人多悲傷。作為自傳體小說改編的電影，大文豪、外交家和軍官，這一係列標簽都讓Roman難以承受，這其中他的“反抗”是隱形的，童年時的皮鞋、青年時代的戀人和虛構的“長官的妻子”，這些女性形象的出現可以看作是一種Anti-Oedipus Complex，他內心深處對提線木偶式的教育有著深深的抵觸，但這種情緒卻又被約束在傳統的倫理道德中，這讓他既依賴又逃離，物質和精神上的雙重依賴與逃離（用車站這一物理空間、離別的主題、母親強塞錢和食物這樣一個場景表現實在優秀。最後精神世界的垮塌可以看作是歌頌或批判，我個人更傾向於前者。切換到母親的視角，第一次為人父母，把最好的給Roman然後希望他做到最好，這本身並不應該被批評的（就現實意義來說，處理好家長期待與自我實現的平衡才是關鍵吧，我猜。

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外星人剛來到地球，就在人類的戰爭中被埋在了地底。經過永不停息的戰爭後，人類毀滅，外星人終於得而走上地麵……電影評論：睡過去了…… [Locura Espanola - Spanish Contemporary Animated Shorts @ the Cinefamily] 02/25/2016 其他豆瓣上不存在的短片：Amor de Mono by Trimono；Light and Rainbow Guardians by Christian Villacañas；Doraemon at the 2020 Neo-Tokyo Olympic Ga；Doomed by Guillermo

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添（曾誌偉 飾）、Dr Lee（陳小春 飾）、嬌（張達明 飾）以及大學生阿仔（黃又南 飾）平日在老婆或女友麵前總是畢恭畢敬，百依百順。其實四人都心懷鬼胎，那就是在取得他們的另一半信任之後找機會出去鬼混。電影評論：過2⭐。 相當偽女權了，第一部算是彭浩翔對於婚姻的反思和調侃，也是對男性婚後的偷吃做各種有趣地諷刺，其實更多是一種婚後焦慮。但是第二部則像是對女性的意淫，一種男性道德觀的綁架，在這裏，女性被描述為天性就是不偷吃，而男性一旦遇到女性偷吃便能夠老實一段時間，其實便是將女性物化和私有製化的反映。 PS: 戲仿了杜琪峰的《黑社會》。

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通產省武器課長永山掌握了政客遠澤的貪汙證據，因而遭到追殺，永山把一卷縮微膠卷的證據藏到一隻迷途的獵犬“五郎”的頸圈中，永山被殺手殺害之後，“五郎”也成為殺手獵殺的目標，刑警安高在“五郎”的主人禮子的幫助下，終於將罪犯繩之以法。電影評論：毛子語，無字，看的雲山霧罩。池玲子出場的意義無非就是漏電+兩場床戲。

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一紙戒煙令讓狹窄的後巷成為新型社交區域，無數抽數的男男女女不得不躲進那裏抽煙。無論身居何位，所為何事，在那裏他們都隻是一個煙民，大家所做的無非是一起吞雲吐霧、一起科插打諢。來自廣告公司的誌明（餘文樂 飾）和在化妝品專櫃工作的春嬌（楊千嬅 飾）在那裏相識，誌明的不幸遭遇以及為春嬌點煙的舉動讓春嬌對這個斯文的男人略生好感。在接下來的幾個日日夜夜，兩人不時的傳送短信和相約街角吸煙。感情通過拇指傳送，愛情在煙霧之中滋生，最終一條曖昧的短信導致春嬌和男友家豪（黃德斌 飾）分手。就當春嬌準備全身心投入與誌明的戀情時，誌明的態度卻變得含混不清。煙霧繼續在街角後巷縈繞，但卻不能彌合二人之間出現的隔閡。伴隨著增加煙草稅的決意頒發，廣大煙民們開始搜尋和囤積香煙。在尋煙過程中，誌明和春嬌在他們第一次遇見的便利商店重逢，這晚，兩人相約一起去找煙……電影評論：彭浩翔很輕鬆地拍出了這樣的片子，似乎是在給馬偉豪們上課，愛情喜劇片是怎樣拍的。那種小情緒剛剛好，港味笑料很好。還好一直看到戲院的燈亮，沒錯過結尾的噱頭。在旺角戲院看的，港幣40一位，便宜。進了影院才知道要坐手扶電梯到8樓，然後走上10樓，冷氣也實在太凍。屏幕不大，第二排也不辛苦。

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故事發生在1965年的西班牙，美麗的戴安娜（佩內洛普·克魯茲 Penélope Cruz 飾）在機緣巧合之下結識了名為桑提（胡安霍·普伊科維 Juanjo Puigcorbé 飾）的男子，兩人之間產生了微妙的感情，但隨後他們分離了。電影評論：剛開始拍得那一段放眼望去，無處不愛情的巴黎很美。年輕時的故事很美，佩內落普克魯茲的調皮和熱情很打動人，迪亞哥的天然呆也感覺很萌。到了中年之後，就完全變成了偷情的故事，除了他們倆持之以恒、堅持不懈偷情值得敬佩外，愛情的美好漸漸褪去，殘酷愈發提上日程。生活所需和所愛有所不同是一定的～

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。