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單親姐妹萊拉（米莎·巴頓 Mischa Barton 飾）和詹妮特（朱莉安妮·米歇爾 Julianne Michelle 飾）與身為搖滾樂手的母親瑪蒂（瑞貝卡·德·莫妮 Rebecca De Mornay 飾）住在一起，母親熱衷於鎂光燈下的激情，性格奔放豪邁。可隨著女兒逐漸長大並有了自主意識，母女的關係變得不再融洽。在一次小事件後，詹妮特自顧自找到一間便宜的公寓外住。然而入住當晚，詹妮特便被種種詭異事件以及這間公寓的舊聞所嚇壞。當晚，她目睹神秘的女子黑影，遭受強烈撞擊後昏迷。次日，詹妮特希望能回母親家，結果遭到姐姐拒絕。她找來男友陪伴，半夜時分當男友外出時被恐怖的女性怨靈扔出窗外，墜樓身亡。電影評論：太……差……了……甚至是我看過質量最差的一部恐怖片！沒節奏，沒張力。母親是否有必要出場？女鬼對男性的幻想和她殺了馬克之間是什麼關係？警察反複矛盾的論斷怎麼理解？既然是母女二人都不想被打擾，那麼媽媽鬼為何沒有表示？女鬼坐在水池裏自殘又怎麼理解？敘事過程的留白太多，反倒成了漏洞，又或者，這是鬼魂的表現主義敘事？讓“人”完全不能理解的電影……一分打給男主身材！

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被稱為學校ET的千盛根（金秀路 Su-ro Kim 飾）其實是一名體育老師，十年如一日的教授著不被重視的冷門課程—體育課。因為所教授的課程對升學率毫無幫助，所在他在任教的這所私立學校領著微薄的工資，地位更是卑微的可憐。然而他一直堅持著對這份工作認真負責的態度，更是把提升學生的身體素質為己任。然而隨著韓國升學和生源的競爭越來越激烈，為了謀求生存，學校決定通過解聘體育老師來節約資源，以完成增加英語老師數量的目標。令人吃驚的是，麵臨失業的千老師提出轉型為英語老師，如果自己的公開課獲得學生和家長的認可，學校則聘任他為英語老師。但是大家都知道，千老師雖然是個體育能手，身體素質更是好的一塌糊塗，唯獨在教學方麵是個白癡，英語更是從學生時代就是他的弱項。為此，千老師開始日夜苦讀英語課程，為了讓自己的小白式英語提升而努力奮鬥…電影評論：反思教育的題材和金秀路的表演我都非常喜歡，但電影的問題仍然是韓國電影的通病，為了拔高甲方就要刻意醜化乙方，其實你不這麼做，諷刺與搞笑的目的一樣可以達到。最起碼，富人區學校的學生家長怎麼也不至於那麼頭發長見識短。還有，電視節目女主播的那些話通過情節讓觀眾自己理解就好了，你說出來，價值就打了折扣。韓國電影有我們豔羨的表達自由度，但可惜的是，極少有人走出他們固有意識圈子，這很遺憾。

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少年桂武（王羽）奉師下山，辦理三件事，一到蟠龍穀甘家學藝，二找尋姑母，三為父母報仇。他到甘家後與甘女（秦萍）結婚，發現了甘父與劫鏢有關，帶甘家女兒出走。桂武憑機智武功，逐一闖關……電影評論：係列補遺之65版“火燒紅蓮寺”。中影史：攝於1965年，改編自平江不肖生小說《江湖奇俠傳》，由徐增宏導演，張徹編劇，是為當年邵氏的新武俠投石問路之作，改編自江湖奇俠傳反出甘家堡一段，影片在動作處理上很下功夫，另外，為謹慎起見，影片保留了部分黃梅調唱段，又特別加入淩波來客串紅姑。

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一個效忠於自己老大的賭徒，當有一天忽然得知自己所作所為觸犯了法律，試圖帶著自己的女友遠走高飛，不料卻引起了犯罪團夥的注意……電影評論：一個有性格缺陷的大學教授因為賭博上癮而差點毀了一生的故事，拍的很深刻。雖然知道結局肯定會變好，但也算現實中的希望吧。

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一個是終日混跡夜店，雅號夜店小王子的花心男羅琦。一個是慘遭未婚夫和閨蜜雙雙背叛的失意女張榕。兩個性格南轅北轍的單身男女卻隨著一場刻意製造的豔遇，兩人解不開理還亂的混亂關係就此拉開了序幕……電影評論：講真，這是一部良心網絡大電影，看到愛奇藝電影首頁推薦才點開看的，看著海報很清新就抱著試一試的心態看了，男主很帥，演員們演技都不錯，總之，很治愈的故事。

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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小夫（肝付兼太 配音）炫耀自己家的暴龍趾骨化石。大雄（小原乃梨子 配音）眼紅並信口開河表要找大整架恐龍化石，否則便用鼻子吃意大利粉。於是，他便前往圖書館借了些有關恐龍化石的書籍。後來他在附近的斷層挖到一枚恐龍蛋的化石，借了哆啦A夢（大山羨代 配音）的時光布還原得到一隻雙葉頸龍，並以叫聲將之命名為皮助（橫澤啟子 配音）。很快大雄和它成為好朋友，但因它越長越大且被人發現，故大雄決定將他送回白堊紀時代。可是，後來卻發現將它錯送到上古的北美洲。於是，大雄一行人乘時光機再次回到恐龍時代，但途中被欲搶皮助的神秘人追擊，時光機因而故障，使大家必須靠自己沿著古陸塊回到日本。經過長時間的冒險，神秘人物再度出現希望獲得皮助，原來是他來自未來的違法恐龍獵人（加藤精三 配音），要獲得皮助賣錢，要大雄一行以交出皮助為條件，換取將他們用時光機送回家，大雄將會如何取舍，回到自己家呢……電影評論：1980 · 開篇之作，大冒險從此展開～話說這還是我看的第一部超長篇呢！劇情始終記憶猶新，很溫馨、很感人。のび太，分別也是成長的必經之路啊！雖然TV版才是啓蒙，但我覺得最美好的「哆啦A夢」是在劇場版裏的。更豐富的想像力，也更接近藤本弘老師想要描繪的那個世界，那個充滿友情、勇氣和愛的世界。