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代課老師宋文化（孫海英 飾），他所在偏遠學校，師生曾一度達幾百人，但隨著農村外出務工的增多，，學校變得落寞，教師隊伍也逐漸僅剩宋文化一人仍堅守教師崗位。新學期將至，宋文化挨家挨戶的召集學生上課，結果隻來了四個學生，四個學生，還是三個不同的年級，宋文化隻能在一個教室給學生們輪流上課。後來學生陸續轉學，學校學生僅剩唐明明這一個學生，宋文化依然堅持每天到學校去上課，每天按時打上課鈴，按時升國旗，維護著學校的尊嚴。電影評論：一位代課老師，從教37年，每月500元工資，卻對教育一往情深。然而最終一次也沒能通過教育局的教師轉正考試，因為電腦對於一輩子生活在小山村的他如同天外之物...他因而失去了繼續做教師的權利，但在孩子和家長心中他依然是個真正的老師，他對那個孤兒說：你就是我的孩子，因為一日為師終身為父

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自從開始上天主教慕道課以來，恪守教義的少女瑪麗亞便遠離了流行文化，抵抗撒旦化身的種種誘惑。長大之後，嚴厲的母親仍以絕對威權的方式，約束她的生活起居與交友狀況。虔誠的瑪麗亞不但努力達到要求，為了讓罹患自閉症的弟弟能開口說話，她暗自做了一個危險的決定。電影評論：形式感極強的宗教話題電影，一種後現代社會背景下的冷酷思考，冷感的外表下盡是邏輯與信仰上的炙熱衝撞，雖然在瑪麗亞的“上十字架”設計中稍顯唐突，但總體還是張力十足。最後的運鏡畫風突然一變轉成德國浪漫主義弗裏德裏希式的凝思，頗有分量。藍光花絮部分又看了遍同一公司發行的《如父如子》的預告片，那是曾令我非常感動的濃茶般的傑作。 9分/10

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在夏威夷一座風景如畫的小島上，來自各地的旅遊者在這裏聚集，享受美好的陽光和海灘。同時，一群企業家也在小島上進行勘探，根據種種跡象表明這裏很可能蘊藏著豐富的石油。電影評論：這是80年的片子嗎，這是60年拍完在80年才上映的吧~再跟同時期的商業片比比，不慘敗才怪呢

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19世紀後半葉，世界迎來了最重要的變革期。工業革命和封建王朝發生激烈碰撞，這點連閉關鎖國、偏居住世界一隅的日本也無法避免。歐洲人的大炮轟開日本的國門，薩摩藩武士之子阿龍（悠木碧 配音）在戰火中失去父母。在此之後，他和好友中岡慎太郎（高橋伸也 配音）被維新派收養，在大久保利通的麾下接受了常人無法想象的嚴苛訓練。在此期間，他邂逅了一生的恩人兼摯友阪本龍馬（藤原啟治 飾），也了解到這個世界上究竟存在多少有趣的事物。但是在各方勢力此消彼長的亂世，他們必須投入相互獵殺的殘酷命運戰場之中……電影評論：全無意義，滾滾時流也好脈脈情誼也好全都擦著邊過去了，結果什麼都沒表達出來。說是重在描摹人物也極勉強，我多少算個龍馬粉卻啥感覺沒有，其餘角色也塑造得麵目模糊甚至莫名其妙。千明混進項目來把一群青年牽向死路——看看他那廢柴演出，長線流水賬，敘事還破碎成渣狀！嚴肅臉戲說做派也很不舒服……

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李真實（張潤傑飾）本是一位韓範顏值帝，不過生的一張極品烏鴉嘴。任何事情隻要他一開口，壞事立刻應驗。鬼使神差的現世報不斷出現在他開的小小居酒屋裏。趙可為（徐驥沄飾）是一位混混頭，天生體型圓潤，好色貪酒加蠢萌。在居酒屋門口經營大排檔。 本來完全迥異的兩個人通過對抗摩擦，慢慢結成摯友。李真實神準的預言一度讓趙可為羨慕。慢慢周圍人意識到這張嘴的“恐怖威力”，包括趙可為也對李真實敬而遠之。李真實因為烏鴉嘴經曆了一係列的混亂最後生活完全失控，兩人友誼也幾乎走到盡頭。看兩人如何解除誤會、破除魔咒並重拾本我。電影評論：這部片子如果是院線，那最多也就值三分的樣子，但作為網大給四分是毫無壓力的，起碼我本人這麼認為。說實話，我沒想到我能夠堅持看完，但結果是我看完了，而且感覺還有些意思，很喜歡兩個黑社會的段落，表演張力，台詞都是網大中少有的追求

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農村孩子小三子（葛佐治飾）和同村的女孩小翠（陳娟娟飾）因災荒兵禍，他們的爸爸都被拉夫，杳無音信。小三子的祖母餓死了，他無家可歸，流浪到了上海。他做過乞丐，替算命先生引過路，幫黃包車夫推車過橋。不久，小三子認識了一大群流浪的小朋友，又遇到因母死成了孤兒流浪到上海的小翠。後來，小三子因偶然的機會做了富翁沈慈航（沈百寧飾）的嗣子，老仆人（鄭君裏飾）同情他的遭遇，待他很好，而他仍然想念那些流浪的小朋友，常把食品玩具送給他們。他被送到貴族學校讀書，同學們知道他出身貧窮，常常嘲弄他，校長也認為沈慈航不該收留小乞丐做嗣子。一次，小三子無意中撞見沈太太（黎灼灼飾）另有私情，被沈太太誣賴偷竊，沈慈航決意趕走小三子，仗義的老仆為他辯護，因而一同被逐。老仆租得一間小屋，和小三子相依為命，並收容了小翠和那些流浪的小朋友。老仆領著孩子們想找工作做，但到處碰壁。嚴冬來臨，他們的生活更加困難，老仆終於支持不住，丟下孩子們死了。他們被房東趕了出來，又流浪街頭，因為饑餓，他們偷了幾片麵包，被警察追捕，逃到一座未完工的大樓上，麵對茫茫都市，無路可走，彷徨痛哭。電影評論：更多展現平民生活，搗蛋的學生在老師眼睛上塗上墨汁、兩小男孩為情爭風吃醋。輕鬆、歡快、搞笑。戲劇化表演仍舊濃厚。 反差性敘事，強烈戲劇對比衝突。首先展現了男孩在農村生活的百無聊賴，隨後立即轉變為表現官僚主義、地主階級及列強的壓迫（但也隻是略微帶過）。 對下層人民貧困生活的展現（男主吃不起魚，看著別人吃魚，眼饞跑去要魚吃）。 貧富階級的對立，對男主（底層貧困人民）的同情。

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故事發生在十九世紀末的倫敦，彼時對於屍體的研究已經到達了極致，死亡並非一切的終結，那些靈魂消散肉身卻永存的人們被稱為“屍者”，被視作廉價而又高效的勞動力。華生（細穀佳正 配音）是一名資曆優異的醫學生，他的好友Friday（村瀨步 配音）死於非命，追尋著好友生前的意願，華生違反政府規定私自將其製成屍者。電影評論：觀影盤點：我的理解是語言即靈魂，然後討論靈魂和語言誰先誰後這種問題，在哲學家和結構學家那裏非常枯燥，放到動畫裏的話，故事演不好還是不行！掉書袋式的背景設定與人物引用，可惜沒有把握好自己要表達的核心觀點與電影的時長和節奏。畫麵中的時代構建一如日本眾多動畫電影一樣優秀。本著把愛人複活不斷折騰的《時間機器》不算成功，不斷探索人與機器邊界的《西部世界》很成功，這部想把好基友複活不斷折騰的華生卻沒把故事演出到動人以及該有的深度！這裏隻是舉了三個例子，不能做歸納，但蒸汽朋克類的作品難成經典卻是真的呀！P.S.關於靈魂還有自我這些追問，放在主人公口頭也是忌諱的，說出來就假空，演出來才能動人！可以參考下《銀翼殺手2049》中對自我追問的演繹，就非常動人。