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故事發生在1946年的波蘭，美國大兵諾曼（斯科特·威爾森 Scott Wilson 飾）邂逅了波蘭寡婦艾米莉亞（瑪雅·歌摩勞斯嘉 Maja Komorowska 飾），在動蕩的時代大背景下，兩顆孤獨的心越走越近。雖然兩人語言不通，但是通過眼神，通過動作，他們知道對方都深深的墜入了愛河之中。電影評論：真實刻畫語言不通國籍不同地位不對等男女戀愛的艱難和幽默（女主老媽貴婦出身，會說法語的，隻能怪美國佬沒文化啦），哪怕用神情、翻譯、愛搭起了橋梁依然不能抹平思維方式的矛盾，阻攔女主的障礙不是簡單的局勢和倫理似乎也不是天主教徒的思維作梗（教會是幫助撮合他倆的），是內心的負罪感嗎是怕幸福了就來報應嗎，值得玩味。瑪雅已經是我心中的女神啦！男女主角演技對飆。影片攝影布光和捕捉自然光都非常給力。導演最愛的兩個演員Zbigniew Zapasiewicz和Tadeusz Bradecki真是強行醬油啊特別是前者鬼鬼祟祟來威脅女主的角色到底啥身份啦秘密警察之類嗎..

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這是法國影星帕特裏克·德韋爾（1947年1月26日~1982年7月16日）的最後一部電影。電影未獲成功，但可悲的是，帕特裏克·德韋爾卻在劇中找到了歸宿——他於影片公映的前一個月自殺。電影評論：電影不成功的原因是裏麵各種裸露鏡頭，幹脆又直接。如果把這些鏡頭都換成呆滯的眼神，再延伸延伸延伸到眼神以外的世界， 就好了

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大菩薩峠の頂上。機龍之助（市川雷蔵）は、居合わせた年老いた巡禮を一刀のもとに斬り捨てた。祖父の死に驚いたお鬆（山本富士子）は、怪盜・裏宿の七兵衛（見明凡太朗）に助けられ、江戸へ向かう。一方、龍之助は、禦嶽山の奉納試合の相手・字津木文之丞の許嫁・お浜（中村玉緒）から、勝ちを譲るよう頼まれるが、これを斷り、試合の中で文之丞を斬り倒す。そして水車小屋で悲嘆に暮れるお浜の操を奪った龍之助は、お浜を妻として共に江戸へ向かう。江戸で龍之助は新徴組に出入りし、近藤勇（菅原謙二）、芹沢鴨（根上淳）、土方歳三（千葉敏郎）らと知り合う。文之丞の訃報を知った弟の兵馬（本郷功次郎）は、龍之助の妖剣を討つべく、剣聖・島田虎之助（島田正吾）に學ぼうと江戸へ向かうが、お鬆と出會い、戀に落ちる。兵馬は龍之助の行方を突き止め、果たし狀を送りつける。兵馬に討たれてくれと龍之助に頼むがお浜だったが、龍之助はお浜を斬り、江戸を後にして京都へ入る。途中、お浜そっくりのお豊（中村玉緒）を助けた龍之助は、芹沢をたよって新選組に入り、兵馬もまた近藤の世話で新選組入りする…。かつて大河內伝次郎や片岡千恵蔵が演じた虛無の剣士・機龍之助役に市川雷蔵が挑んだ「大菩薩峠」三部作の第一作。大衆小説の名作として名高い中裏介山の原作を衣笠貞之助が腳色、監督を三隅研次が務め、ロマン漂うキメ細やかな演出を見せる。雷蔵は、クールな持ち味を発揮し、妖剣「音無しの構え」をあやつり、行く先々で波亂を巻き起こす機龍之助役を見事に演じ切った。また中村玉緒が、お浜、お豊の二役を演じ、妖しい女心を振りまく。電影評論：要我說和66版比最大優勢就是阿濱。中村玉緒我也不知道是演技太好還是長得驚悚，總之給這個角色蒙上一層恐怖色彩，瞪人可太嚇人了，對孩子和男主說話那個怨氣衝天。比起來新珠三千代就是個花瓶，說白了刪掉也沒關係。 還有就是龍之助。且不說他殺人動機不足，雷藏這打戲真的菜我尷尬癌都犯了。估計那個年代就是個偶像派打星，連花架子都沒。不過刪去動機補充的是和阿濱和孩子的感情線，二者就不能兼得一下嗎。岡本版真的直男癌了點。雷藏發瘋演得比仲代瞪眼細膩多了呀！！可惜這角色真不適合他，仲代的氣質和走火入魔的人設天然吻合，雷藏個情聖砍人多違和，導演還該給特寫給背影，更覺得不走心了 岡本版作為豪華升級版首先采用了60版所有好的鏡頭就占了好大便宜，其次邏輯順得很完整自圓其說，最後就是黑白和三船師父神來之筆，總之60版是吃悶虧

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影片講述的是一位科學博士通過研究一種特殊基因而引發的恐怖案件。博士本來一心隻想可以通過自己的研究做出一些有益的事情，但藥量過多，導致研究對象到處殺人。博士進而陷入無法收拾的恐怖中……電影評論：所有情節都不知所雲！別的化身博士是雙麵人，這個化身博士是變身超級賽亞人，還特麼有三段變身，第一層傑基爾，第二層海德，第三層力大無窮黑猩猩！最後海德變身大猩猩強行擄走女主，我以為我在看金剛。我強烈懷疑這部片是拍來洗錢的！可與前些年看的貞子大戰筆仙這部爛片媲美！

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導演王風原為五十年代黃飛鴻電影禦用編劇，一向擅拍民間傳奇，本片是他於1978年執導的神話喜劇。故事描述，「活佛」濟公（野峰）與「呂祖」呂洞賓（華倫），這兩位民間傳奇人物鬥智鬥法的有趣過程；濟、呂皆非「正經人」，好打抱不平外，使人最感興趣的可能就是，他們的種種風流韻事；片中三次鬥法就因爛賭二妻（邵音音）、妓女（夏萍）、狐狸精（葛荻華）及水鳳仙（麥華美）等女引起，亦是全片三次高潮所在。電影評論：呂洞賓手執一條飛蛇，要捉那狐狸精，濟公取下破帽，喚出小黑來，撞散了那白骨精，至此總愛跟濟公抬杠的呂洞賓服了這位瘋和尚，王風還是無處不風月，因為濟公的寶扇一扇，麵前的男女都得現出真身，不知羞恥，不知衣裳何處。

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本片是埃裏克·侯麥《六個道德故事》的最後一部。弗雷德裏克（貝爾納·維爾萊 Bernard Verley飾）在經過了前五集的猶豫之後，終於跨進了婚姻的城門。此時的弗雷德裏克已與妻子海倫娜（弗朗索瓦絲·韋爾萊 Françoise Verley飾）過著幸福的小資生活。弗雷德裏克在法國巴黎一家小公司上班，海倫娜則是一名工作穩定的教師。海倫娜一直期待著他們第二個孩子的出生，而弗雷德裏克卻不安於現狀。每到下午時分，就是他幻想和其他女性纏綿的時刻，即使他並沒有付諸於行動。一日，他的舊情人克洛伊（祖祖 Zouzou飾）出現了。兩人以老朋友身份見麵聊天，然而麵對克洛伊的誘惑，弗雷德裏克動心了。電影評論：我們在與婚姻形式相悖的《午後之愛》裏並沒發現所謂的自由意誌，而是看到了一種存在於想象世界裏的柏拉圖式戀愛。侯麥的道德故事表麵上都是關於選擇的衝突：選擇道德不快樂，選擇快樂不道德。道德與幸福之間的矛盾不僅困擾著愛情當中的男男女女，同樣也讓資產階級焦慮得不知所措。然而作為一個極富審慎魅力的資產階級代表，男主角的“選擇”卻具有強烈的宿命論調。因為在他看來，消除危機獲取安全感的前提隻有一個：將具體的人抽象化或把欲望概念化。於是他在序言裏那些自欺欺人的白日夢便赤裸裸地揭示了自身與無產階級的關係：可以心甘情願陪你逛街吃飯買買買，就是不能跟你上床睡覺嘿嘿嘿。究其原因在於男主隻想鞏固自己作為主人的道德，根本不想因改變而成為奴隸。形而上（資產階級）的愛情與下半身無緣，這才能保證婚姻秩序（自身地位）的穩定性。

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安德烈·艾弗道夫([無名女屍])接替吉爾莫·德爾·托羅執導[在黑暗中講述的恐怖故事]，丹·哈格曼、凱文·哈格曼操刀劇本，CBS負責影片製作。而托羅將擔任製片人。該片根據艾文·施瓦茲的同名小說改編，故事圍繞一群年輕人展開，小鎮頻發死亡事件，他們必須找出背後的秘密。本片明年夏天開拍。電影評論：這部改編自"禁書"的電影， 原著其實是集合多個恐怖故事的童書， 因為內容與插圖過為恐怖而遭禁， 電影版在劇情上給了一個大框架， 變成是類似"怪奇物語"的5人青少年團體， 因為一個萬聖節"鬼屋"探險， 意外觸及多年前一個被冤枉的監禁真相， 隻是在解開真相前一本會自己撰寫的書， 居然開始書寫起同時發生的恐怖事件， 而這些事件的發生都跟這5個人有關， 用大框架將多個故事串起來是好點子， 但可惜這部片在這個部分做得不夠好， 主要人物都有角色個性卻沒有"小傳"， 人物都顯得單薄而不足讓觀者進入劇情， 再者幾個劇情細節都顯得不夠順暢， 光是重要的鬼屋探險起因就顯得莫名， 好像就忽然的決定而沒有前因， 後續幾段故事點也都有類似的問題， 不過影片氣氛掌握不錯， 燈光音效與鬼怪造型都很理想， 這部份頗值鼓勵。